新约时期的基督徒还要不要守律法？

恩乐

学习了

总想问问

这是一个有着很大争议的问题，吗???

 

罗马书早就教导清楚了:我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗?断乎不可.

为什么428

我个人认为普世性的律法是要遵守的，比如孝敬父母、不可杀人、不可奸淫等等，但在旧约时专门给以色列人的某些特殊的律法已经过去了，比如献祭、守安息日、饮食等等的律法。

想猫的人

摩西十戒是道德律,当然要守.

圣灵的引导?怎么知道什么是圣灵的引导呢?很难.

我们不是靠守律法称义,是因信称义.

守律法是对神的爱的回应.我们借着主耶稣得儿子的名分,以儿子的心态守律法.

农家女

如果说废除是理解为不必再遵守的话，那是逻辑不通的。因为一个在爱中得自由的人，肯定是个孝敬父母、不偷盗、不犯奸淫、不伤害他人（等等）的人，其行为肯定是符合诫命（道德律）中的规定的。所以废除不可能被理解为不必再遵守——没有人可以一边去关爱他人，同时又是不遵守诫命的（不遵守等同于触犯）。因为爱他人就是在做着诫命中不禁止的事情，同时不做诫命禁止的事，所以是符合诫命的要求的。

 

要把逻辑理顺的话，就是爱人如己是我们应该做的事情，而诫命规定的是禁止我们去做的事情，前者是讲爱，后者是警戒人类不去犯罪，而爱他人就是不犯罪，这二者并不矛盾，是完全和谐统一的。所以在爱人如己的时候肯定也同时是遵守诫命的，遵守=不违反不触犯，有谁能推翻这个逻辑吗？

[此贴子已经被作者于2009-12-20 21:02:47编辑过]

紫蜻蜓

以下是引用为什么428在2009-12-20 9:46:00的发言：

我个人认为普世性的律法是要遵守的，比如孝敬父母、不可杀人、不可奸淫等等，但在旧约时专门给以色列人的某些特殊的律法已经过去了，比如献祭、守安息日、饮食等等的律法。

 

这个观点正好是楼主文章所主要批评的观点。

紫蜻蜓

以下是引用想猫的人在2009-12-20 19:16:00的发言：

摩西十戒是道德律,当然要守.

圣灵的引导?怎么知道什么是圣灵的引导呢?很难.

我们不是靠守律法称义,是因信称义.

守律法是对神的爱的回应.我们借着主耶稣得儿子的名分,以儿子的心态守律法.

十诫是道德律要守，那么守不守安息日呢？参考十诫第四条。

主的怀抱

当你越来越明白体会到基督的爱的时候 就知道其实没有律法

想猫的人

以下是引用紫蜻蜓在2009-12-22 11:32:00的发言：

十诫是道德律要守，那么守不守安息日呢？参考十诫第四条。

基督徒要守安息日.但安息日是一周的第七日,还是第一日(主日)呢?大部分基督徒认为是主日.

我们改革宗认同的<威斯敏斯德小教理问答>第59问认为:基督复活前以第七日为安息日,基督复活后以第一日为安息日.

经文请看:可2:27-28,约20:19-26,徒20:7,林前16:1-2,启1:10