认识论

adaim

近来，各位兄弟姐妹争论不断，我发现关键之处是，没有一个统一的认识论。

其实，我也没有一个很好的答案来说，哪个是好，哪个不好，只有更好。

历代各派，包括政党，宗教，哲学都有一个自己的认识论关点，而我们这些“有幸人”，可能说起道理来头头是道，引用经文报页报节。但是说起来，却不能令对方信服。可能是解经的功力还不够吧。但关键是认识论的关点未明确。

认识论，就是个人对世界和社会的看法之道。每家都有自己的认识论，我们熟知的“实事求是”就是毛家哲家，而“解放思想”是邓家哲学。中国古典的儒家，也有“知行合一”。我这里给大家介绍一种新观点那就是孙中山先生的“行易知难”。

所谓“知难行易”就是说你做一件事，可能很容易，在生活中你无形中就自觉自然的做了，而要真正了解其中原理却十分的困难。

中山先生例举了我们生活的许多事，比如用钱，吃饭。我们平日只知日由东升西落，却未必有多少人能推导出，“太阳中心论”。我们每天在此上网灌水，却未必有多少懂得TCP/IP，网络原理。

同样，我们每天享受着上帝的恩赐却未必能全部了解奥秘。

诚然，我们人未必能了解全部的知识与真理，能有完全的答案。但是，我们许多事却可以安然渡过，轻易完成工作。原因何在？说不清，就是阿尔法，俄米加吧。

所以，“知难行易”让我看到了，人应当谦卑。

其次，我们也看到，“知难行易”让我们有了希望。因为，一旦了解其中的原理我们便可，顺利而行。正是“道莅其位，其鬼不神”。许多时候，我们做事不成，是因为没有方法，英语中“方法”即“way"。和中文中的“道”一样。

再次，我们也看到了人应当努力。“易行”不是“不劳就行”。

最后，谈谈各派哲学的比较，马家哲学虽然，有一定的道理，但是，他们所谓的“唯物”至终也未能排除一个不可认识的上帝。所以，“实是求事”，往往是现实妥协的理论依据，如果事事都现状出发，又怎么解释“需要坚持理想”呢？

中国的“知行合一”当然也是正确的，但是几千年来，被帝王歪说成了“知易行难”了，当然也包括我们教内的一些兄弟也是如此。一些人，在不知道真理的前提下就，就称自己了解真理，妄下结论。但是问起为什么不去实践真理时就说，实际很困难。于是，成了进退两难的境地。或者不做了，或者乱做，或者连学也不学了。

那么，我们应当要有什么样的认识论呢？我想首先是“诚”，因为无论什么情况下，我们都要“诚实”，“诚心”。唯有“诚”才能安下心来与主交谈。当今的社会，有人是“欺人”，“自欺”的也不少。不管怎么样，为人处事是诚实，看问题更要“诚心”。

其次，是“信”因信称义的道理，各位都明白。

最后，就是“勤”，许多问题，未必都是马上能想通的，但是我要有耐心。天道酬勤嘛。