石头还在呼喊（钟鹏章）

愤怒的刺猬

石头还在呼喊！(旧约篇)
（钟鹏章编写）

 

 

A。引言：

上帝的幽默：

(一)当以色列民讥诮先知以赛亚，不肯接受先知的劝导时，上帝说他以后要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对百姓说话。(赛二十八：11)

 

(二)当主耶稣骑驴进耶路撒冷，众人拿着棕树枝出来迎接他，高喊和散那的时候，法利赛人要耶稣责备他们，耶稣说：若是他们闭口不出声，那些石头必要呼叫起来。(路十九：40)

 

(三)当自由神学主义、新正统神学、圣经高等批判学在过去两三个世纪横行无忌的时候，一些传统福音派的领袖也开始对圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility)提出质疑，上帝遂用考古学家们从古代的废墟所发掘的石头，对我们讲述一个个圣经里被人认为虚构的神话故事。每一块石头印证了上帝话语的真确，使我们认定圣经是上帝权威的话语。

 

B。契机：

今年(公元2001年)六月，我们的教会(笃信圣经长老会协恩堂)来了一对上帝重用的仆人，Dr & Mrs Clifford Wilson。 Dr Wilson 是一位有多方面才能的演说家、教育家、作家和浸信会牧师。他从美国南加利福亚大学获得博士学位，又从Louisiana Baptist University 获得神学博士。一生致力于考古学、神学、教育和心理学方面的研究，著书达八十几本。曾任澳洲考古学协会的主任和Columbia Graduate School (现在的Columbia International University, SC) 的旧约和考古学教授。现任职于澳洲墨尔本的维多利亚圣经学院，负责校外课程。他坚定相信圣经的无谬误和完全真确性。他持守这样的立场，是因为在他考古挖掘的过程中，发现每一块石头都印证了上帝话语的真确。他们夫妇俩带来了许多珍贵的考古图片和著作，并详加解释，使教会弟兄姐妹大得造就。我怎么能够把从上帝的仆人那里所领受的占为己有，不跟大家分享呢？

 

我在这里选了一些图片，加上说明，让大家开开眼界。

 

[此贴子已经被作者于2010-6-27 15:55:27编辑过]

愤怒的刺猬

The Ebla Tablet
创世泥板

 

                 

 

这是1970年代在叙利亚北部的Ebla，又名Dilmun 的地方被发掘出来的千多块泥板之一。它跟别的泥板有什么不同？向来人们都以为圣经的创世记第一章有关上帝创造天地的说法是不可信的。从别的古代民族流传下来的创世故事，都是荒诞怪异，如巴比伦的Enuma Elish 神话(刻在七片泥板上)，说巴比伦的主神Marduk 将Tiamut 女神割为两半，一半拿来造天，一半拿来造地。菜蔬、动物、光等东西是本来就有的。人却是用造反的神Kingu 的血与泥掺和后做的，所以人心也是充满邪恶。由于各国都有这样的神话故事，以致见怪不怪，反而是圣经里的从无变有的创造被人认为是荒诞不足信！

 

Ebla 泥板的被发掘，经过意大利的古铭文研究专家Professor Pettinato 的解读，证明板上刻的是有关创世的故事：有一位至大者 Lugal 从无变有创造了天地。这些泥板在亚伯拉罕之前就以存在，推翻了过去专家认为创世记的创造故事是在主前五百年以斯拉时期才有的说法。这个发现被登载在时代周刊的封面，震惊整个考古学界。

愤怒的刺猬

叙利亚有关当局以书面坚决要求Prof Pettinato 和这些泥板的发掘者不得将此泥板的信息拉跟圣经旧约作任何的挂钩，或以此引申说犹太民族跟叙利亚人是远房亲戚。Dr Clifford Wilson 存有此信的副本。

 

曾几何时，圣经里的故事、人物和地点都被批判派学者质疑和攻击。但大家可否注意到，在众多古籍史书当中，只有圣经是广泛被考古学家引用，作为发掘时的参考地图，并且屡次证明记载的资料确实无误。你可曾听过考古学家根据《封神榜》找寻历史中的哪吒，或根据《淮南子》研究月亮中的嫦娥。。若是真的有，将会叫人笑掉大牙。

 

芝加哥圣经无谬误宣言：

第一条：

我们认定圣经是应该被人看作上帝权威的话语。

我们否认圣经的权威是由教会、传统、及其他出自人的东西而来。

 

今天的石头还在呼喊！凡有耳的，就应当听！

 

愤怒的刺猬

吾珥城的遗址

 

 

 

 

在1900s 年代，当怀疑派借用了尼采(Friedrich Nietzsche 1844 - 1900)的理论，宣称“神已死”，认为圣经是神话，圣经的记载错误百出的时候，上帝却静悄悄地在1923年，使用一群由考古学家Sir Charles Leonard Woolley 所率领的探测队，来到伊拉克境内的一个沙丘 Tell al-Muqayyar 上，开始了漫长的挖掘工作。1929年的春天，皇天不负有心人，在黄沙滚滚的沙丘之下，出现了五座神庙，围绕着King Ur-Nammu 高耸的神坛(Ziggurat)。最大的一座，面积是100 x 60 yds，这些神庙供奉的是月神Nin - Gal。以后的挖掘证实了这里是圣经的吾珥城(创十一：31)。

 

 

吾珥城重见天日，其规模之大，真叫考古学家们震惊不已。别以为吾珥城的居民是“未开化”的初民，从发掘的东西，如图片(二)的数学泥板，上面竟然有像希腊数学家Pythagoras 的直角三角形定理(就是两边的平方和等于斜边的平方。)虽然泥板不是直接将此定理如此陈述，但从泥板上的文字所描述的，我们可以知道当时的居民已经知道这条定理，并且懂得应用此定理在建筑上。吾珥城道路两旁还可以看见两层楼的建筑物，这就是一个明证。

 

愤怒的刺猬

在所挖掘的许多物品中，有一支十二弦琴(Twelve-stringed Lyre)。(图片三)过去的专家学者总是怀疑大卫的诗篇里提到的十弦琴，这种弦琴只出现在很晚的历史里，所以他们说大卫的诗篇绝对不是主前一千年的著作。吾珥城出土的这支十二弦琴把怀疑派的论调完全推翻。

 

十二弦琴前有一只雕刻非常精美的公牛头；出土的还有许多陪葬品，其工艺技术非常卓越。这显示了亚伯拉罕居住的吾珥城有高度的文化艺术。

 

考古学家的发掘并没有停留在吾珥城，他们继续往下挖掘，还发现了“皇帝之墓”(The graves of the king of Ur)，洪水留下的泥土断层等证物。

 

吾珥城的石头今天还在呼喊！凡有耳的，就应当听！

 

主爱

我愿意有受教的耳！

 

谢谢 小愤 的分享。

愤怒的刺猬

Gilgamesh 史诗的残片
　

 

 

 

Gilgamesh Epic (史诗)的泥板是在尼尼微被发掘，它记载了巴比伦式的洪水故事。但这故事的结尾却说，洪水之后，众神如一群苍蝇来到巴比伦王Utapishtim 所造的祭坛上大快朵颐。这跟圣经记载挪亚立坛献祭，敬拜耶和华大相径庭(创八：20)。这也不足为怪，因为不敬虔的世人已经不认识上帝，把洪水的故事完全歪曲。

 

这幅图片显示的是Gilgamesh Epic 泥板的残片，但它不是在尼尼微发掘的，乃是在以色列北部的米吉多(Megiddo)找到，约主前1400 的泥板。这就奇怪了，尼尼微的泥板怎么会搬家来到巴勒斯坦？这个发现有什么特殊的意义？

 

 

愤怒的刺猬

怀疑派的专家学者向来都质疑创世记前十一章所记载的族谱是怎样来的。摩西如果是旧约前五本书的作者，他怎么可能知道洪水之前的族谱？就算上帝的灵给他默示，他也不可能将族谱逐字记录下来。所以专家学者时常把这当作笑柄。这块泥板的发现告诉我们一个非常重要的事实：亚伯拉罕的族长时代，在巴比伦和巴勒斯坦之间，已经有了人畜迁移的迹象。Gilgamesh Epic 的泥板既然能够在米吉多找到，族谱被人从巴比伦带到巴勒斯坦，又有什不可能？从创世记记载族谱的方式，“亚当的后代记在下面。。”(创五：1)“挪亚的后代记在下面。。”(创六：9)“闪的后代记在下面。。”(创十一：10)，我们可以推测族谱的泥板是一代传给一代。摩西在圣灵的默示下书写五经的时候，这些泥板就是他写族谱时所根据的。上帝的话是绝对真确，一点都不假！

 

石头还在呼喊！凡有耳的，就应当听！

 

愤怒的刺猬

哈兰城的遗址

愤怒的刺猬

二十世纪的前半部是上帝的手猛烈掴打那些对圣经怀疑批判的学者专家的时候。这些狂妄、藐视上帝的人说圣经里的亚伯拉罕、雅各等事迹，全无事实根据，只能当作为比喻一个时代的化身，如中国的有巢氏、伏牺氏等。继吾珥城的重见天日之后，在中东地区的圣经考古研究大放异彩，更多的遗址被陆续发掘出来。考古学家的发现不单证实了这些族长确实存在过，当中的资料更引证了圣经记载的准确性。就连圣经中形容亚伯拉罕时代的风俗习惯，也和新近发现的近东文献所记载的完全吻合。考古学家Professor Nelson Gluek 说：“在三十年的考古生涯中，我一手拿铲，一手拿圣经，从历史的观点来看，我还没有发现圣经有记载错误的地方。”你知道吗？Professor Nelson Gluek 是一个犹太拉比，不会随便替基督教说一些好话，但他说的实在一点都不假，因为他挖掘的石头还在呼喊！