人这辈子做什么样的人都是注定的吗？

盼主来

看了箴言16章4节，说恶人是为祸患的日子所造的，那么说这些恶人这辈子做恶人也是注定的是吗？

也就是说我们这辈子做什么样的人也是注定的是吗？

箴 16:4  耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。  

wd200801

从楼主以往的帖子来看，您有很多对人生的现实困惑，我们可以QQ交流

约拿

以下是引用盼主来在2009-9-16 22:42:00的发言：

看了箴言16章4节，说恶人是为祸患的日子所造的，那么说这些恶人这辈子做恶人也是注定的是吗？

也就是说我们这辈子做什么样的人也是注定的是吗？

箴 16:4  耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。  

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

自从人类堕落之后，罪就进入世间，人类作恶是注定的，悖逆神是一定的。人类无法停止作恶，就连减少作恶都是不能的。因此，全人类灭亡是应该的，得救是不应该的。

 

反过来，人类能行善，人类能信靠神，那是圣灵运行的结果，不是人类自己的本事。所以，一个罪人竟然不至灭亡，反得永生，这是何等大的恩典！

 

（PS：一开始神并没有造出恶人，神乃是按照自己的形象来造人。人类选择堕落之后，才变成恶人。而人类的堕落也是神允许的，如果神不允许，这世上没有什么事会发生。）

wd200801

以下是引用盼主来在2009-9-16 22:42:00的发言：

看了箴言16章4节，说恶人是为祸患的日子所造的，那么说这些恶人这辈子做恶人也是注定的是吗？

也就是说我们这辈子做什么样的人也是注定的是吗？

箴 16:4  耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。  

 

一

      神刚开始造的人是好的，而亚当误用了自己的自由意志，背叛神以后，人类就都是背叛神的了，不断作恶，每天醒来就朝着地狱奔去，但神预备了救恩，拣选了一部分人，赐给他们信心，吸引他们到耶稣面前来，从而改变了这些人的运动轨迹。奥古斯丁早年淫乱，后来信主，成为大神学家。慕勒在十几岁时就是惯偷、还打牌、酗酒，后来被基督的爱所感，靠着对神的信心办孤儿院。

 

剩下的那一部分人，神任凭他们存着刚硬的心继续他们的道路，一直到灭亡。

 

二

     被拣选了还能继续不断作恶吗？神在信徒的心中做工，赐给他们悔改的心，恨恶罪恶和爱主的心，并管教他们，对付他们，因此在信徒心中常有继续与不可和解的战争，情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。在此战争中，那残存的腐败性虽一时甚占优势，然而那蒙神重生的部分，藉着从基督成圣之灵所得不断供应的能力，终必得胜；如此圣徒在恩典中有长进，敬畏神得以成圣。

 

 

      被任凭的那一部分人，神任凭他们每天作恶，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼 怒、结党、纷争、异端、

嫉妒、醉酒、荒宴 等。

yihuang

偶有时候也很困惑

wd200801

以下是引用盼主来在2009-9-16 22:42:00的发言：

看了箴言16章4节，说恶人是为祸患的日子所造的，那么说这些恶人这辈子做恶人也是注定的是吗？

也就是说我们这辈子做什么样的人也是注定的是吗？

箴 16:4  耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。  

 

看楼主的意思，你在这里所指的"恶人"指的是杀人放火、奸淫掳掠的那些人，你千万不要以为普通的人，没有触犯国家法律的人会比那些恶人善良。打个比方说：有的人在没势力的时候，受到欺负总是忍气吞声，一旦他的势力非常强大，他的罪性不再受制约的时候，谁惹他生气他就要设计陷害。

 

平时，人的罪性受到国家法律和人际关系的制约，人看起来好像文质彬彬的，但如果外部环境改变了，人的罪性也就蠢蠢欲动，等国家法律有空子可钻的时候，人际关系已经不能制约他的时候，罪性就发作了。你看日本人在他们的本国，哪一个不是温良恭俭让，但是侵略别国时，变成了杀人狂魔，犯下的罪行令人发指。

 

在人类的历史长河中，虽有许多志士仁人、改革家应运而生，有过无数可歌可泣的奋斗和牺牲。然而当他们登上权力的宝座时，过去深藏不露的罪性开始蠢蠢欲动、逐步表露甚至恶性发作，于是开始蜕化、沉沦，重蹈其改革对象的覆辙，进而被新的一代革新者所推倒、取代。如此往复不止。

 

人的罪性如何表现为外在的罪行也受主观条件的影响。有的人对良知比较敏感，有的人则麻木、迟钝；有的人看重名誉、脸面，唯恐遭人非议，有的人则不在乎他人如何议论，只要能得到实利就行；有的人眼光比较长远，信奉“小不忍则乱大谋”，不愿为蝇头小利而损害自己的远大前程；有人则目光如豆，“今朝有酒今朝醉，明朝无酒喝凉水，”只图眼前一时快活等等。由于这些主观因素的差异，人的罪性的表现方式及程度也随之而异。

 

 

神的鉴察是可畏的。神把我们的心思、意念都辨明。主耶稣的教训真比两刃的剑更锋利：“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太五27～28）将来耶稣再来时，每个人一生中的心思、言行都要面对面地对神作出交待。“人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传十二14）

 

 面对神的标准，谁敢说自己一生的行为无可指摘，自己的心思意念洁白无秽呢？谁能说自己无罪呢？

 

 

 

jimmy0221

突然 受到这个帖子的启发，想到了一些问题。 1.神是万能的，世上的事情也是被神所掌控的，所有的事情的发生都有神的允许。如果这个世界是在计划之中的话，得救 与 堕落 也是计划之中的话，那这个过程存在的意义是什么？ 永恒的存在的意义 又是什么？ 哎~ 胡我又思乱想了，但是又想问，希望有人能回答我的问题。不过，是否能得到答案，都不会动摇神在我心中的位置的，大家放心。 因为 对这个问题，我知道 可能已经超越人类的思考极限了，但我的信心不变~ 神是爱~ 我每天都在体会~

◎◎

以下是引用jimmy0221在2009-9-17 16:26:00的发言：
突然 受到这个帖子的启发，想到了一些问题。

1.神是万能的，世上的事情也是被神所掌控的，所有的事情的发生都有神的允许。如果这个世界是在计划之中的话，得救 与 堕落 也是计划之中的话，那这个过程存在的意义是什么？

永恒的存在的意义 又是什么？


哎~ 胡我又思乱想了，但是又想问，希望有人能回答我的问题。不过，是否能得到答案，都不会动摇神在我心中的位置的，大家放心。

因为 对这个问题，我知道 可能已经超越人类的思考极限了，但我的信心不变~ 神是爱~ 我每天都在体会~

这个过程的意义，就是重造。堕落的罪人，被重造成为有真理的仁义和圣洁的新人。

 

所以，你在世没有一天安静的。天天都是争战，天天都面对要择真理，弃罪恶，天天考试不断。基督的生命要被深深地铸在我们这个全然败坏的罪人里面，直到我们完全穿上了新人。成为神儿子的模样。

 

 

（说得是不是有点玄哪？[em145]  老实说，照我目前这种地步，我自己对自己能成为什么样，都觉得不确定。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”  哎，自己都糊涂又郁闷的。我真能成为基督耶稣的形象，成为上帝所喜悦的“人”样吗？）

[此贴子已经被作者于2009-9-17 16:43:59编辑过]

◎◎

以下是引用jimmy0221在2009-9-17 16:26:00的发言：
永恒的存在的意义 又是什么？

这个问题正好想过。

 

我被造原本就是承受永恒的，在我的原造地位里，没有死亡这个词。所以，只管坦然无惧地把自己放进永恒里。

 

前段时间心情较好时，很受鼓舞地这么想。今天没信心，所有的忧虑都从失去信心开始。

jimmy0221

我的问题是想问 不是人的层面上的意义 而是神的层面上的意义？