请教大家该如何评判这段话？

主爱我jy

   这是我看到的一段关于基督教的评论：

 

  “基督教以升天（天堂）为诱饵，要求人们行善弃恶，忍受现世的苦难，追求来世的幸福···'”。

 

我觉得这句话貌似说对了，但是心底又觉得不是这样，该如何来评判这句话呢？

songseeker

没有必要评判 :)

楼主少看看这些乱七八糟的“评论”，注目看耶稣，多读圣经 :)

閒情逸趣

以下是引用songseeker在2009-3-16 17:28:00的发言：
没有必要评判 :)

楼主少看看这些乱七八糟的“评论”，注目看耶稣，多读圣经 :)

非也、非也

樓主只不過關注面還有點狹隘！

好像還有個叫麥道夫滴

……

如果能綜合理解，就圓滿了！

 

淺見~~

吴望谦

Post By：2009-3-16 17:28:00

没有必要评判 :) 楼主少看看这些乱七八糟的“评论”，注目看耶稣，多读圣经 :)

当爱远去的时候

“苦难”这一词对于基督徒来说，很多都是为了自己的罪生出所生出的死来受痛苦，可是这对于我们来说是管教，是使人知道错误悔改的

也有人是接受试炼觉得痛苦，可不管怎么痛苦神的话语是不离开我们的

注目于主耶稣，只要是真实存在的我们就多关注，对于一些来自于撒旦的计谋我们要避而远之，保守自己不要让我们的心思意念受到撒旦的搅扰

john_qiu

基督教宣称：如果人们行善弃恶，忍受现世的苦难，追求来世的幸福，将升天（天堂）
——恶意揣测下基督教的动机(当然，可能真有些基督徒这么动机过)，就变成：
“基督教以升天（天堂）为诱饵，要求人们行善弃恶，忍受现世的苦难，追求来世的幸福···'”。

愤怒的刺猬

以下是引用主爱我jy在2009-3-16 17:17:00的发言：

   这是我看到的一段关于基督教的评论：

 

  “基督教以升天（天堂）为诱饵，要求人们行善弃恶，忍受现世的苦难，追求来世的幸福···'”。

 

我觉得这句话貌似说对了，但是心底又觉得不是这样，该如何来评判这句话呢？

 哥林多前书》 15：19  我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。

 

我们忍受世界的苦难，是因为看见永世里的荣耀．

 

《哥林多后书》 4：17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
《哥林多后书》 4：18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

 

因为不了解永世的荣耀是多么大的荣耀，所以对今生之事才看的很重．所以保罗在以弗所书里，有一个祈祷

 

《以弗所书》 1：17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。
《以弗所书》 1：18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。
《以弗所书》 1：19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，

 

我们这些信徒有时都会看不到，我们的可以得着的那不能朽坏，不能玷污，不能衰残的天上的基业是何等的荣耀（参彼前1:4），更何况被世界之王弄瞎了眼睛的不信之人？ 

 

天堂不是诱饵，天堂是实实在在的，我们将要得的荣耀是超过我们所能想的．看见了永恒，就不会再注重那短暂的今生．况且，今生的苦难是为成就极重无比永远的荣耀。

 

神不会白白的让他的孩子们受苦，受苦是为了让他的孩子们的生命达到更高的高度，将来可以得着更多更大的赏赐．

 

 

 

 

 

主爱我jy

"天堂不是诱饵，天堂是实实在在的，我们将要得的荣耀是超过我们所能想的．看见了永恒，就不会再注重那短暂的今生．况且，今生的苦难是为成就极重无比永远的荣耀。"

 

呵呵，刺猬姊妹总是不厌其烦的对一个一知半解的主里的婴孩细心讲解. 谢谢你，愿主祝福你！

 

蒙爱姊妹

感谢主！

纯。爱

是呀。我们的教科书上写着：耶稣让人们忍受苦难，叫人们不反抗当时的专制制度，是维护专制制度的工具。