耶稣为什么诅咒无花果树

xuaiyu · 发表于 2009-3-25 15:39

在马可福音11：12／14节里说耶稣诅咒无花果树,看不懂为什么耶稣要这么做?我不是很明白

蒙爱姊妹 · 发表于 2009-3-25 16:05

我试一下回答这个问题。无花果树虽然外面看上去看多叶子很兴旺，但是主饿了，需要食物的时候，却在这颗树上找不到可以充饥的。因为无花果树没有结果子。

这是我们要儆醒的事。我们信主，要结果子，凡不结果子的枝子，主就剪除了。凡结果子的枝子，父要修理，使他结果更多。圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。愿主帮助每个属于他的人和教会，结果子，不至被砍下来。

chrisy · 发表于 2009-3-25 16:11

?这件事是救主对刚才他进耶路撒冷时所遇到喧嚣热烈的欢迎的解释。他看以色列国是不结果的无花果树──只有表面的称信如同叶子，却没有果子。呼嚷和散那的声音，即将化为骇人动魄的号叫：「把他钉十字架！」

??虽然经文明确记载不是收无花果的时候，但他仍责备无花果树不结果子。这似乎难以理解，象是把救主描绘为不讲理和暴躁的。我们知道事实并非如此，但怎样解释这难懂的情况？

??圣地的无花果树在叶子生长前，已结出早生可吃的果子。这是正式收成──经文形容为收无花果的时候──的前兆。若没有早生的无花果出现，就是没有正式收成的征兆。耶稣来到以色列国，那儿只有叶子，就是表面的称信，却没有果子给神。承诺没有实现，有称信而没有实际。耶稣饿了，渴望国里有果子结出。没有早生的果子，他便知道后来也必没有果子从不信的民而出，于是就咒诅那无花果树。这事预示主后七十年临到以色列国的审判。

??然而，这事没有指出以色列受咒诅，永远也不能结果子。犹太人暂时被弃，但当基督再来作王，以色列国要再生，恢复神所喜悦他们的地位。

??这是个独一的神迹，基督咒诅而不祝福，毁灭生命而非挽回。有人提出责难，但反对不能成立。创造主有主权把无生命的事物毁灭，藉以教导一个重要的属灵功课，把人从永远沉沦中拯救出来。

??这段经文基本的解释是关乎以色列国，但也可以应用在历世历代言过其实的人。

——摘自《新约圣经注释》马唐纳著

人怕出名猪怕壮 · 发表于 2009-3-25 16:28

同意楼上2位的解释

门徒雅各 · 发表于 2009-3-25 16:36

无花果树是指信徒，叶子是外表的行为，果子是里面有神的爱。

叶子茂盛是指外表的行为，让人看着很好看，比如外面有奉献，有传道，有吃苦，有信心，甚至有的有恩赐，能医病能赶鬼等等，这些不是果子。

但外面有的不等于里面也有果子，果子是在叶子里面，很多人外面有行为，里面却没有神的爱，里面却有恶念，有恨人，有贪心、有诡诈、有嫉妒，有自私，有自高等等。人的里面没有善良就只有恶藏在里面，不会再有别的，不会是空的，不是神住在里面，就是撒旦的迷惑和自己的意思住在里面，

神住不到人里面，是因人里面有污秽，神住不到人里面，人里面也就没有神的爱，因为神不住污秽的殿。

外面有好看的行为，里面却有恶，这样的人就如同法利赛人，耶稣说这样的人是假冒为善。

这样的信徒始终不悔改，时间到了就将会受到咒诅。不管你是谁，不管你是什么身份。只要有恶，主都不要。

太7:21	“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
太7:22	当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
太7:23	我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

林前13:1	我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
林前13:2	我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前13:3	我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[此贴子已经被作者于2009-3-25 16:40:13编辑过]

preciousutensil · 发表于 2009-3-25 17:45

以下是引用chrisy在2009-3-25 16:11:00的发言：
　这件事是救主对刚才他进耶路撒冷时所遇到喧嚣热烈的欢迎的解释。他看以色列国是不结果的无花果树──只有表面的称信如同叶子，却没有果子。呼嚷和散那的声音，即将化为骇人动魄的号叫：「把他钉十字架！」

　　虽然经文明确记载不是收无花果的时候，但他仍责备无花果树不结果子。这似乎难以理解，象是把救主描绘为不讲理和暴躁的。我们知道事实并非如此，但怎样解释这难懂的情况？

　　圣地的无花果树在叶子生长前，已结出早生可吃的果子。这是正式收成──经文形容为收无花果的时候──的前兆。若没有早生的无花果出现，就是没有正式收成的征兆。耶稣来到以色列国，那儿只有叶子，就是表面的称信，却没有果子给神。承诺没有实现，有称信而没有实际。耶稣饿了，渴望国里有果子结出。没有早生的果子，他便知道后来也必没有果子从不信的民而出，于是就咒诅那无花果树。这事预示主后七十年临到以色列国的审判。

　　然而，这事没有指出以色列受咒诅，永远也不能结果子。犹太人暂时被弃，但当基督再来作王，以色列国要再生，恢复神所喜悦他们的地位。

　　这是个独一的神迹，基督咒诅而不祝福，毁灭生命而非挽回。有人提出责难，但反对不能成立。创造主有主权把无生命的事物毁灭，藉以教导一个重要的属灵功课，把人从永远沉沦中拯救出来。

　　这段经文基本的解释是关乎以色列国，但也可以应用在历世历代言过其实的人。

——摘自《新约圣经注释》马唐纳著

马唐纳讲话真属灵。阿门。

琼01 · 发表于 2009-3-25 19:26

这个问题提得很好,没结果子的基督徒要小心了.

易辛 · 发表于 2009-3-25 20:24

感谢各位弟兄的解释，我原来读到这也很纳闷，现在总算明白了。

瑞雪 · 发表于 2009-3-25 22:04

以下是引用preciousutensil在2009-3-25 17:45:00的发言：