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[讨论]耶和华 名的问题

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发表于 2008-9-29 11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近有一弟兄外出培训了一段时间,回来后带回一个问题: 培训老师说到一个 耶和华 名的问题.
说到耶和华是旧约以色列的神, 不是我们的神. 现在所有的权柄都赐给耶稣了,我们应呼求耶稣的名,他的名才是至高,超乎万名之名. 所以要求唱赞美诗歌的时候有 耶和华 的地方全部换成耶稣, 赞美他高举他的名. 现在再来赞美耶和华是错的.  不知弟兄姊妹对此有什么看法?
发表于 2008-9-29 12:48 | 显示全部楼层

 

那个“老师”是在乱讲。

 

圣父 圣子 圣灵 三位一体 同受敬拜

 

圣子尚且赞美圣父,何况信徒乎?

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发表于 2008-9-29 13:44 | 显示全部楼层
以下是引用pauldai4520在2008-9-29 11:10:00的发言:
最近有一弟兄外出培训了一段时间,回来后带回一个问题: 培训老师说到一个 耶和华 名的问题.
说到耶和华是旧约以色列的神, 不是我们的神. 现在所有的权柄都赐给耶稣了,我们应呼求耶稣的名,他的名才是至高,超乎万名之名. 所以要求唱赞美诗歌的时候有 耶和华 的地方全部换成耶稣, 赞美他高举他的名. 现在再来赞美耶和华是错的.  不知弟兄姊妹对此有什么看法?

 

那是异端,我就在别的论坛看到过类似的帖子,这是一个有组织的异端

 

其中有《论圣名》《论人》《论天使》等等文章,很迷惑人,因为有的地方也是按照圣经讲,但是有的地方就更改了

 

比如《论圣名》里说,旧约记载了对上帝的不同称呼,那些称呼对应的能力不一样,人祷告的时候要根据自己的需要来称呼对应的名称才行....这些异端说法我们要小心谨慎

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发表于 2008-9-29 15:33 | 显示全部楼层

父神是耶稣的头。耶稣是我们的头。人应该用耶稣基督的名祷告。

  • 3:20所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
  • 3:21但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。
  • 3:22就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。
  • 3:23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。
  • 3:24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。
  • 3:25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。
  • 3:26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
  • 3:27既是这样,那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢,是用立功之法麽。不是,乃用信主之法。
  • 3:28所以(有古卷作因为)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
  • 3:29难道神只作犹太人的神麽。也不是作外邦人的神麽。是的,也作外邦人的神。
  • 3:30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。
  • 3:31这样,我们因信废了律法麽。断乎不是,更是坚固律法。
  • :10你们众人,和以色列百姓,都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名。
  • 4:11他是你们匠人所弃的石头,已经成了房角的头块石头。
  • 4:12除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
  • 4:13他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
  • 4:14又看见那治好了的人,和他们一同站着,就无话可驳。
  • 所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说:“我父作事直到如今,我也作事。”所以犹太人越发想要杀他,因他不但犯了安息日,并且称  神为他的父,将自己和  神当作平等。

        耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。父爱子,将自己所作的一切事指给他看,还要将比这更大的事指给他看,叫你们希奇。父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人,乃将审判的事全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的,就是不尊敬差子来的父。

        我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要见 神儿子的声音,听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命,并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来;行善的复活得生;作恶的复活定罪。

        “我凭着自己不能作什么,我怎么听见就怎么审判,我的审判也是公平的,因为我不求自己的意思,只求那差我来者的意思。

    多马对他说:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。”腓力对他说:“求主将父显给我们看,我们就知足了。”耶稣对他说:“腓力!我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,‘将父显给我们看’呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。

     

     

     

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    发表于 2008-9-29 15:41 | 显示全部楼层

    父与子乃为一。不是两位。可父神应许相信主耶稣的得永生。那就是了。因为行命胜过听命。

    如果一个基督徒连自己的救主都不认识。那就不需要相信主耶稣了。

    犹太人也不需要钉他们的主了。因为他们一直是相信神的。

    [此贴子已经被作者于2008-9-29 15:41:28编辑过]
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    发表于 2008-9-29 15:43 | 显示全部楼层
    以下是引用pauldai4520在2008-9-29 11:10:00的发言:
    最近有一弟兄外出培训了一段时间,回来后带回一个问题: 培训老师说到一个 耶和华 名的问题.
    说到耶和华是旧约以色列的神, 不是我们的神. 现在所有的权柄都赐给耶稣了,我们应呼求耶稣的名,他的名才是至高,超乎万名之名. 所以要求唱赞美诗歌的时候有 耶和华 的地方全部换成耶稣, 赞美他高举他的名. 现在再来赞美耶和华是错的.  不知弟兄姊妹对此有什么看法?

    你们不相信圣经,不相信主耶稣。随你们的便去了。

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    发表于 2008-9-29 15:44 | 显示全部楼层

    摩西如何跌倒。你们也要学习吗?

    到时候不要说我没提醒过你们啊?

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     楼主| 发表于 2008-9-29 21:19 | 显示全部楼层

    还没来得及和那位弟兄详谈,昨天只是散会后聊了一下。听他说大概是耶和华是旧约中纪念的名字,在新约,耶稣称之为父神,再也看不到 “耶和华” 这名字,我们也要一样,不要再用耶和华这名字。象诗歌我们唱的 ,《你们要赞美耶和华》,《耶和华你是我的神》。。。等等,所以全部要改成主耶稣。

     

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    发表于 2008-9-29 21:20 | 显示全部楼层

     

    言辞不要过激,平常心,平常心。

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    发表于 2008-9-30 09:22 | 显示全部楼层

    以前就这个问题,问过论坛里的弟兄姊妹,加上去翻过一点资料,这个是我自己的个人理解哦

     

    耶和华的音译:上帝说了,以色列人发一个音,

     

    以色列人说了,古希腊人发一个音。

     

    最后搞来搞去,中文就翻译成“耶和华”

     

    耶和华的意译:中文翻做“自有永有”,台湾翻做“自然而然”,

     

    英文翻做“i am who i am ,i am that i am ,i am which i am”

     

    原文的意思就是“我是”

     

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