有关罗马书5章14节的问题

瑞雪

罗 5：14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

然而从亚当到摩西，死就作了王........  亚当到摩西这段时间，有那么多得救的，都在这范围以外么？还是应该另外理解保罗的话。

 

另外问句：亚当得到上帝的宽恕没有？圣经依据是什么？ 以色列一族，上帝怎么处理？圣经依据....

林歌

这个问题是：不能单独解释这一节经文，罗马书5：12—21的标题是，亚当和基督，这些章节是论律法和罪的，在这里亚当只是个预表，和他相对的是基督。亚当是受造之人的代表，基督则是属灵新人的代表。

 

我们不可能因为亚当犯罪而被定罪，许多人对神因亚当的罪而审判我们感到不公平，但是事实上，我们每个人每一天所犯的罪，都叫我们跟亚当联合。我们跟亚当同样都是泥土造的，都有悖逆的倾向，这种悖逆的倾向就是罪性，严格来说接受审判的是我们的罪性。

 

保罗多次申明人不能靠守律法得救。这里他再补充说，人不是因为违反律法而招致死亡，而是由于亚当犯罪和我们众人犯罪的结果。保罗提醒我们，早在律法颁布之前就有死亡。律法颁布的目的，是帮助人知道自己的罪并且看到干犯神的严重性，促使人向神寻求怜悯和饶恕。律法只能诊症，不能治病；如果你承认自己有罪，就要归向耶稣基督，寻求他的医治。

瑞雪

以下是引用林歌在2009-6-8 18:50:00的发言：

这个问题是：不能单独解释这一节经文，罗马书5：12—21的标题是，亚当和基督，这些章节是论律法和罪的，在这里亚当只是个预表，和他相对的是基督。亚当是受造之人的代表，基督则是属灵新人的代表。

 

我们不可能因为亚当犯罪而被定罪，许多人对神因亚当的罪而审判我们感到不公平，但是事实上，我们每个人每一天所犯的罪，都叫我们跟亚当联合。我们跟亚当同样都是泥土造的，都有悖逆的倾向，这种悖逆的倾向就是罪性，严格来说接受审判的是我们的罪性。

 

保罗多次申明人不能靠守律法得救。这里他再补充说，人不是因为违反律法而招致死亡，而是由于亚当犯罪和我们众人犯罪的结果。保罗提醒我们，早在律法颁布之前就有死亡。律法颁布的目的，是帮助人知道自己的罪并且看到干犯神的严重性，促使人向神寻求怜悯和饶恕。律法只能诊症，不能治病；如果你承认自己有罪，就要归向耶稣基督，寻求他的医治。

首先谢谢回帖。但是，希望楼上的和以后回复的肢体，看清我的问题，然后再作回答。

yihuang

古往今来得救的道路都一样，只要真心信靠仰望神就能得救。

loisgrace

以下是引用瑞雪在2009-6-8 20:30:00的发言：

首先谢谢回帖。但是，希望楼上的和以后回复的肢体，看清我的问题，然后再作回答。

人家回答了你的贴了，只是你看不懂．

 

 

瑞雪

以下是引用loisgrace在2009-6-9 10:12:00的发言：

人家回答了你的贴了，只是你看不懂．

 

 

的确没看出来他正面回答了我的问题。