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我们对于祷告的观念确实需要修正，以使之与圣经的教导相谐和。普遍的观念似乎是：我到神面前祈求我所要的东西，希望祂按我的所求赐给我，但这是极不尊荣神、贬低神的观念。大众的这观念是，使神卑微如佣人，如我们的佣人：按我们的吩咐而行，讨我们的喜悦，满足我们的欲望。不！祷告是来到神的面前，向祂诉说我们的需要，将我们的道路托付给主，让祂以自己看为好的方式而行。这使我们的意思服从祂的意思，而不是象前一种情形那样使祂的意思服从我们的意思。除非我们的心志是“不要照我的意思，只要照祢的意思”，否则我们的祷告就不讨神的喜悦。“当神赐福给祷告的人时，这并不是因为他们祷告的缘故，仿佛祂为他们的祷告所驱使和转变；而是为祂自己的缘故，也为祂自己主权的意旨和喜悦。那么，如果有人问：祷告有何目的呢？答案就是：这是神所命定用于赐福祂子民的方式和途径。因为，尽管祂已定意、预备和应许赐福他们，但祂仍要他们寻求而赐给他们，并且人祈求神乃是一项本份和特权。当他们蒙神享有祷告的心志时，这就说明神似乎有意要按这人的所求赐福他们；他们也不要忘记，总要以顺服神的旨意而求，说‘不要照我的意思，只要照祢的意思’，是必需的。”
也许比任何其它事情更能迷惑基督徒的一件事就是未蒙答复的祷告。他们为一件事情求告神：至少他们能够判断，他们在凭着信心求告，相信他们必得向神所求的，他们又热切反复地祈求，但答复却没有来到；结果在许多的事上都是如此，他们开始怀疑祷告的功效，直到盼望向绝望屈服，以致不再到神的施恩宝座前。难道不是这样吗？
保罗向主提说他的需要，三次求主挪开他身上的这根刺，他的祷告蒙了垂听吗？确实蒙了垂听，但那未能使他如愿以偿；“刺”未被除掉，但神却赐下忍受它的恩典；重担没有卸下，但神却赐下背负重担的力量。
经上记着说，“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们”（约翰一书5:14）。真祷告就是与神相交，好叫我们的意念与祂的意念相合。因此，对于我们来说，所需要的就是用祂的意念充满我们的心，让祂的心意成为我们的心意，而我们的心意又再反馈到祂那里。这就是神的主权与基督徒祷告之间的汇合之处：我们若照祂的旨意求什么，祂必听我们；我们若不照祂的旨意求，祂便不听我们。正如使徒雅各所说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐”或邪情私欲中（雅各书4:3）。
但是主耶稣不是亲口对祂的门徒说：“我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们”吗？（约翰福音16:23） 祂是这样说过；但这应许并没有赋予祷告的人爱怎么祷告就可以怎么祷告的权柄。我们主的这些话与使徒约翰所说的是完美和谐的：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们。”“奉主耶稣基督的名”求告是什么意思？诚然，这远不只是祷告的公式，也不仅仅是我们在祈求之后的结束语。奉主耶稣基督的名向神祈求什么，所求的必须与主耶稣基督的心意相一致！换言之，奉主耶稣基督的名求告神就如主耶稣基督本身是求告者一样。故此，我们只能按主耶稣基督的意愿求告神；所以奉主耶稣基督的名求，就是将我们的意志放在一边，接受神的旨意！（歌罗西书3：17）
祷告的目的不在于更改神的旨意，而是要叫神的旨意按照祂自己的时间和方式得以成就。神的旨意是永不更改的，不能因我们的恳切呼求而改变。
选自《神的主权》http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/shendezhuqian/gb/shendezhuqian.htm | 
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雷达卡
发表于 2010-2-27 10:47
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