从死人面前起来

晨星 · 发表于 2009-7-7 12:45

撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。

撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。

亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说，

我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，

使她不在我眼前。（创23：1-4）

参考经文：

因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。（来11：11）

就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（彼前3：6）

以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。（创24：67）

神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，

你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。（创21：12）

——————————————————————————————————————————

在经过漫长的等待以后，撒拉与自己辛苦盼来的独子，相聚的时光仅有37年，

便安息在主怀。

幸福总是很短暂。

在经历摩利亚山献独生子为燔祭的灵性高峰以后，

神又再一次使考验临到亚伯拉罕身上。

这一次不再是“从死中得回自己的儿子”，像以撒那样，悲痛过后“失而复得”。

而是“永远的在今世失去”——失去撒拉。

圣经只用四个字简单刻画亚伯拉罕的心情：哀恸哭号！

原文里的意思是：他大声哀号，极其悲痛，甚至捶胸顿足、嚎啕大哭。

这一次他失去了什么？

这个“死人”对他而言意味着什么？

于亚伯拉罕而言，撒拉是他的挚爱。

若不爱她，不会听从她的要求，纳夏甲为妾。

若不爱她，任凭撒拉虐待怀孕的夏甲以致夏甲要腆着肚子逃跑。

若不爱她，也不会因为撒拉要求赶逐夏甲和以实玛利而“很忧愁”。

于亚伯拉罕而言，撒拉是他信心的同路人。

从离开吾珥开始，除去年迈的父亲和侄儿，撒拉是亚伯拉罕忠实的跟随者。

作为女人，顺服自己的丈夫，风雨同行，离开熟悉的生长之地，

去往那未知的应许之地。

一天天一年年的过去了，应许的一直未实现，他们在别人的地上支搭帐篷寄居生活。

在饥荒中，在那片孤单而寂寞的“别人的土地上”，

撒拉与亚伯拉罕同行，不离不弃。

于亚伯拉罕而言，撒拉是他的保护者。

为保护丈夫，顺从谎言，撒拉在埃及王和基拉耳王的手下两次几乎被辱。

于亚伯拉罕而言，撒拉也是他独生子的慈母。

直至遇见利百加，以撒的心才“得了安慰”。

就是这样一个“死人”。

亚伯拉罕的挚爱、同伴、保护者和儿子的慈母。

神这一次“真正彻底”的拿走了。

从此，在这片孤单、荒凉、依然属于他人的应许之地上。

亚伯拉罕一个人去面对风雨独行的孤单和寂寞，还有独自等待的煎熬。

以及独自照顾痛失母亲的儿子。

所以亚伯拉罕“哀恸哭号”。

[此贴子已经被作者于2010-12-13 21:01:43编辑过]

晨星 · 发表于 2009-7-7 13:05

就是这样一幅悲痛欲绝的画面之后，圣经告诉我们：亚伯拉罕从死人面前站起来。

很简单的一句话。却让我泪流满面。

虽然失去了一生中的挚爱，失去同行的陪伴者，

失去了甚至有时在软弱中可以依靠一下的人，

亚伯拉罕还是从死人面前站了起来。

我们不知道那是一种怎样的信心和勇气。但我们知道是神让他站了起来。

因为“死人需要埋葬，离开活人的面”。

也因为从人的“时间”来看，“死人”只有过去，没有现在和将来。

诗人大卫说：因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。（诗6：5）

在“死人”面前哀哭，纪念的是她的过去。

但为着活人的现在和将来，需要“从死人面前站起来”。

因为过去的永不会再来。

我们只能“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”。

————————————————————————————————————

今天，我们在世上，一样会经历“失去”的痛苦。

像亚伯拉罕一样，我们失去的，

或者，是“挚爱的伴侣或亲人”，

或者，是“风雨同行的好同工”，

或者，是“孤单时的慰藉和软弱失败时的暂时依赖”

或者，…………

我们也会“痛痛哭泣”、“悲痛欲绝”、甚至“多年不肯得安慰”……

我们不能接受现实，哪怕时间流过了很久很久……

然而神要我们“从死人面前站起来”。

继续奔跑前面的路。

即使前面的路，

或者孤寂，或者受伤时一个人舔伤口，或者软弱时只能独自流泪。

但是，我们只能选择从死人面前站起来。

因为不站起来，就不能埋葬死人。

不埋葬死人，也无法继续前行。

经上说：忧伤的灵，使骨枯干。（箴17：22）

为逝去的人不断地忧伤痛苦，只会压伤我们的里面。

反倒遮掩了神在我们身上美好的旨意。

——————————————————————————————————————

后记：昨日接一位姊妹的短信，道是为已经去世一年的15岁的妹子，悲痛欲绝，

午夜梦回，泪湿枕头……不觉悲从中来……

愿神能够医治所有的伤痕，安慰所有孤寂受伤的心灵。

带流浪的人回家。

[此贴子已经被作者于2010-12-13 21:02:35编辑过]

hongyu · 发表于 2009-7-7 13:13

愿神能够医治所有的伤痕，安慰所有孤寂受伤的心灵。

带流浪的人回家。

sz_qy · 发表于 2009-7-7 13:57

神是医治的神！

谁都有失去至亲或骨肉的境况，但是神希望我们能够忘记背后，努力面前！

如若一味沉浸在过去只会更加痛苦，还不如把过去的那扇门关掉，任凭那时候的辉煌或是败落都关掉，正视以后的道路，奔走天路！

aixin777 · 发表于 2009-7-7 16:18

愿神安慰受伤的心,抚慰受伤的灵

蛟河红叶 · 发表于 2009-7-7 17:24

因为过去的永不会再来。

我们只能“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑”。

蓝色心情 · 发表于 2009-7-7 22:11

和祖父比来，雅各的一生更为坎坷，直至晚年，他扶着床头敬拜神

晨星 · 发表于 2009-7-9 16:05

以下是引用sz_qy在2009-7-7 13:57:00的发言：

神是医治的神！

谁都有失去至亲或骨肉的境况，但是神希望我们能够忘记背后，努力面前！

如若一味沉浸在过去只会更加痛苦，还不如把过去的那扇门关掉，任凭那时候的辉煌或是败落都关掉，正视以后的道路，奔走天路！

是的。

只是言辞的安慰力量何等有限？

因为基督徒的人生是一条“一步步”走过的路。每一个脚印都必须自己去完成。

也正因为此，鲁益师的《卿卿如晤》才会如此震动人心。

在死人面前哀恸哭号甚至离神漂流的比比皆是。

所以只有求神来作成这事。

我只能说：神啊，因你受的鞭伤我们得医治。

[此贴子已经被作者于2009-7-9 16:07:33编辑过]

晨星 · 发表于 2009-7-9 16:10

以下是引用蓝色心情在2009-7-7 22:11:00的发言：
和祖父比来，雅各的一生更为坎坷，直至晚年，他扶着床头敬拜神

雅各的坎坷来自他顽强坚硬的“天然”。

所以对于这个器皿需要神不断的雕琢和刻画，才能为主所用。

雅各与拉结的情感从人的角度看很美，

从属天的角度来看，拉结远不及她的祖母撒拉。

主爱 · 发表于 2009-7-13 22:25

以下是引用晨星在2009-7-9 16:05:00的发言：