耶稣是我们的大哥

pangoder · 发表于 2008-12-18 00:54

圣经中明确说主耶稣是我们的兄长，他是首生的，而我们这些重生的基督徒，成为神的儿女，都是他的弟弟妹妹。

平时我却常听到人祷告时说，主耶稣啊，求你怜悯你的儿女们。咦，这好像不对吧！有牧师有时也是这样祷告的。[em134]

其实耶稣是我们的主，也是我们亲爱的大哥。他是我们的大哥，他爱所有亲近他的弟弟妹妹，保护我们，关心我们。

主耶稣啊！是的，你是我们亲爱的大哥，有你这样一位大哥，真好！[em144]

小望 · 发表于 2008-12-18 11:39

以赛亚书9：6 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

“大哥”也好，“父亲”也好，如果用来表达与主的亲密关系，都没有错，也都有圣经根据。

在教会中，不宜为此类言词而争辩，更不要因争辩而分裂了主的身体！

[此贴子已经被作者于2008-12-18 11:56:25编辑过]

preciousutensil · 发表于 2008-12-18 12:05

不是大哥哥，而是父亲。

神是父亲，人是孩子。

耶稣是神，是父亲。

PS：做祷告的时候，耶稣自己说的哦“爸爸爱你，天上的爸爸爱你。”

他叫自己是老爹哦：）

约拿 · 发表于 2008-12-18 12:40

耶稣是“从天降下、仍旧在天”的人子。他的伟大和荣美不受我们地上人伦关系的限制。

爱雅 · 发表于 2008-12-18 14:08

是我们的救主（SAVIOR)

是救主，是主，是神，位格不能变。

人怕出名猪怕壮 · 发表于 2008-12-18 16:14

我听唐牧师讲道过这一点

如果从新约圣经的记载角度来说，用人伦来表示我们和圣父，圣子之间的关系时，我们和主耶稣的关系只是长子和众子的关系，新约所有圣徒从来没有称主耶稣为父，只有称之为主；对于圣父都称为父。“主”和“父”的含义是不一样的。

罗马书

⁷	我写信给你们在罗马、为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！

林多前书

³	愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们

彼得前书

²	就是照父上帝的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们

等等有很多书信都是这么写的，不过我也觉得约拿管理员说的对

“他的伟大和荣美不受我们地上人伦关系的限制”

pangoder · 发表于 2008-12-18 16:46

以下是引用人怕出名猪怕壮在2008-12-18 16:14:00的发言：

我听唐牧师讲道过这一点

如果从新约圣经的记载角度来说，用人伦来表示我们和圣父，圣子之间的关系时，我们和主耶稣的关系只是长子和众子的关系，新约所有圣徒从来没有称主耶稣为父，只有称之为主；对于圣父都称为父。“主”和“父”的含义是不一样的。

罗马书

⁷	我写信给你们在罗马、为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督归与你们！

林多前书

³	愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们

彼得前书

²	就是照父上帝的先见被拣选、藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们

等等有很多书信都是这么写的，不过我也觉得约拿管理员说的对

“他的伟大和荣美不受我们地上人伦关系的限制”

有道理。

我觉得以赛亚书所说的，他的名称为全能的神，永在的父，应该是对重生的人讲的，因为从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。从圣灵重生的人，就是神的儿女。神藉着基督，通过圣灵使人重生，所以天父是父，基督是父，圣灵也是父。

三位一体的上帝有三个位格，而人只有男人和女人，夫妻二人成为一体，只有男女两种位格。所以从人伦的角度无法完全理解神的关系，只能用父来比喻。

耶稣是父，更是兄长，圣经说他不以称我们是弟兄为耻，他总是以兄长自居，他告诉我们只有一位父，就是神，只有一位拉比，就是基督。

卑微的仆人 · 发表于 2008-12-18 16:59

呵呵，建议楼主看看《认识三一真神》这本书，

其实“兄长、挚友、牧者、慈父、君王、爱人”这些词汇都可以来形容主基督，

但是主的奇妙远远超过这些词汇可以涵盖的范围，不要以为耶稣可以被形容为我们的兄长他就

不能被描述成我们的父亲了，你这是在用狭隘的人际关系来框定无限的主基督。这是很可笑的。

无论你把他形容为“兄长、挚友、牧者、慈父、君王、爱人”中哪个词汇，我都会喜乐的回答你：“阿门”！

[此贴子已经被作者于2008-12-18 17:00:09编辑过]

pangoder · 发表于 2008-12-18 17:03

以下是引用卑微的仆人在2008-12-18 16:59:00的发言：