清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。

yyangyyang

箴言： 第二十七章 第十四节

   清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。

 

什么意思？怎么解释？我不明白。

 

我们的牧师要到周三才能回来，但是我想现在就知道！谢谢大家了。

Ian

清早还大声，不觉得奇怪吗？这是暗指拍马屁或者献媚等。这样假意的祝福是 神不喜悦的。

yyangyyang

你的意思是说：“假意（或不真心）给朋友祝福的，就是咒诅他”。

 

啊，明白了！多谢！

john_qiu

大声让很多人听到的给朋友祝福，给了朋友多大负担啊！朋友要是没活出这种祝福，岂不愧对父老乡亲，如果他也把你当朋友的话。
再说清早起来是听鸟叫的，哪有听朋友这般叫的，搅得心神不宁。

在行走的路上

以下是引用john_qiu在2009-4-27 13:04:00的发言：
大声让很多人听到的给朋友祝福，给了朋友多大负担啊！朋友要是没活出这种祝福，岂不愧对父老乡亲，如果他也把你当朋友的话。
再说清早起来是听鸟叫的，哪有听朋友这般叫的，搅得心神不宁。

 

 

不能这样说吧？

 

不管朋友有没有活出这种祝福，祝福是我们善意的心意，如果他因为我的祝福而感到心神不宁，那么，我想，他也不是你真正的朋友吧。

 

我觉得，在这里，应该是心意的问题，你是真心地向神祷告，还是只是为了别人表明：你看，我多么的爱朋友啊，早上起来就为他祷告。

 

凡事为荣耀神而行！

 

我有早上起来祷告的习惯，真心地为朋友祷告，一切相信主，因为有他的恩赐，朋友会过的更好，一切的荣耀也归于全能的主。

 

我觉得，主必然会听到我的祷告，也必会赐福给我的朋友。（汗水，我朋友根本不知道我在为他祷告...）

[此贴子已经被作者于2009-4-27 14:26:47编辑过]

愤怒的刺猬

《转》——请看下面的解释：

 

要理解这节经文，则要先了解一些犹太文化的背景以及词句结构所要表达的意思： 1、为朋友祝福，是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等於在上帝面前说此人如何配得领受上帝的福，就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。

 

 2、在犹太文化中，清晨起来是杨声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话语，唯有上帝才配得。

这句的句式可以看英文： Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse. 主句是，“大声给朋友祝福”； 附加形容句是：“清晨起来”。

 

这句箴言，要是更形像一点把它意译出来，可以这么说： "要是有人要为朋友祝福，他不适当的、过分地、夸张地提高了嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德，而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友，这对他的朋友简直犹如咒诅一般。"

 

人生之旅

以下是引用愤怒的刺猬在2009-4-27 15:34:00的发言：

《转》——请看下面的解释：

 

要理解这节经文，则要先了解一些犹太文化的背景以及词句结构所要表达的意思： 1、为朋友祝福，是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等於在上帝面前说此人如何配得领受上帝的福，就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。

 

 2、在犹太文化中，清晨起来是杨声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话语，唯有上帝才配得。

这句的句式可以看英文： Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse. 主句是，“大声给朋友祝福”； 附加形容句是：“清晨起来”。

 

这句箴言，要是更形像一点把它意译出来，可以这么说： "要是有人要为朋友祝福，他不适当的、过分地、夸张地提高了嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德，而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友，这对他的朋友简直犹如咒诅一般。"

 

佩服！

渔夫弟兄

以下是引用愤怒的刺猬在2009-4-27 15:34:00的发言：

《转》——请看下面的解释：

 

要理解这节经文，则要先了解一些犹太文化的背景以及词句结构所要表达的意思： 1、为朋友祝福，是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等於在上帝面前说此人如何配得领受上帝的福，就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。

 

 2、在犹太文化中，清晨起来是杨声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话语，唯有上帝才配得。

这句的句式可以看英文： Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse. 主句是，“大声给朋友祝福”； 附加形容句是：“清晨起来”。

 

这句箴言，要是更形像一点把它意译出来，可以这么说： "要是有人要为朋友祝福，他不适当的、过分地、夸张地提高了嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德，而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友，这对他的朋友简直犹如咒诅一般。"

 感谢主。

花香

呵呵，我前几天也遇到同样的问题，

《所罗门的智慧》：22.礼貌——人类善良的天性     Courtesy 礼貌
　　
　　 ——人类善良的天性
　　
　　 清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
　　
　　 ——箴27：14
　　
　　 你可能会对这节经文感到费解。经文中提到的那个人只是爱交际而已，大清早起来就兴奋，难道这也过头吗?难道他貌似友好，实则居心叵测还是，他想在你睡眼惺忪的时候乘虚而人，实现不可告人的目的NLT版《圣经》显然倾向于第一种看法，并把这节经文翻译为：“清晨太早的时候就向邻居大声问安，即便是祝福的话，也会被当作咒诅。”
　　
　　 问题的结症在哪里呢?从根本上来看，那位爱交际的邻居缺少最起码的礼貌。即使他的本意是好的，但是时间选择不恰当，至少早了两个小时。哈里·艾伦塞德(Harry Ironside)称，这种行为“极其令人讨厌”。这种人对于微妙而敏感的友情来说，简直就是个“不开窍的榆木疙瘩”。做任何事情都要选择适当的时间，衷心的问候也是如此。但这个邻居根本就不懂得这个道理，或者根本就没在意。
　　
　　 ((箴言》还提到其他一些行为粗鲁的例子。比如，过分地不拘礼节会导致问题，滥用幽默也会过犹不及，有时候问题的出现是由于妄加评论。每一个人都要经常为这类行为感到内疚。但是，智慧的人能在问题出现前就有所察觉，并选择更适合的方式。(箴26：18—19，25：20)
　　
　　 约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)评论道：“绅士之所以称其为绅士，就在于他们从来不给别人带来痛苦或不便。”因为他深谙人的本性，知道何时该说话，何时当缄默；知道何时要拜访，何时该回家。他们从不滥用别人对他的热情，也不以幽默的名义伤害人。用一个有点老调的词来说，就是“举止得体”。
　　
　　 《哥林多前书》十三章4—5节告诉我们“爱是恩慈”而“不张狂”。礼貌正是基督的爱在日常生活中切实的表达。字典将“礼貌”解释为“礼仪上的美德、有教养的举止”。这是得体、合时、敏锐和善良的完美结合。彬彬有礼的人不仅知道该做什么、该说什么，而且知道不该做什么、不该说什么。
　　
　　 不可否认地，礼貌好像既没有勇敢那么高贵，也没有正直那么重要。但是，仔细分析就会发现，如果一个人没有许多其他的品格，如忍耐、宽恕、自制和谦卑，要做到彬彬有礼是不可能的。如果有人散布你的谣言，你能忍耐得住，而不在一怒之下实施报复吗?如果一位好交际的朋友清晨6点15分就敲你的门，你仍然会和蔼可亲而不勃然大怒吗?
　　
　　 实际上，别人糟糕的举止正是检验礼貌的试金石。所有人都能对举止得体的人以礼相待，但是，你如何对待没有教养和粗鄙的人，那才能看出你的过人之处。
　　
　　 拉尔夫·瓦尔多·爱默森(Ralph Waldo Emerson)说：“生命短暂，但总还是有时间礼貌待人的。”下次，在邻居大清早敲门的时候，这句话值得我们细细回味。
　　
　　祈愿
　　
　　你是对朋友和仇敌都能以礼相待的榜样。求你帮助我，使我能像你那样待人。

荣耀归主

呵呵，我理解的也跟楼上的差不多，想想很早就在那里大声说话，影响到周围人，很没教养的表现，进一步让一些人因为讨厌这人而对福音有了一种排斥感。

所以我们传福音的时候要多为别人着想，真正理解关心别人的感受，肯定效果更好，同时荣耀主的名也不要光在口头上，应该落实在行动上。