如果你以为上帝是像前面所说的那样,未来得救的人数对他来说是一个未知数,好像买彩票一样,「有多少人要进来?愿意得救的快快进来!你进来就得救,不进来就不能得救!」那你是大错特错!圣经没有这样的教训!
圣经的教训是:「凡你所赐给我的,我就把永生赐给他们,他们永不灭亡。在末日的时候,连一个也不失去。他们在我手中,没有人夺去;他们在父的手中,没有人能把他们从父的手中夺去。我与父合而为一。」我们得到双重保障(double insurance),蒙圣父和圣子的手保守,我们既在父的手里,父在子的手里,因为父与子原为一。感谢上帝!
如果是这样,「得救的人少吗?」(路十三:23)当有人问耶稣这一句话的时候,耶稣并没有回答有多少数目。但奥古斯丁很大胆地说:「我知道多少,人得救的数目和天使堕落的数目刚刚好相等。上帝知道那些堕落天使的数目,於是他用所救拔的这些人来填满那个数目。」但这是圣经没有讲的。所以,奥古斯丁是伟大且富有创意的思想家,有时圣经没有讲的,他也敢讲;加尔文绝对不讲圣经没有讲的,这是加尔文和奥古斯丁不同的地方。
「得救的人少吗?」耶稣说:「在人这是不能的,在上帝凡事都能。」我不知道数目,我把它交给主。主啊,我不要作假冒为善的人!如果我真是怕人下地狱,我不是与人辩论预定论的问题,我乃是努力传福音。如果你今天不传福音,只是一直问:「为什么神不预定所有的人得救?」你不会因为辩论而增加一个信徒,但是你传福音,就可以看见选民被彰显出来。从努力传福音的人身上,你可以看见许多人因他信主。因为「这城里我有许多的百姓」(徒十八:l0),「隐秘的事是属耶和华 -- 我们上帝的,惟有明显的事是永远属我们」(申廿九:29)、「趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了」(约九:4)。
最后,我用以前曾经讲过的一个比喻做结束:如果我今天开车到基隆,你也开车到基隆,但我们走不同的路线。我开到一半时,「碰!」撞车,我一直流血;你开快车,结果也在另外一条路「碰!」撞车,一直流血。我们两个都快要死了。我看着自己的血一直流,旁边也没有人救我,没有人经过那条路,结果我就死了。而你呢,在血流不止的时候,突然间,有一辆车停下来,一个穿白衣的医生过来为你急救,结果,你慢慢恢复,我却死了。以后,是不是就得到一个结论:「你没有死,因为有医生救你;我死了,因为没有医生救我。」对不对?对?对一半。错?错一半。「你没有死,因为有医生救你。」对!「我死,因为没有医生救我。」错!死亡证明上写:「唐崇荣,死因:因为没有医生救他。」对不对?死因是什么?撞车,失血过多。没有人的死因是「没有医生救他」。
所以,一个人如果没有得救,不是因为神不预定;一个人如果受审判,不是因为耶稣不要拯救他;一个人没有上天堂,不是因为没有听过福音;一个人下地狱,因为他是罪人;一个人受审判,因为他犯罪;一个人灭亡,因为他用自由放弃了自己的权利,用自由犯了罪,用自由使自己灭亡。神的审判是凭他的公义,而神的恩典不是凭着我们的功劳!
|