信徒是否必须会说方言？

活出主的荣耀

大家好！我想问2个问题，有关马可福音16：17和说方言的：
 
1、有的人认为，根据马可福音第16：17（信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了），信徒理应有说方言的能力。大家怎么理解这句经文？

2、也有教会说方言是圣灵充满的标志，人只受水洗还不够，还需要接受圣灵的洗礼。而圣灵充满（圣灵的洗礼和圣灵充满是一回事吗？）的标志就是会说方言。可是当我请牧师或兄弟姐妹在我身上按手，求主赐给我方言时，却依然得不到方言。他们说，那是因为我里面没有倒空，我还有一些不洁的心思意念或者未认的罪。我承认自己是有一些不洁的心思意念，但是，我想知道的是，信徒是否一定有必要被圣灵充满？而圣灵充满的标志，一定就是方言吗？哥林多前书第12章30节说”岂都是恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求更大的恩赐“。如果单看这节经文，又让人觉得方言也并不是每个信徒都必须掌握的，因为神在教会设立各样的职分，说方言只是其中一种而已（参见林前12章28节）。然而同样在林前，14章15节，保罗又说”我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了“。这节经文虽然是在强调”做先知讲道胜过说方言“，但并没有否定说方言，甚至说”愿你们都说方言“。这就把我搞糊涂了。那每个信徒是不是都要学会说方言呢？还是我们不能断章取义，要看到保罗这句话后面强调的是做先知讲道，而不是片面强调大家都要说方言？

     我现在真的很苦恼。因为让我重生得救的教会近来就比较强调圣灵的充满和方言。可是我昨晚在网上查资料，貌似方言也并不是每个信徒必须具备的东西。其实我现在在想要不要换一个教会，换一个不那么强调方言的教会。但是如果换教会，我也会比较难过，因为毕竟是现在的教会让我认识了主，而我也在这个教会呆了那么长时间，和兄弟姐妹们有了较深的交往。只是我真的不想有那么大的压力。在那里我感到一种期望，就是我最好会说方言、在特别聚会上有较为强烈的属灵感受（比如被圣灵击倒，或者心里有很大的喜乐等）。当然，他们并不强迫我，只是看着周围的兄弟姐妹们许多都会说方言，在特会上也有较强的属灵感受时，我觉得很难过。我知道自己并不是完全圣洁的，也有很多不好的心思意念。所以如果主不赐给我方言，貌似也是合情合理的。可是，难道人会说方言就一定要完全圣洁吗？使徒行传中那些说方言的人，是因为他们已经把自己的心思意念都洁净了吗？还是神随己意就把方言赐给了他们？此外，在看了网上对方言的辨别性文章后，我又觉得好像又不能太过于看重这些。我想听听大家对方言的意见。还有，大家觉得我是否有必要换教会呢？

[此贴子已经被作者于2008-10-30 9:24:50编辑过]

活出主的荣耀

 我承认自己是有许多不洁，这点是不能回避的，需要求神帮助的。但是，我觉得我们教会比较偏重灵恩派，虽然他们也强调圣经的第一权威性，但他们引用的经文也是为了让信徒没有心理障碍地接受方言（比如前面提到的保罗”愿你们都说方言“的经文）。我想换教会，就是想换一家少一点灵恩派味道的教会。

此外，他们还说，要积极追求圣灵的充满。而圣灵的充满，天父是一定会赐下的。依据有路加福音11：11~13（你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求蛋，反给他蝎子的呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？）但我想知道的是，圣灵降在信徒身上和圣灵的充满是一回事吗？而圣灵充满的标志一定就是方言吗？还请各位兄弟姐妹不吝赐教。

[此贴子已经被作者于2008-10-30 9:23:14编辑过]

◎◎

关于马可16章这节经文，听蔡丽贞老师平衡这节经文是这样说的，下文在哥林多前书12章，参看全章关于圣灵的恩赐，是各有不同。29-30节：岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？

songseeker

你的教会里面的某些人偏重于灵恩方面，我也接触过一些偏重于灵恩的人。我们没有权柄论断偏重于灵恩的人。
但是可以肯定的说，有圣灵不一定说方言，因为我接触过的很多虔诚真信的人都没有说过方言。
通过环境和教会可以试验我们的信心，但是信心的来源是耶稣基督，不是教会。

换不换教会不要按着自己的意思行，要按着上帝的意思行。
多看圣经，内心多多祷告，寻求圣灵对自己的指引，圣灵会指引你到该去的环境的 :)

桃花岛主

 不是的

快跑如鹿

以下是引用活出主的荣耀在2008-10-30 9:14:00的发言：
 我承认自己是有许多不洁，这点是不能回避的，需要求神帮助的。但是，我觉得我们教会比较偏重灵恩派，虽然他们也强调圣经的第一权威性，但他们引用的经文也是为了让信徒没有心理障碍地接受方言（比如前面提到的保罗”愿你们都说方言“的经文）。我想换教会，就是想换一家少一点灵恩派味道的教会。

此外，他们还说，要积极追求圣灵的充满。而圣灵的充满，天父是一定会赐下的。依据有路加福音11：11~13（你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求蛋，反给他蝎子的呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？）但我想知道的是，圣灵降在信徒身上和圣灵的充满是一回事吗？而圣灵充满的标志一定就是方言吗？还请各位兄弟姐妹不吝赐教。

[此贴子已经被作者于2008-10-30 9:23:14编辑过]

施洗约翰从母腹里就被圣灵充满，但他一生没有行过一件神迹、没有说过一句方言。主耶稣也没有说过方言。可见，说方言并不是圣灵充满的标志。

 

关于马可福音16：17，3楼◎◎姊妹回答的很好，我支持。

若用这段经文支持说方言，为什么就不可以支持“喝了什么毒物，也必不受害”来证明被圣灵充满呢？

愤怒的刺猬

以下是引用活出主的荣耀在2008-10-30 9:07:00的发言：
大家好！我想问2个问题，有关马可福音16：17和说方言的：
 
1、有的人认为，根据马可福音第16：17（信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了），信徒理应有说方言的能力。大家怎么理解这句经文？

________这里不能理解为：只要是在信徒就必须拥有说方言的能力．而是说，方言是一种属灵的恩赐，是圣灵随己意分给各人的．当有需要时，圣灵就赐下方言，比如，有见证说到某弟兄到西藏去宣教，他不会当地的话，但当他路遇一藏人时，突然就用藏语跟他传福音，这就是方言的恩赐了．在使徒行传第２章，五旬节的时候，圣经上说，他们就被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来（徒２:4)．还有一种方言是天使的语言（林前１３：１）．有一个原则必须注意，方言是圣灵随己意分给各人的，方言不是人教会的，方言不是学回来的．方言也有真假的方言,所以圣经上说到辨别诸灵的恩赐.(林前12:10)在林前12章里说到,神在教会所设立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的.岂都是使徒吗?岂都是先知吗?岂都是教师吗?岂都是行异能的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗?岂都是翻方言的吗?你们要切切求那更大的恩赐.

2、也有教会说方言是圣灵充满的标志，人只受水洗还不够，还需要接受圣灵的洗礼。而圣灵充满（圣灵的洗礼和圣灵充满是一回事吗？）的标志就是会说方言。可是当我请牧师或兄弟姐妹在我身上按手，求主赐给我方言时，却依然得不到方言。他们说，那是因为我里面没有倒空，我还有一些不洁的心思意念或者未认的罪。我承认自己是有一些不洁的心思意念，但是，我想知道的是，信徒是否一定有必要被圣灵充满？而圣灵充满的标志，一定就是方言吗？哥林多前书第12章30节说”岂都是恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？你们要切切地求更大的恩赐“。如果单看这节经文，又让人觉得方言也并不是每个信徒都必须掌握的，因为神在教会设立各样的职分，说方言只是其中一种而已（参见林前12章28节）。然而同样在林前，14章15节，保罗又说”我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了“。这节经文虽然是在强调”做先知讲道胜过说方言“，但并没有否定说方言，甚至说”愿你们都说方言“。这就把我搞糊涂了。那每个信徒是不是都要学会说方言呢？还是我们不能断章取义，要看到保罗这句话后面强调的是做先知讲道，而不是片面强调大家都要说方言？

________圣灵重生了你，你就是受了圣灵的洗．圣灵充满的外显之一是方言，但并不是说，圣灵充满就一定要说方言，没有方言就没有圣灵充满．说方言只是一种小的恩赐，我们要切慕各种属灵的恩赐，但要切切的求那更大的恩赐．你所问的信徒是否一定有必要被圣灵充满，经上说，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满．可见神对我们的要求是要被圣灵充满．要被圣灵充满，有三个意思，即：

1.是被动式，是圣灵主动的充满我们，使我们被圣灵支配而有所行动。

2.是命令式，虽是被动的，但我们却有责任去“要”、去“求”。

3.是现在式，表明我们要继续的不断的被充满。

 

保罗讲到在教会里聚会里讲方言有什么规矩（详见林前14:26_33),圣经上说,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止方言.

 

     我现在真的很苦恼。因为让我重生得救的教会近来就比较强调圣灵的充满和方言。可是我昨晚在网上查资料，貌似方言也并不是每个信徒必须具备的东西。其实我现在在想要不要换一个教会，换一个不那么强调方言的教会。但是如果换教会，我也会比较难过，因为毕竟是现在的教会让我认识了主，而我也在这个教会呆了那么长时间，和兄弟姐妹们有了较深的交往。只是我真的不想有那么大的压力。在那里我感到一种期望，就是我最好会说方言、在特别聚会上有较为强烈的属灵感受（比如被圣灵击倒，或者心里有很大的喜乐等）。当然，他们并不强迫我，只是看着周围的兄弟姐妹们许多都会说方言，在特会上也有较强的属灵感受时，我觉得很难过。我知道自己并不是完全圣洁的，也有很多不好的心思意念。所以如果主不赐给我方言，貌似也是合情合理的。可是，难道人会说方言就一定要完全圣洁吗？使徒行传中那些说方言的人，是因为他们已经把自己的心思意念都洁净了吗？还是神随己意就把方言赐给了他们？此外，在看了网上对方言的辨别性文章后，我又觉得好像又不能太过于看重这些。我想听听大家对方言的意见。还有，大家觉得我是否有必要换教会呢？
_________要在一个按着正意分解真理的道的教会里接受牧养才好．

愤怒的刺猬

以下是引用活出主的荣耀在2008-10-30 9:14:00的发言：
 我承认自己是有许多不洁，这点是不能回避的，需要求神帮助的。但是，我觉得我们教会比较偏重灵恩派，虽然他们也强调圣经的第一权威性，但他们引用的经文也是为了让信徒没有心理障碍地接受方言（比如前面提到的保罗”愿你们都说方言“的经文）。我想换教会，就是想换一家少一点灵恩派味道的教会。

此外，他们还说，要积极追求圣灵的充满。而圣灵的充满，天父是一定会赐下的。依据有路加福音11：11~13（你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求蛋，反给他蝎子的呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？）但我想知道的是，圣灵降在信徒身上和圣灵的充满是一回事吗？而圣灵充满的标志一定就是方言吗？还请各位兄弟姐妹不吝赐教。

[此贴子已经被作者于2008-10-30 9:23:14编辑过]

我们要切慕属灵的恩赐，要＂求＂，但上帝给不给就是神的主权了．

 

追求灵恩是好的，但，前提必须是按着圣经的原则来追求．

 

推荐你看一下唐崇荣牧师的＜圣灵的洗与恩赐＞，你所有的疑问都有很清楚的解答．

 

愿神赐福给你．

ning025

以下是引用愤怒的刺猬在2008-10-30 12:33:00的发言：

我们要切慕属灵的恩赐，要＂求＂，但上帝给不给就是神的主权了．

 

追求灵恩是好的，但，前提必须是按着圣经的原则来追求．

 

推荐你看一下唐崇荣牧师的＜圣灵的洗与恩赐＞，你所有的疑问都有很清楚的解答．

 

愿神赐福给你．

 

 

猪弟兄快离开你那里的教会,这个礼拜我那里的,牧师刚好提到临恩派的是异端啊,他们祷告的时候,经常叫圣灵充满,你们那里是不是聚会的时候坐在地上的,被圣灵充满的时候,向前扑倒的.