|
亲爱的弟兄姐妹们！我们在领受了主所赐给我们的救赎，蒙恩得救，有了永生之后，往往会经历过一段火热的时间。但是，当时间将我们拖进了一个旷野里的时候，我们还能持守我们所信的吗？我们还那么火热吗？我们还宝贝我们从主那里所领受的救恩吗？时间，世俗，妥协，同流，世上的艰难，患难等等是否已经将我们的信仰弄得支离破碎呢？或者更有甚者，我们是否已经因不堪灵肉的争战已经又陷入到罪恶里呢？我们是否从开始有亏欠感，罪疚感，到已经麻木，不断地犯着罪呢？主的圣徒们啊！我们乃是‘被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的选民’啊！若我们这些已经被主从罪恶里救赎出来的民，却又重新陷到了罪里，那我们岂不是成了畜类了么？若我们还不悔改，那主来的时候，他要怎样处置我们呢？还有赎罪的祭为我们存留么？神的选民们啊，我们若不悔改，赎罪的祭就再没有了！如经上说的 ‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。’ （来10：26-30）
我们的神是公义的神，是烈火。若他的百姓不理会他的劝诫，不理会他的管教，那么他的审判必然要临到。我们可以从圣经里随处看到这样的例子，神绝不会姑息罪，绝不会姑息随意故意不断犯罪的人，若他的子民是这样，审判和刑法就将会更重。我们这些是主耶稣用重价赎来的，是神付出了沉重的代价的，所以神视之为宝贝。但是我们这些宝贝若轻视自己，又藐视了神的话，可想而知，神将如何对待我们呢？我们可能说我们不会故意不断地犯罪，我们有时犯罪其实我们自己也是出于不愿意，出于无奈。这是真实的情况。我们在这个末世里被存留，我们在世上要生存要生活，但是，现今的生存条件是如此的严峻，要生活可能要放弃一些原则，要做出些让步。往往最有可能的就是我们要出卖真理，我们要做出一些妥协和让步。这样，其实无意中我们已经给撒旦留了地步，这样，罪就已经在我们的门口眷顾上我们了。我们到头来可能无可奈何地做出了些开始连我们自己都不愿意去做的事情来，发展到最后，我们都麻木了，都无动于衷了，都习惯了。可能连最初的罪疚感，亏欠感都荡然无存了。这就成了有意，故意，不断地犯罪了。我们做这些事情的一开始，我们总要为我们自己找些借口。比如，未婚同居，我们会说，‘社会上都这样的啦。’‘时机成熟我们就马上结婚，现在这样神也不会说些什么，实际上我们就是夫妻嘛。’‘基督徒也不一定要墨守成规嘛。’等等，我们要为我们自己开脱罪名，要为自己洗去一些的罪疚感。但是，那时候我们有没有想到这句话呢？‘人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？’又有没有记起那句圣经呢？‘因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众人的烈火。’当我们在做第一次的假帐，在行第一次的诡诈的时候，我们往往是不得已而为之的，因为我们都有圣灵在里面劝阻着我们，我们内心的争战是激烈的，甚至可以说是惨烈的。但是，我们的肉体私欲有了第一次的得胜之后，可能就会一发而不可收拾。可能就从不情愿，愧疚，到乐于其中，无良心谴责的地步了。那时候，圣灵就再也不能劝阻我们些什么了。若我们在这种情形之下，主突然来到了，我们还有辩词可以在主的审判台前么？我们仍能只是轻描淡写地说这么一两句‘求主怜悯吧！’‘我亏欠啊！’么？这样主能让我们过去么？断然不能，若能，他就不是那公义的日头了！亲爱的弟兄姐妹，我们都不晓得啥时候主会再来到；我们也不知道我们什么时候会离开世界。说不准是今天，说不好是明天，或许在某一天。当我们还存有侥幸心理说，主还没有那么快来的话，那我们就成了圣经所说的恶仆人。倘若我们认为我们还年轻，哪有那么快就离开世界呢？那么我们就成了经上所记的那个无知的财主。假若我们确信我们的上帝只是个慈眉善目的好好先生，那么我们实在就是不清楚上帝的公义的属性。
亲爱的弟兄姐妹，我们有时间可以站在镜子前面，我们仔细端详一下我们自己，我们问问我们自己：我们还是以前刚信主的时候的我们么？我们还是永生神的儿女们么？我们到底是上帝的儿女还是魔鬼的儿女呢？站在镜子前面的我们还有圣灵在里面么？站在镜子面前的我们还持守着起初我们所相信的真理么？若我们不悔改，赎罪的祭就再没有了。愿我们的天父都赐给我们众人悔改的心。阿门！ | 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2008-6-20 17:09
沉默卡
变色卡
显身卡
发表于 2008-6-20 19:31
发表于 2008-6-20 20:47