独身一千个没理由

光头汤

    最近经常遇到网友见面就问：你结婚了没有，有女朋友了吗、你需要什么条件,等等征婚条件一骨脑儿抛过来，我觉得这样的谈恋爱与世俗的谈恋爱没有什么差别，都是按照世俗的标准选准一个目标，然后有目的性地交往。
    而且，我们除了世俗这样那样的条件，还要加上“信与不信不能同负一扼”的条件，甚至还要“灵性好”、“灵里相通”等更多的属灵条件。因此，我们主内的婚姻就变得难上加难了。甚至很多姊妹选择了独身的道路。
    看到很多姊妹弟兄独身，我真有一些负担：总觉得我们很容易活在律法，而不是恩典当中，由于自身的问题得不到婚姻的祝福，就以保罗独身为榜样，找个独身的理由撩以自我安慰。
    我个人一向比较倾向基督徒应该结婚的，一是神在创世之初命定了独居不好的真理，二是从尊重神的创造的角度，神赋予我们生养的功能，也是践行神要我们生养更多的使命。
    婚姻是神给我们最大的祝福，是我们真实得儿子的名分。我们的问题可能在恋爱观上面，我们应该活在恩典中，不应该有那么多的束缚捆绑，不应该总要把眼光钉在灵性好的弟兄身上，而对需要福音需要爱的真理的人，视而不见。
    其实，我们应该转变我们的恋爱观念，要与世俗的谈恋爱分别出来，要忘记自己的目的，舍弃自己的需要（需要什么样的对象），我们可以跟任何未婚的相交，不在乎对方是否信主，是否在恋爱中，因为婚姻是神设定的。但我们在相交中一定要倒空自己，让神来成就一切。我们只是器皿传递祝福，传递婚姻真理、爱的真理。
    当我们真正成为神的器皿时，我们应该满有信心得到神的应许。

晓树

婚姻要谨慎。

幸运草

是的，基督徒要结婚，这时上帝给我们的祝福。

要有信心的等待神的应允。

也许会有软弱的时候，也许有被逼迫的时候，也有委屈的时候，可是主不会离开我们的。

呵呵，尤其对于年龄大的姐妹，能清心等待是只有靠主才可以得胜。呵呵，撒旦光在这个等待上做工就很热闹的。

愤怒的刺猬

一堆歪理．

Ariel

赞成弟兄们可以拿婚姻作为宣教手段，把人引向基督。比如犹大和他玛，撒门和喇合，波阿斯和路得。只是不要象参孙那么没判断力，看上大利拉那样不可救药的女子。

 

不赞成姐妹进行婚姻宣教。比如底拿（创世记34章）。如果你象底拿一样，有六个强悍的哥哥，也许还能迫使对方勉强受割礼，你仍作雅各的女儿底拿。可是，如果你没有六个强悍的哥哥，那你就只能甘心受辱，和示剑过一辈子了。又如新约中犹太女子土西拉（徒24章24节），她嫁给了腓力斯以后，安居于丈夫的荣华权势下，连自己都对弥赛亚的事不怎么热望和放在心上了。更不用说她的丈夫。所以，连保罗这样的使徒，给她丈夫传讲了两年的基督，他也不能信。

 

个人认为，男人比女人聪明。当他追求女人时，会为了这个女人失去自我，但是一旦得到了，他就要做回他自己。而女人婚前很有自我独立感，但进入婚姻后，会失去自我，全为了男人，以他为中心。这或许是上帝设计时，就是如此。

 

 

sdkdwj

以下是引用Ariel在2008-8-10 13:57:00的发言：

犹大和他玛 

个人认为，男人比女人聪明。当他追求女人时，会为了这个女人失去自我，但是一旦得到了，他就要做回他自己。而女人婚前很有自我独立感，但进入婚姻后，会失去自我，全为了男人，以他为中心。这或许是上帝设计时，就是如此。

 

 

犹大的失败也被您贴金了哦。

baiaiming

不赞成姐妹进行婚姻宣教。比如底拿（创世记34章）。如果你象底拿一样，有六个强悍的哥哥，也许还能迫使对方勉强受割礼，你仍作雅各的女儿底拿。可是，如果你没有六个强悍的哥哥，那你就只能甘心受辱，和示剑过一辈子了。又如新约中犹太女子土西拉（徒24章24节），她嫁给了腓力斯以后，安居于丈夫的荣华权势下，连自己都对弥赛亚的事不怎么热望和放在心上了。更不用说她的丈夫。所以，连保罗这样的使徒，给她丈夫传讲了两年的基督，他也不能信。

 

 

 

 

我对你这样的瞎解感到非常愤怒。其一这是他哥哥们的诡计是要设计杀害玷污他妹子的人的全家，你认为底拿的“丈夫”没被杀吗？

其2更是胡说，这里的腓力斯是代表了从人意的魔鬼信徒。

又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。 这腓力是伯赛大人，和安得烈同城。 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的麽。腓力说，你来看。 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。 拿但业对耶稣说，你从那里知道我呢。耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。

腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力！我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。

但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。

他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。

他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。

 

难道你也想学腓理？

幸运草

不赞成为了结婚，而向对方进行宣教。尤其是面对不信者的人时。他是想谈恋爱，而你想宣教。两个完全不同的方向，能到一起么？呵呵，这是最近，我们牧师针对我的情况进行的分析建议。

以前，我也是下意识想给那些不信者介绍基督，可是往往会让那些对我有好感的人，因为不愿意成为基督徒而退后。

呵呵，主亲自来拣选他的孩子，你只要在生命里撒播种子就够了。恋爱就好好恋爱。

呵呵，只要是遇到愿意想好好与你谈恋爱，你也不反感的，就试着交往吧。不是上帝安排的，他会拿走的，你也不会后悔。

Ariel

以下是引用baiaiming在2008-8-10 18:12:00的发言：

我对你这样的瞎解感到非常愤怒。

谢谢批评。支持严谨的释经，赞成按着上帝的原意引用经文。

 

[em144]    请bai弟兄针对楼主的言论，结合现今教会的实际状况，以圣经的教导，与我们作一个正确严谨的探讨和交流。

baiaiming

凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的门徒。

你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。
基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。
  
  神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。
我对其馀的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要离弃妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。
因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
  
  你这作妻子的，怎麽知道不能救你的丈夫呢。你这作丈夫的，怎麽知道不能救你的妻子呢。
只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。
各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。 
 一个人结婚后信主，不需要有什么负担。可一个人信主后，故意找不信的人结婚。就有点藐视主意了。
至于担子基督徒也需要背负，学习主的样式。可主已经明确说了因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。主是不会把我们担当不了的重担给我们担当的。人相信主耶稣一点担子也不想负担的话，就是藐视主为我们担负了多大的罪孽。这原是我们要担当的。

不要成为假冒伪善的人，凌驾与主之上自己欺骗自己。人种的是什么收的就是什么。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国［的门］关了；自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去（有古卷在此有“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”）。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。

“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着　神的宝座和那坐在上面的起誓。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这［更重的］是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来；骆驼你们倒吞下去。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

[此贴子已经被作者于2008-8-11 11:45:35编辑过]