主宝血的功效？

心灵的归回

  得救是因为靠主的宝血洗净，偶然间听到主的宝血的功效不是光洗净你认罪之前的罪，而是一次认罪，过去、现在、将来的都洗净了。也不是犯一次、认一次、洗一次。

  那这说法正确吗？

  那我们因着软弱再次犯罪后难道就不用求主赦免了吗？因为主的血连你将来的罪都洗净了呀？

  或者说我上面的说法不对，那我们再犯罪后还是要对主认罪，每次领圣餐前牧师也是让大家先认罪，那这个认罪和起初第一次的认罪有什么不同呢？

  最好把圣经根据也给我，谢谢~[em145]

花香

我怎么觉得这个和一次得救永远得救的帖子有相似之处啊，http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=48237

心灵的归回

不一样，不一样~[em134]

一次得救，永远得救是不对的。

约拿

得救是一次完成的事情，就如结婚是一次完成的。你只要结一次婚就够了，结婚之后就永远是夫妻了，不需要天天结婚才是夫妻。

 

相爱则是天天都要做的事情，所以认罪是天天都要做的事。即便是偶尔发生不愉快，夫妻床头吵架床尾和，不会因为吵架了，就不是夫妻了。所以一次得救、永远得救是对的。

 

人间的夫妻可以离婚，但是天上的婚姻是没有离婚的。虽然我们有可能放弃耶稣，但耶稣永远不会放弃我们：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）神要做的事，无人能拦阻。

 

耶稣的宝血有永远的功效，可以赦免我们过去、现在、将来的罪，这句话的意思是针对旧约的献祭而言的。旧约时代，选民每犯一次罪，就要杀一次动物，用动物的血来赎罪；等到第二次犯罪了，又要再杀一次动物……这样就形成一个无底洞，永远没有停止的那一天。而耶稣基督的宝血有永远的功效，他只一次献上自己，就成了永远的赎罪祭。即使今后我们再犯罪，耶稣也不需要再钉一次十字架了。只要我们认罪悔改，耶稣于两千年前在十字架上所流的宝血，仍旧可以赦免我们的罪：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）

“耶稣的宝血有永远的功效，可以赦免我们过去、现在、将来的罪。”这句话是上面的那个意思，并不是说信徒犯罪以后，也不必认罪了。

 

我估计是楼主听错了，或者是楼主没有认真听，误解了人家的意思。因为到目前为止，我还没发现有哪个教派是那样教导的。

夏日么么茶

请教 约拿: 假设丈夫知道妻子非常爱他，也不会和他离婚（如耶稣永远不会放弃我们),那么他可以有N个情人,只要他认罪就OK?

约拿

以下是引用夏日么么茶在2009-5-26 22:30:00的发言：
请教 约拿: 假设丈夫知道妻子非常爱他，也不会和他离婚（如耶稣永远不会放弃我们),那么他可以有N个情人,只要他认罪就OK?

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

哈哈，很多人都想知道，“倘若我做这事或那事……神会如何对付我？”显然想要尝试神的忍耐可以到什么地步，如何才能在神的忍耐和慈爱之下找漏洞，钻空子。

 

剩下的问题是，上帝会让这个人如愿么？如果人想做什么就做什么，上帝也拿他没有办法，那么上帝还是上帝么？保罗可不是先悔改了，神才拣选他；保罗可是在追杀基督徒的过程中被神拣选，成为使徒的。先知约拿可不是很上帝的听话，才去尼尼微传福音的；约拿可是在逃避上帝的路上，被大鱼逼着到尼尼微去的。上帝要做的事，谁能拦阻？

 

我们可以作错事，但却无法逃避罪的后果，更逃不掉上帝的管教。我们若愿意，可以将自己的手放入火中，但却无法避免手被烧伤的后果。有些信徒整个星期都在种恶果，却会在周末之时求神帮助自己可以逃避其不良的后果！这岂不是笑话！

 

每一个人都是罪人，每一个人在接受基督为他个人救主之时，他所有的罪都已得到赦免。但神仍有他的方法，使每一个真正顺服他的信徒都得到奖赏；也使每一个不顺服他的信徒失去奖赏，不单只是现时在地上的奖赏，也包括将来在天上的奖赏。

心灵的归回

知道了，谢谢~大概是我问那个牧师的时候问题比较含糊。他没听懂也就“哦”了下。[em192]