[求助]一个令我十分头痛的问题

快乐老家

我刚刚开始接触基督教，被上帝深深的大爱所感动，但同时也给我带来无尽的烦恼，如果只有靠着耶稣才能进天堂，那我们的先人都到哪儿去了？是地狱吗？如果我的家人不愿意信耶稣，难道最终也要去地狱？我的内心很是恐慌，求各位弟兄姊妹了，我很想信耶稣，我该怎么办？

powerjia

我们所信的神是公义的神，虽然我们不知道我们的先人到哪里去了，但神必会公义的对每个人进行审判，我们不用担心先人去哪里了。

门徒雅各

历史历代很多人没听过福音就死了，阴间也有传的，放心，神是公义的，我们可以为死去没听过福音的先人祷告，求神拣选他们，至于活着的人，我们还是祷告，求主拣选家人，往往神在家里是先拣选一个，然后一个一个的进来，这样的例子在教会很常见，还要注意我们一直要谦卑寻求神，不要作恶。

 

彼前3:12

因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

快乐老家

谢谢你们，刚刚我还在心理祷告，求神告诉我该怎么办，真是灵验啊。

感谢主。是的，我们的祖先不知道耶稣，上帝必有他的公判，把这一切都交给主吧，我专心做好自己的事就行了，感谢主。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-3-28 0:13:05编辑过]

谢迦勒

以下是引用门徒雅各在2009-3-28 0:04:00的发言：

历史历代很多人没听过福音就死了，阴间也有传的，放心，神是公义的，我们可以为死去没听过福音的先人祷告，求神拣选他们，至于活着的人，我们还是祷告，求主拣选家人，往往神在家里是先拣选一个，然后一个一个的进来，这样的例子在教会很常见，还要注意我们一直要谦卑寻求神，不要作恶。

 

彼前3:12

因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”

您这么说，我严重的不能赞同。不是针对您，而是针对您的这种观点。

死去的人，结局是已经确定的，在天堂的人不可能会因为犯罪再下地狱，在地狱的人，也不存在悔改进天堂的可能。

我们为死过的人祷告，希望神能拯救他们，虽然心态是好的，但是，这不是圣经的教导。

 

我们就算确知自己的先人在阴间，我们也不能因此就不信主，如果自己也下了阴间，对先人也是毫无帮助，

人的血缘关系到肉身死亡时就终结了。我们不要把阴间想象成类似现在人间的生活，只是痛苦一点而已，

其实，另一个世界是完全我们想不到的状况。如果我们为了先人而拒绝救恩，等到了阴间才发现，根本无法照顾他们，连说话都不能，甚至连见面都不能时，就追悔莫及了！

 

我们只能快快带领还在的家人、亲属来信耶稣，为他们祷告。

 

蒙爱姊妹

以下是引用谢迦勒在2009-3-28 8:05:00的发言：

您这么说，我严重的不能赞同。不是针对您，而是针对您的这种观点。

死去的人，结局是已经确定的，在天堂的人不可能会因为犯罪再下地狱，在地狱的人，也不存在悔改进天堂的可能。

我们为死过的人祷告，希望神能拯救他们，虽然心态是好的，但是，这不是圣经的教导。

 

我们就算确知自己的先人在阴间，我们也不能因此就不信主，如果自己也下了阴间，对先人也是毫无帮助，

人的血缘关系到肉身死亡时就终结了。我们不要把阴间想象成类似现在人间的生活，只是痛苦一点而已，

其实，另一个世界是完全我们想不到的状况。如果我们为了先人而拒绝救恩，等到了阴间才发现，根本无法照顾他们，连说话都不能，甚至连见面都不能时，就追悔莫及了！

 

我们只能快快带领还在的家人、亲属来信耶稣，为他们祷告。

 

阿门！

门徒雅各

彼前4:5	他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。
彼前4:6	为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。

 

彼前3:18	因基督也曾一次为罪受苦(“受苦”有古卷作“受死”)，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
彼前3:19	他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
彼前3:20	就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。

 

这两段圣经  自己看着理解吧

[此贴子已经被作者于2009-3-28 10:46:28编辑过]

谢迦勒

以下是引用门徒雅各在2009-3-28 10:10:00的发言：

彼前4:5	他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。
彼前4:6	为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。

 

彼前3:18	因基督也曾一次为罪受苦(“受苦”有古卷作“受死”)，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
彼前3:19	他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
彼前3:20	就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。

 

这两段圣经  自己看着理解吧

[此贴子已经被作者于2009-3-28 10:46:28编辑过]

雅各弟兄，您好：如果在地狱中，还有第二次听福音可以来信耶稣的机会的话，我想地狱中一定不会留下一个人，因为在那种光景下谁还会拒绝呢？亚伯拉罕对财主说：“人要从你那边过到我们这边是不能的”。人得救是因为“信”主耶稣，并且要 约12:36 你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。

至于您列出的两处经文，我想不会有一本纯正的解经书籍，会认为那是耶稣去地狱传福音。

有的说是耶稣去阴间向那些不信从福音的人宣告祂的得胜；也有说，主耶稣是用挪亚借着圣灵的工作，传福音给当时世代的人，而这些人如今已经在监狱里了。

但是，无论怎样，如果说人死后还有第二次选择得救的机会，这无论如何是不符合圣经救恩真理的。

门徒雅各

阴间和地狱不一样，地狱是说的硫磺的火湖

 

启20:12	我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:13	于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
启20:14	死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

 

地狱现在还没开始，到末日大审判完了的时候，不悔改的从阴间转到地狱受硫磺火湖地狱的刑罚。

 

彼前3:19

他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听

 

这个监狱是说的阴间，挪亚时代的人活的时候可不是在监狱（阴间），这个监狱是说他们死后下了阴间。

 

路16:20	又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
路16:21	要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。
路16:22	后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
路16:23	他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
路16:24	就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
路16:25	亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
路16:26	不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’

 

注意这里：“我祖亚伯拉罕哪”，财主是亚伯拉罕的后裔，不是不信神的人，以色列民族是神的选民，是信耶和华神名的名族，那个时代福音还没有传到外邦，财主是活的时候信神却不悔改，这样的人当然死后当然就没机会了。

 

其实财主和拉撒路里面还有更多的意思，这里就不谈了。

 

我可没说过活着听了福音不信主的人死后还有机会，神是公义的，比如我们国家的先人根本没听过福音就死了，活着没听过福音死了的人在阴间是有机会的，当然也是还在于他们自己的选择，否则如果这些没有听过的人将来下地狱，这样神对这些人就不公义了。

 

神是公义的

 

好了，不说了，到此为止，我还是管好活人的事吧。

 

 

[此贴子已经被作者于2009-3-28 12:21:29编辑过]

青岛老猫

管好活人的事情就可以了。至于主是不是去了阴间给那些不信的人传教跟我们没什么关系。