以下是引用爱雅在2008-8-17 9:28:00的发言：
我听妈妈说：爱情是自私的
我也看到圣经上说：神是忌邪的，爱情如烈焰忠贞
但是我爸爸却说：博爱
我在想
博爱的爱，和爱情的爱，有什么区别的吗？
男女的爱情？
和博爱是不同的对吧？？
上帝怎么看这件事？？
为什么在新约里，保罗又批评说
难道恋爱生嫉妒吗？？
请问恋爱和爱情中的嫉妒到底是合理的？？还是罪恶呢？？
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这位姐妹，你或许不明白什么叫“博爱”吧！那我还是从中国的“兼爱”的说起吧。中国春秋时代，百家争鸣。墨家和孟子的儒家曾经也争论过“爱”的问题。
两家都认可人的社会要“爱”，但是儒家认为，人有“爱”就要“先爱自己的父母与亲人”，墨家认为“人有爱就要所有的人都要爱”。与是，儒家问道“如果什么人都爱了，那自己的父母还能得到爱吗？”与是，他们骂对方是“畜生禽兽”。因为只有“动物才没有血缘关系，才不讲人间伦理”。
这个问题其实，很有趣，是个高深的哲学问题。其实，两家都讲得没错，但是关于怎么实现“爱”的观点上，儒家利用了人的一种非常自然的心理“既从亲亲开始”。而墨家呢？则从学理上出发有一种理想主义的色彩。
关于两家的争论我想还是引用孙中山先生的观点吧“墨子的兼爱和耶稣的博爱是相通的”。
什么是博爱呢？就是不偏袒地爱，就是公正正义地爱，但是这不说要“平均主义”而是说，要处理好人的各种关系。比如“既要爱已，也要爱他，既要爱物，也要爱人，既要爱主，也要爱兄弟姐妹”。但是方式方法程度上可以不同，但要考虑到公正。
就像罗尔斯的公平正义理论一样“基本权利要人人平等，特别权利要视情况给予不同的人”。
其实，那些强盗就是因为没有平衡“爱已”与“爱他”“爱财”的关系。
至于，恋爱中的“自私”，我觉得，男女之间，一对一的关系，本身就是公正的，正是因为一对一，才能最大限度地保护所有男女的权利。当然，人出于本性“亲亲”“护短”不可避免，比如像色拉，就把夏甲从亚伯拉罕身边赶走。但这种，“爱已”特别是“亏人而自利”的“爱已”，我们做不得。
姐妹相信以神的儿女的智慧你一定能明白其中的道理。
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雷达卡
发表于 2008-8-17 09:28
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