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我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
我是大有忧愁，心里时常伤痛。
为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
（双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
神就对利百加说，将来大的要服事小的。
正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平麽。断乎没有。
因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
这样，你必对我说，他为什么还指责人呢。有谁抗拒他的旨意呢。
你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢。受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢。
陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿麽。
倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢。
就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的馀数。
因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留馀种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
这样，我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
也不是出于行为，免得有人自夸。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。
所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。并且活在世上没有指望，没有神。
你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。
并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
因为我们两下藉着他被一个圣灵所感得以进到父面前。
这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
我且说，神弃绝了他的百姓麽。断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢。他在神面前怎样控告以色列人，说，
主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
神的回话是怎麽说的呢。他说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的馀数。
既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
这是怎麽样呢。以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其馀的就成了顽梗不化的。
如经上所记，神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
愿他们的眼睛昏蒙，不得看见。愿你时常弯下他们的腰。
我且说，他们失脚是要他们跌倒麽。断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢。
我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）
或者可已激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生麽。
所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。
弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
谁知道主的心，谁作过他的谋士呢，
谁是先给了他，使他后来偿还呢。
因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
我们可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
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雷达卡
发表于 2008-7-28 13:07
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发表于 2008-7-28 16:27