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基督徒婚恋心态以及异地恋情问题的浅尝性思考
----- 再看以撒与利百加
作者：Laurel Lee 写于08年1月11日
参考故事：《创世纪24章》
亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶着迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子”……
老仆人说：“耶和华我主人亚伯拉罕的上帝啊，求你施恩给我主人，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说:“请你拿下水瓶来，给我水喝。她若说，请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样。我便知道你施恩给我主人了。”……
女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼士利的女儿。”……老仆人就低头向耶和华下拜，说：“……至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”……
以撒娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
对于创世纪中以撒和利百加这段姻缘故事，不少的基督徒从不同的角度，会观察到不同的风景。下文将从婚恋预备心态以及距离问题两个角度，尝试再看以撒与利百加，从中发掘到一些原则，与大家共勉。但相信上帝所配合的婚姻，在不同的时代，不同的地域，有各样不同的情形，远不限于本文所谈到的。
婚恋预备心态
一，确定的心志：“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻……不要带我儿子回那里去……”亚伯拉罕相信上帝一定为以撒预备合适的妻子，藉着他平日和上帝建立起来的亲密关系，他了解这位创造主是怎样的信实，当难题来到时，信心自然的会带出信靠的行为，他没有用“人的方法”在迦南地需求答案，而是选择了一条似乎更绕远的方式来为儿子择妻。有趣的是，许多年以后，这样的故事又延续到亚伯拉罕的孙子身上，长孙以扫先是取了外邦女子。圣经上记载说，以撒夫妇因为这些外邦女子心里常常愁烦，利百加甚至连性命都厌烦了，于是以撒之后秉承父亲当年做法，在送雅各回到本族之前嘱咐“你不要娶迦南的女子为妻，回到你本族中……”。
今天在基督徒的圈子里，仍然会有许多争议，上帝是否真的命令基督徒不可与不信者联姻？这里我们不沿着这个争论继续下去，不管怎么样，在亚伯兰罕家族中，圣经给我们看到和外邦人联姻的一个后果，利百加愁烦到一种程度，会发出感概说“我活着还有什么益处？”（创世纪27章46节）上帝有他最好的心意，但是他也给我们选择的自由，亲爱的弟兄姐妹，当你面临这个问题时，你会有怎样的心志，作何选择？
二，祷告对自己有清晰的认识：更多的时候，我们需要对自己有个清晰的认识，才能认出适合自己的对象。圣经上说，信和不信的不能同负一轭，这句话本身适用的范围很广，也带来许多争议，但就婚姻而言，绝对是一个共负一轭的情形，两个完全不同的个体藉着婚姻走到一起，除了感情因素之外，也是被法律的轭所约束捆绑的，当两头牛锁在一个轭下面的时候，需要一些条件，这两头牛才能更好的协调前行，比如说，相同的方向，协调的步调，也许差不多的力量和高矮，否则走起来，一头会比较累，另一头又会跟不上。所以你需要弄清楚自己的方向，力量，步调等等，就比较容易分辨出适合自己的对象，不再只是停留在幻想或者理想化的期待中永无止境的等候。
三，信心与行动：亚伯拉罕被人称为一代信心之父，但就是这位信心的伟人，在他祷告之后，他并没有只坐在那里单单等候，等待上帝也许会将利百加空运到他所居之地，然后空投。相反的，在他信心的背后，有尽到自己的本分，为儿子行动，他差遣最衷心的一个仆人去完成这样的托付，清晰的划定寻找的范围，本乡本族。在后面的故事发展中，我们也看到亚伯拉罕差遣的，是一位既有信心，又有智慧的仆人，他祈求的凭据包含着对利百加爱心的要求。这样的行动，有合宜的范围，又有人的智慧，在上帝心意里，最终被祝福结出一段美丽佳话。今天在教会里面，会有很多人反对主动地寻找，他们坚持该耐性等待，自己预备好时，另一半自然会出现，这样的一种论点对提醒单身肢体在单身阶段自我的预备颇有益处，但无论如何，以撒的故事里面，给我们看到一个主动寻找被祝福的例子。
四，祈求上帝赐下合宜的机会：当亚伯拉罕的老仆人开始行程的时候，他完全不知道此行会怎样，能够遇到什么样的女子可为小主人之妻，他回应主人说，倘若女子不肯跟我到这地方来……？也许在他内心深处，理性的思考了一下此行的可能性：有哪个女子愿意远离家乡，跟他来到一个完全陌生的环境呢？但可贵的是，这位老仆人并没有因为自己的思虑阻碍前行的脚步，他依然授命，仰赖上帝，祷告祈求赐下好机会。亲爱的弟兄姐妹，很多的时候，展现在前面的，可能是完全未知的环境，甚至由于前途的艰难，会看不到任何的希望，但我们可以跟这位有信心，又有智慧的老仆人学习，不要太多被环境或者理性判断束缚思维，跟上帝祷告，求他赐下好的机会，相信未知的环境就在上帝的手中，仰赖他而行。
五，天然的吸引：一个人要喜欢另一个人，感觉很重要。愿意在对方面前敞开和分享自己，觉得在一起很快乐、期待跟对方在一起的时间，这是很重要的印证。事实上，当你有这种期待共处的心理时，往往已经包含了彼此性格，风格在很大程度能够和谐相处。两性间彼此的吸引就像一种具有粘和作用的黏胶一样，会在恋人间产生一种巨大的力量，当他们恋爱路上遭遇风暴，这种黏胶一样的化学成分会带给他们动力去克服许多的困难，坚持仍然在一起。笔者也相信，这种彼此吸引的感觉是上帝在创造的起初就放在两性之间的一种东西，并不代表所有成功的婚姻都一定有这样的黏胶，但有这样黏胶的婚姻是上帝的赐福。当雅各遇到拉结的时候，因为这样吸引的黏胶，圣经上说，雅各看为拉班辛苦做工的七年如同几天，可见这种爱情黏胶作用之不可忽视。今天教会里面会有许多反对的观点，认为这一条实在不怎么“属灵”，或者会带来对外貌的过分要求，但是我们仍然需要承认有这么一种天然相吸的化学成分的确存在，只不过不能像爱情小说中把这种“吸引”定义为“爱”罢了。需要一种平衡的态度去看待天然吸引在两性的关系中扮演的角色，比如雅各和拉结的婚姻就比和利亚的婚姻容易成功的多。
六，相信上帝的引导：上帝引导亚伯拉罕的仆人从水井边认识利百加，从而来到了亚伯拉罕兄弟的家中，当老仆人来到拿鹤城，来到水井旁的时候，作为旁观读故事的我们，已经清晰的看到上帝的带领和预备了，但身在其中的老仆人自己这时并不确认，在整个的过程中，上帝并没有用云柱或者火柱被实用，相反的，一切都似乎平淡无奇和自然，当他求的凭证得到应验，老仆人才逐渐的才确认这件事情出于耶和华。圣经上说，上帝让万事互相效力，叫爱他的人得益处吗？作为基督徒的你，要相信上帝的引导，你要相信发生在你生命中的每件事都有上帝的引导而感恩、生活在上帝的心意里，行动在合宜的范围中，凭信心前行，归荣耀赞美给他！
七，等候上帝的时间：以撒在等候的过程，在田间默想。圣经上说，以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加生下双子的时候，以撒年正六十岁，即便在亚伯拉罕的年代，这样的年龄仍然是比当时的普通情形晚了许久的年龄，代表着性情被磨练的年龄。研读旧约圣经，会发现在这些被上帝拣选的一族中，大多都在自己的生活经历里，有着长长的等候的操练。亚伯拉罕一百岁得子以撒，约瑟十七岁被卖，后被丢监狱，经过许多的起伏，直到三十岁，被提出监狱重用，生命有弹性，经得起击打，硕果也累累！
等候是很难学的功课，有时候心灵需要承受许多的压力，有时候会伴随着眼泪，可哈拿圣殿前的哭泣终被垂听，摩西旷野四十年漂流之后再被使用。正所谓“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”，就是借着等待的时间，我们的信心被锻造，性情被磨练，心灵变得柔和谦卑。当利百加在故事中出场的时候，除了她的美貌，也发现她有着一般人难得的爱心，圣经上说她还是处女，未曾有人亲近她。在等候的日子，去服侍神，好好的预备自己，让自己更合宜、更成熟，当有一天可以进入婚姻的时候，能够成为对方的祝福。……
也谈异地之恋
下文“异地”的概念仅指地域的相异，比如不同的城市或者国家，由于距离的遥远，两个人没有办法通过许多相处[①]的机会增进了解的情形。
今天在教会的光景里面，许多基督徒立定心志把择偶的范围仅限于教会的圈子，而往往发现身边没有合适的可选择的对象。那么基督徒的异地之恋也就成为很有必要探讨的一个话题，在距离带来的障碍之下，两个人除了思想的交流，却没有多少机会真正的相处，当上帝没有给予特殊的启示之时，相处又是发现彼此是否适合，能否碰撞出火花的最佳途径，所以很多基督徒会有困惑，当你通过一些桥梁，比如专为基督徒婚恋设立的网站，遇到灵里彼此共鸣的对象，却又没有真正相处的机会来增进了解，到底遥远的距离之下，比如隔海之恋，是否符合上帝的心意，又是否是明智的选择？
以撒和利百加的故事，就是一个成功异地姻缘的例子，当然这是上帝安排婚姻的一个非常不寻常的例子，如果今天我们照葫芦画瓢地去这么做有欠妥当，但故事背后蕴含的一些东西对于今天仍有参考价值。上帝在这个例子里面，引导那位老仆人千里迢迢来到水井边认识利百加，最后来到了亚伯拉罕兄弟的家中,清晰的配合了有着遥远距离,但之前从没谋面的一对。让我们尝试转换观察的角度，看看在这个上帝安排的异地姻缘中，有哪些因素是可以来弥补距离带来的障碍。
一，环境的印证。将以撒和利百加的故事视角稍作转换，会发现在这个异地姻缘的背后，即便他们之前从没谋面，但上帝在背后，已经预备了很多“共同的东西”，比如有亚伯拉汗的老仆人,亚伯拉汗的兄弟等帮他们沟通的"桥梁"和他们共同熟悉的人，家族背景，相似的生活习惯，姑且统称为环境印证吧。换句话说,上帝在地域的差异之下提供了一些没有差异的东西，同样的家族背景，容易彼此理解和不需要再去很多适应的生活习俗。在我们身边，也不乏有这样的例子。笔者认识的一位姐妹，通过网络结识一位远在新加坡的弟兄，两个人借网络所能提供的途径，非常谨慎的交流，后来竟然发现双发的牧师是非常熟悉的朋友，…… 现在这两个被别人认为不大可能的肢体已经是幸福的一对了。
二，隔着异地真正了解的途径。上帝在以撒利百加的婚姻里面使用了老仆人，成为铺架遥远距离的一个桥梁，如果是上主预备的,我们相信他一定会提供途径,隔着异地真正了解的途径! 也许是彼此共同的朋友，在当事人双方还不了解的时候，已经有他们共同的朋友知晓彼此了，也许是你们从前都来自某个地区，对那个环境的共同的熟悉。前面提到的新加坡弟兄和那个姐妹，直到后来才发现原来上帝还埋伏了一条牧师的途径来帮他们更深了解对方。亲爱的弟兄姐妹，你要相信，发生在你生活中的每个环境其实不是偶然，如果真的是上帝的预备，他会提供一些途径，让双方真正了解的途径，不会因距离障碍让双方无法更深交流,如果真的因着距离没有办法真正认识那个人,那么也许不是上主的预备!
三，同被一位陶匠雕琢的过程。基督徒生命成长的过程，是被同一位主造就，被同一位陶匠雕琢的过程，既然同在一位陶匠的手下被雕琢，那么体现在基督徒身上，应该有着同样的“笔风”，在交流的过程中，其实会有“共鸣”，可以凭着相似的“笔风”认出彼此来，一个成长在教会里面，接受圣经价值观，跟一个在酒吧歌舞厅/娱乐圈的人肯定不一样，甚或是接受了社会各种前卫价值观的人也一定有区别，价值观会通过一个人的言语，行为等一定反映出来，是没有办法掩盖的事实。而基本相同的价值观也是两个人能够携手共轭最基础的一个原因。这个同在基督里生命渐长的过程所带来的交流平台，或许是对距离带来障碍最好的弥补。
我们生活的环境会有各样的试炼挑战，于是我们变得不确定，到底是否上帝在带领？是否是他的预备？可上帝的带领，在今天的时代，更多的时候，是一个非常自然，看不到神迹的过程。即便亚伯拉罕的例子，他们之前也并不知道，只是凭信迈出寻找的步伐，当结果出来时，回顾过程，才确定知道是出于主的。许多基督徒也曾经有过这样的经历，一开始并没有得到上帝特殊的启示，而是在一个非常自然的过程中交流，并不确认结果，可是有一天，当他们走过回头看，发现有许多自然无奇的，但又合乎情理的细节，查看这些细节，却看到上帝的手。原来他无需惊动我们，已经在带领和预备了。当我们凭信而行，行动在上帝的心意里，圣灵会在我们遭遇的每一个试炼处帮助我们，甚或者到底遥远距离之下的对方是否就是自己灵魂的另一半。
对所有凭信心生活的基督徒而言，地上的生活不过是短暂帐篷的日子，我们在地上“漂泊”叹息，巴望那眼所不能见的将来的生活，愿上帝祝福所有在他面前等候的肢体，早日遇到自己的良伴！共同服侍在主的脚前，生命在同行的路上，结出绚丽的果实，不再与孤独相伴！
注：以上拙文，已被海外校园杂志《举目》使用，欢迎弟兄姐妹批评指正，因涉及到杂志版权问题，如要转载，需事先跟作者或杂志社联系，愿神祝福，谢谢！
[①] 这里所说的相处，指的是在一个共同的生活背景下，比如同事，同学，或者同在一个教会里面，作为普通的朋友自然的认识了解到熟悉的过程。
[此贴子已经被作者于2008-7-17 13:12:45编辑过]
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雷达卡
发表于 2008-7-13 18:31
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