[转帖]存到永远

marylu

吴庭梁 「这是我的爱子......」(太三17) 谁的问题？ 布告板上张贴：「问题子女，是父母的问题，还是子女的问题？」 答案一：「当然是父母，因为有其父必有其子！」 试看以下圣经人物：列祖亚伯拉罕竟然放弃亲生骨肉，把侍妾和儿子以实玛利放逐旷野，这是叫他们去死。真是丑闻，是亚伯拉罕生平一大污点，种下的祸根更难以平伏！以撒嘴馋贪吃野味，两老又偏心，各自溺爱以扫和雅各，结果兄弟俩互相竞争，大好家庭各散东西。祭司以利不好好管教两子，尊重儿子过于尊重神，结果失去供职的福分，两子也同日而终。 答案二：「子女责任，不可推卸，抵赖父母！」 又请看以下人物：该隐妒忌亚伯，在田野间把他杀了，这不会是父母教唆吧！罗得两个女儿恐怕他无子继后，迳自进入帐内乱伦生子，好心做坏事，后患无穷。雅各众子，无恶不作、臭名远播、卑鄙之极，还把父亲最疼爱的弟弟约瑟卖给异族为奴，流落埃及，老父也无可奈何。伟大的大卫王被儿子押沙龙追杀，简直荒谬绝伦！所罗门王的儿子也为名为权，弄得国家分裂。他们得不到父亲的敬虔，学不会尊敬长辈，失败乃咎由自取。 答案三：「双方都有责任！」 再看上述人物，实在很难划分谁错得最严重！平面或直线看，一定有一个始作俑者，好像辅导理论中的IP(Identified Patient)。这可以是父、母、或子女，甚至数个人的错。但若以立体或不同角度来看，问题显然是连锁性地牵一发动全身。 最典型的原始例子是始祖亚当夏娃的家庭，是甚么驱使大儿子杀害小儿子？只因神看重亚伯的贡物？难道这也责难神吗？但「你若行得不好，罪就伏在门前，它必恋慕你，你却要制伏它」(创四7)。这说明一念之间，罪便萌生；又一念之差，恶果便构成。罪就如豺狼一般紧紧地盯著父母，就在个人的怒气、疲累、抱怨中，失去立场原则时，咬他一口了。又瞄著子女，便在他们的声色虚荣、物欲情欲、似是而非的价值观中，噬他要害！任何人偶一不慎或刻意放松，它便乘虚而入，多可怕啊！是的，罪的遗害、试探、诱惑，在在针对人性中的软弱、惰性、黑暗面，确实厉害。不过，在成人社会里，家庭中，无论如何父母都要最先付出爱和教导的责任，「养不教，父之过」。 父母之爱 最佳例子便是哈拿对撒母耳的爱(撒上一至三章)。 一.奉献 对哈拿这个母亲来说，撒母耳是她祈求得到的(撒母耳名字之意)。这表明儿子是神所赐下，真正的拥有者是神。哈拿清楚知道这一点，于是她还愿，把属神的奉献给神。这是父母对儿女当有的态度，为孩子行奉献礼，让神来掌管他们的人生。 二.养育 哈拿让撒母耳在圣殿接受祭司作代父教授真理。这表示父母在神与人面前的承诺，日后要遵神旨意，按照圣经真理养育他们。 三.基础 哈拿为撒母耳找到一个出色的师傅以利，为他早年扎下巩固的知识基础。为孩子预备好的导师、启蒙老师，对他们的成长何等重要！另外，留意他们所结识的朋友，帮助他们择友，也是挺重要的事情。 四.操练 撒母耳自小便分别为圣，哈拿不能常常见到儿子，要到每年献祭时，才能把衣服外袍送给他，多么难耐！这是否等于哈拿失去了儿子？不！她明白甚么是儿子最大的好处，她宁可牺牲自己渴望的亲子温馨时间，让儿子锻炼得更坚强，将来能成大事。真正爱子女的，便得让他们接受严格的训练。 五.事奉 哈拿强调把撒母耳终身归与耶和华，在神殿中供职。这可理解为我们教育子女，除了德智体群美外，还有圣，就是认识神，经历神。信徒的人生就是事奉神的人生。 六.敬拜 圣殿代表神同在的地方，也是祷告、敬拜的殿。祭司一生以神为乐、为荣，以敬拜神为至高目标。我们也当教导子女对神不离不弃，任何际遇难处，都懂得聆听神的声音，从神支取力量。 七.祷告 撒母耳不在母亲身边时，她肯定不只是织毛衣，她必定经常为他祷告！正如她昔日常到圣殿祈祷一样。父母千万不要忘记为子女不住的祷告。祈祷出来的力量大得出奇！能补足许多我们失责、忽略、伤害的地方，甚至未能应付的危机啊！记得把他们挂在心上，每当想起他们便向神呼求、献上感谢和颂赞。如此，在神的保守眷顾下，他绝对不会失落，这份产业也可存到永远。

路得

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