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[讨论]经文解释

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发表于 2009-4-10 19:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
约 9:6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 约 9:7 对他说:“你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是“奉差遣)。”他去一洗,回头就看见了。 这里的 (唾沫和泥) 有什么属灵的含义, 你往西罗亚池子里去(洗)又是什么意思? 有请各位弟兄姐妹分享
发表于 2009-4-10 19:35 | 显示全部楼层

一些人认为那瞎子是没有眼球的,主耶稣这样做是要为他做眼球。有些人又认为,主耶稣一向会用世人眼中所鄙视的方法,来赐视力给这瞎子。他用微不足道的东西来作成他的意旨。就是在今天,神叫那些属灵眼睛瞎了的人看见,也不过是借助泥土所造成的男男女女。
主耶稣叫瞎子要有信心、有行动,他叫他往西罗亚池子里去洗。虽然瞎子看不见,他也大概知道池子在那里,能够遵主的吩咐去行。圣经告诉我们西罗亚就是奉差遣的意思。也许这是指着弥赛亚,奉差来的那位。行这神迹的就是那位奉父神差遣到世上来的。瞎子去池子一洗就看见了。他以前从没有看见过,所以他不是回复视力。这神迹立即见效,那人即时能看见。他生来第一次看见周围的世界,该是多么的惊喜!

 

我个人认为泥是与上帝用尘土造亚当相对应,显明自己是神。

唾沫只是用来和泥的,而且是人们鄙视的,谁愿意别人把唾沫弄到自己脸上呢?神却借这些人所鄙视来成就神迹。

西罗亚就是奉差遣的意思,但原来只是一个名字而已,但主确是来成就这个奉差遣的,名符其实。

洗的含义是与除去罪有关,这里虽然主说不是他有罪,那这个洗就是除去原来的捆绑辖制,让他眼睛恢复正常。

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发表于 2009-4-10 20:07 | 显示全部楼层
以下是引用SIMONLIU在2009-4-10 19:02:00的发言:
约 9:6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,
约 9:7 对他说:“你往西罗亚池子里去洗(西罗亚翻出来,就是“奉差遣)。”他去一洗,回头就看见了。
这里的 (唾沫和泥) 有什么属灵的含义, 你往西罗亚池子里去(洗)又是什么意思?
有请各位弟兄姐妹分享

 

这里不需要灵意解经,因为这不是比喻!

解释比喻时,必须先解释比喻的原本意思,也就是主耶稣为什么要讲这个比喻,在主耶稣的寓意之上,可以做一些引申,应用到我们现在的生活。有的可以做一些灵意的引申,但是不能无限灵意化,如果背离了圣经的原本寓意,那就容易错解圣经了。

 

如果要说明的话,我们可以对比看主耶稣医治所有瞎子时的做法。可以给我们的领悟是,主耶稣针对不同的人群做法是不一样的,所以我们不能说别人是这样经历上帝的,我也要这样经历上帝,上帝带领每个人是不同的。

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 楼主| 发表于 2009-4-30 07:11 | 显示全部楼层
﹝灵意注解﹞「唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,」『唾沫』象征从主口里所出的话;人是用泥土造成的(参创二7),所以『和泥』象征主的话进到人的里面,与人相调;『抹』象征圣灵的涂抹,主对我们所说的话,必须有膏油的涂抹(参约壹二27),才能产生功用。 也有解经家作反面的解释:『唾沫』象征从拉比口中出来的遗传;『抹泥』象征拘守律法规条的行为。这两样加起来,使人眼瞎,因此须要往西罗亚池子,洗去这些,才能看见(参7节)。 另有一种解释:神在创造时是用地上的尘土造人(参创二7),所以主在这里『和泥』的行动是象征神的创造。三一神在此一同从事新造的工作。 ﹝话中之光﹞(一)主的话必须是涂抹在我们的心眼上,必须与我们的心灵有活的接触,才是灵,也才是生命(参六63)。 (二)圣经上的字句,必须经由圣灵的涂抹运行,将它述说在我们的灵里,然后藉着心思来明白,才会带来生命与平安(参罗八6)。 (三)我们平常就要留意圣经上的话,直等到天发亮,晨星在我们的心里出现,这才是好的(参彼后一19)。
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