科学、神话与福音

adaim

     近来，这里的兄弟姐妹们讨论得最多的莫过于，信仰与科学，也有一些关于外教的问题，我看了以后写这个东东，希望大家提出意见。

     福音，是上帝发出召唤人类得救的自由之声，然而信仰之路上却非一番风顺。常有疑惑，而人类因为自身的缘故常常用自己的“眼界”来看世界。

     一些人，常认为科学，认为，没有“上帝”，所以“科学与上帝”是冲突的。以至“科学竞了基督灵修对立之物”。真是“拿着上帝的权柄来赶鬼，竟把权柄当成了鬼王给的了”。

     我想说，科学仍上帝赐予人类的财富之一，因为上帝是智慧的，他是大能的。他把他的智慧也赐予人类。《旧约》中诺亚一家子就造了巨型方舟，我们今天造个船，恐怕非工程师和熟练工能为之也；亚件拉罕和他的儿子能造城池，今天我们的开发商造几幢物业，也非易事。虽然，人类造通天塔，得罪上帝，但这并非技术之过。还有许许多多的“始前之迷”。谁说“古不如今”呢？可见上帝对人类搞科学从未禁止过。因为科学，并不抵触上帝。

      那科学又是什么呢？科学，即分科而学，归根到底就是“求真，求实”。而上帝仍真神，所以，求真和灵修，是一至的。但是呢？科学，因为主要还是研究上帝造创的世界，是教人如何认识世界，运用世界上的物质，但是她从另一个角度，反映出上帝造物的工作。而灵修，是教人得救，是认识上帝。但两者并不排斥。

      而一些宣称“唯物主义”并不能真正代表科学。连马克思也不敢以“绝对真理”自居。唯物主义，无论是“机械唯物论”，还是“辩证唯物主义”都无法解释科学本身。拿一个简单的例子吧“物质是什么”这个唯物主义的基石问题，他们自己也解释不清。像“机械派”认为是“原子、中子”等微粒，而“辩证派”的列宁则说“不依赖于意识，但能为意识所反映的客观存在”，这无疑也只是一个“文字处理”。倒不如咱老子说得实在“道可道，非常道”。既然如此，唯物主义，也并未完全否认上帝的客观存在。

      但是科学要真正理解，是十分困难的。所以，也是一部分兄弟姐妹并不愿意喜好之故。就如同，不喜欢听音乐的人，听音乐一样。

      我们常听“科学破解迷信”，于是乎，一些兄弟姐妹又怕，我们的上帝会不会也被破了解呢？不怕。因为，“主是信实的”。

      顺便说一句，各位既然忌讳科学，也有部分兄弟姐妹，忌讳“外教神话”。我看大可不必，因为“外教神话”虽然与“一神”原则悖，但各位兄弟姐妹，已不是怀有一种，拜偶像的方式。实际上，“外教神话”已是容入各国文化之中了。

      “外教神化”的根源又是什么呢？有许多，但其中之一就是，他们是人类寻找真神的过程中的一种“病态心理”。比如像希腊神话，中国的古典神话。种类各异，但是呢，不管怎样，他们终究是人自己造的。所以经不起见证。

       对我们来说，“神话”已经走下“神坛”。但是，我们看，“神话”至少，有几点，可以反映我们的观点：

      第一点，至少说明了，先民从未放弃过寻求真神的探索；部分“神话”至少说明了，先民对人与神的关系，比如埃及人、中国人都认为，神造天地，后来又造了人；第三，至少说明了，天国的存在，与神国的“版图”“治域”。

        但是上帝也从未放弃过对人关心，以色列人作为第一个得“福音”的国家，尔后，基督又诞生于以色列，再之后，基督福音经罗马向西方传播。东方的阿拉伯国家，也部分地继承了基督的精华，产生了伊斯兰教。而像中华古国，虽也有“天人合一”的理念，但在古代却能真正地认识了解我们这位真神。

        然而，当我们自己造的“神”渐渐走向神坛时，“真神”却已在我们中华大地传来福音。而之前我们种种地猜测，误认，也将走入我们的文化长河，新陈代谢地，成为先民历史文化的遗产！

      

[此贴子已经被作者于2008-9-10 2:02:25编辑过]

adaim

以下是引用adaim在2008-9-10 1:56:00的发言：

     近来，这里的兄弟姐妹们讨论得最多的莫过于，信仰与科学，也有一些关于外教的问题，我看了以后写这个东东，希望大家提出意见。

     福音，是上帝发出召唤人类得救的自由之声，然而信仰之路上却非一番风顺。常有疑惑，而人类因为自身的缘故常常用自己的“眼界”来看问题。

     一些人，常认为科学，认为，没有“上帝”，所以“科学与上帝”是冲突的。以至“科学竞了灵修对立之物”。真是“拿着上帝的权柄来赶鬼，竟把权柄当成了鬼王给的了”。

     我想说，科学仍上帝赐予人类的财富之一，因为上帝是智慧的，他是大能的。他把他的智慧也赐予人类。《旧约》中诺亚一家子就造了巨型方舟，我们今天造个船，恐怕非工程师和熟练几百人工，莫能为之也；亚件拉罕和他的儿子能造城池神庙，今天我们的开发商造几幢物业，也非易事。虽然，人类造通天塔，得罪上帝，但这并非技术之过。还有许许多多的“始前之迷”。谁说“古不如今”呢？可见上帝对人类搞科学从未禁止过。因为科学，并不抵触上帝。

      那科学又是什么呢？科学，即分科而学，格物至致，归根到底就是“求真，求实”。而上帝仍真神，所以，求真和灵修，是一至的。但是呢？科学，因为主要还是研究上帝造创的世界及其运行规律，是教人如何认识世界，运用世界上的规律，但是她从另一个角度，反映出上帝造物的工作。而灵修，是教人得救，是认识上帝。但两者并不排斥。

      而一些宣称“唯物主义”并不能真正代表科学。连马克思也不敢以“绝对真理”自居。唯物主义，无论是“机械唯物论”，还是“辩证唯物主义”都无法解释科学本身。拿一个简单的例子吧“物质是什么”这个唯物主义的基石问题，他们自己也解释不清。像“机械派”认为是“原子、中子”等微粒，而“辩证派”的列宁则说“不依赖于意识，但能为意识所反映的客观存在”，这无疑也只是一个“文字处理”。倒不如咱先贤老子说得实在“道可道，非常道”。一遇到唯物主义哲学不能解释的就说，“人的认识有限”，世界上存在“永动机否”来个“没有绝对真理”。学者文章真会做也！既然如此，唯物主义，也并未完全否认上帝的客观存在？立论如此反复，论点如此动摇。咨尔“唯物”为何代表？夙夜匪现“主义”何从？

      但是科学要真正理解，是十分困难的。所以，也是一部分兄弟姐妹并不愿意喜好之故。就如同，不喜欢听音乐的人，听音乐一样。

      我们常听“科学破解迷信”，于是乎，一些兄弟姐妹又怕，我们的上帝会不会也被破了解呢？不怕。因为，“主是信实的”。人是被我们的神（耶和华）召来的，不是我造了自己的神！

      顺便说一句，各位既然忌讳科学，也有部分兄弟姐妹，忌讳“外教神话”（想不别的词，就先用一下吧）。我看大可不必，因为“外教神话”虽然与“一神”原则悖，但各位兄弟姐妹，已不是怀有一种拜偶像的方式。实际上，“外教神话”已是溶入各国文化之中了。

      “外教神化”的根源又是什么呢？有许多，但其中之一就是，他们是人类寻找真神的过程中的一种“病态心理”。比如像希腊神话，中国的古典神话。种类各异，但是呢，不管怎样，他们终究是人自己造的。所以经不起见证。

       对我们来说，“神话”已经走下“神坛”。但是，我们看，“神话”至少，有几点，可以反映我们的观点：

      第一点，至少说明了，先民从未放弃过寻求真神的探索；部分“神话”至少说明了，先民对人与神的关系，比如埃及人、中国人都认为，神造天地，后来又造了人；第三，至少说明了，天国的存在，与神国的“版图”“治域”。

        人从未放弃寻求真神，上帝也从未放弃过对人关心。以色列人作为第一个得“福音”的国家，尔后，基督又诞生于以色列，再之后，基督福音经罗马向西方传播。东方的阿拉伯国家，也部分地继承了基督的精华，产生了伊斯兰教。而像中华古国，虽也有“天人合一”的理念，但在古代却能真正地认识了解我们这位真神。

        然而，当我们自己造的“神”渐渐走下“神坛”时，“真神”却已在我们中华大地传来福音。而之前我们种种地猜测，误认，也将走入我们的文化长河，新陈代谢地，成为先民历史文化的遗产！

          这段历史就是人类各邦在寻求真神的————福音始前史！

      

[此贴子已经被作者于2008-9-10 2:02:25编辑过]

迷茫的心

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adaim

以下是引用迷茫的心在2008-9-10 16:30:00的发言：

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