假若一对基督徒在婚前有性行为,而且怀了身孕。而他们在神的面前认罪悔改这样可以在教会举行婚礼吗?请帮助
下次写清楚标题,不要“求助”就完了。
晨星
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不能!
这种情况下牧师可以到家中为他们主持婚礼,但是不宜在教会举行婚礼。
至于要不要为他们祝福,要看牧师自己的神学立场了。
提这样的问题,本身就轻忽了这样的罪
淫乱的罪,是很大的罪
不是轻飘飘的一句:我认罪悔改了,可以了吧?
就可以蒙混过关的!
神是圣洁公义的
对这样的罪,审判必会来到
神的愤怒会降临
愿神怜悯我们!
我个人是不能接受这种情况,还在教堂举行婚礼的.
不说别的,大着肚子或抱着娃娃在教堂里举行婚礼,
本身就是在外邦人面前失去了见证,这样的影响....
当然,给不给他们举行婚礼,是他们所在教堂的事情,他们的牧者是什么立场,我们不知道,
我们在这里说什么都不算,我们也不能干涉他们教会的决定,
所以,你应该叫他直接问他的牧者.
另外,只要他们今后一心的爱神爱人,顺服神
神必赐福给他们
不要以为在哪个地方举行婚礼,或请谁祝福,就必定得福,
能否得福在于他们是否爱神.
婚前有性行为就不能在教会结婚吗?可圣经上说要挽回这对弟兄。要有爱,接纳包容。
不要把在教会结婚,和教会的接纳包容混为一谈。
这种情况,双方不但成为一体,连产业都有了,还在乎那个仪式吗?
你让牧师在教会里按手给这两人祝福,让外邦人见到什么感受?
原来基督徒也可以先上车后补票?!
教会在世上是基督的见证,你觉得这种行为是见证荣耀神吗?
如果教会在对方悔改以后,还拒绝他们二人参与聚会,你可以说教会不接纳不包容
这种事情还来谈包容,我怀疑信仰到底是什么?
记住一件事情,神是轻慢不得的。我们的神是爱,同时祂也是烈火。
上帝是公义和慈爱的.
这句我能否做这样推论。这句话我用A代替。
原来一个教会,只为双方都受洗且没发生婚前性行为的信徒主持婚礼。后来,有对夫妻一方未受洗说A。然后教会就改成只要一方受洗就可举行婚礼。过一段时间,又有一对夫妻,双方都未受洗,也说A。又过一段时间,一对夫妻是非基督徒,但家人是基督徒,也说A,并说这样可以传福音啊。又过了一段时间,有一对夫妻,已经同居,也说A,上帝应该用爱包容世人,拯救世人。其他人可以在教堂举行婚礼,为什么我们不可以,牧师是不是针对我?又过了一段时间,一对夫妻带着孩子来到教堂说要A,举行教堂婚礼。又过了一段时间,一对再婚夫妻带着前妻(夫)所生的孩子来到教堂,也说A。又过了一段时间,一对同性恋夫妻来到教堂,说A,你们应该用爱包容我们。经上说不可离婚,到再婚者却可以在教堂结婚,为什么我们不行。结果,这个教堂天天都在举行婚礼,再也没时间聚会了。
只是一个推论,并不是针对你,别在意。我只是想说明,教会应该有自己的立场,不能一再向世俗妥协。在我们现在看来很不正常的同性恋,可能在国外教会看来很平常。罗得是一步步将帐篷挪移到所得玛城内。
同意约拿的话,应该看你们教会牧者的立场,但是个人感觉,孩子都快生了,没必要举行婚礼了。
唉,神的话语已经被现今的信徒一改再改,把神圣洁、公义的标准一降再降,不是让神来做我们的主人,而是我们按私意在吩咐神做这做那!
“愿祢的旨意行在地上,如同行在天上”,让这句祷告先实现在我们自己的身上吧!
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