神的阶级观

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神的阶级观

陈终道

　　世俗人的尊卑，大小，高低，按世俗的标准；神的家也有尊卑，大小，高低，却按神的标准，在神的家中以世俗的标准求高，求尊，求大，必会误入歧途。信徒必先明白神的阶级观，才会有正确的追求方向事奉心态。

一．三位一体的神

　　圣父，圣子，圣灵，是同尊，同荣，同等。这件事已经显示神的尊贵或高下的“阶级”观念，与世人全然不同。这也是许多人无法明白，圣父与圣子怎能同等？子既顺服父，何以又同尊？…因为神并不以岗位之大小先后分阶级，乃以神的圣洁，良善的德性，无始无终，全能全知，无所不在为同等，而同尊同荣。

二．旧约的摩西

　　在神眼中看来比埃及的法老王更尊贵。摩西是神的忠心仆人，法老是当时强国的君王。但神藉摩西一再惩诫法老，最后使他葬身红海。神尊重人，按人对祂的旨意的顺从，不理会人在世上的地位。老祭司以利尊重儿子过于尊重神（撒上二：29），结果神的话语临到童子撒母耳，却没有默示给以利。神尊重人不分年龄与宗教经历，大卫虽是合神心意的王，但他犯了罪，就要受拿单的责备。以色列人的整个历史中，神只按人属灵情况，生命与生活的见证，评定人的尊贵与卑贱。

三．新约时代

　　主耶稣称赞百夫长的信心，并藉他的信心责备犹太人的不信，并不分种族国籍。

　　有人带小孩到主前，求主祝福。门徒禁止他们，主耶稣责备门徒不该禁止人带小孩到祂跟前。虽然使徒们理应较那带孩子的人，更明白属灵的原则，他们却对神的“尊贵观”毫无认识！

　　主称赞穷寡妇所献的两个小钱比财主更多，完全不理会贫富男女的问题，更不怕为这穷寡妇得罪许多财主。

　　主又为伯大尼的马利亚用香膏膏祂申辩。那实际上已责备了犹大和其馀的使徒。没有人可以凭“身分”得尊贵，只可以凭他们对神的认识与忠心，实际的敬虔生活与品德而受神的敬重。

四．大小左右

　　当门徒中的雅各，约翰要求在神的国里，一个坐在主右边，一个坐在主左边时，主耶稣教导他们说：“…你们中间，谁愿为大，就必作你们的仆人。谁愿为首，就必作你们的仆人…正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人…”（太二○：25-28）。换言之，大小不是根据坐在那个“位”，乃是根据服事多少，服事的态度如何？主耶稣并非说没有大小，乃是说，神国的大小尊卑，另按神国的标准，不是按世俗人的阶级高低。

结语

　　旧约时代神曾对祭司以利说：“尊重我的，我必尊重他。藐视我的，必被藐视。”（撒上二：30）新约时代主耶稣则对门徒说：“若有人服事我，我父必尊重他。”（约一二：26）你我今天是服事谁？服事那鉴察人肺腑心肠的神，还是服事那披着教会外衣的虚荣与知名度？服事神的神必尊重。服事虚荣财富的，必像一片云雾，“出现少时”，就消失于虚无之中，永归徒然了！

仰望光明

感谢神的怜悯与宽容