耶稣到底弱不弱小？

黑田霁云

问大家个关于基督的事儿
为啥，拿撒勒的耶稣那么柔弱，会被那么多人奉为主呢？主的形象也太弱小了吧？
这是其一，其二是，为了人类，受到不公正的刑法而死的，受到更加惨烈的刑法的太多了，像什么拨皮呀，下油锅呀，哪样刑法都要比耶稣的重呀，耶稣的死的刑法相比这下太轻了，为啥会感动人们类？

黑田霁云

拿撒勒的耶稣，从出生，就没走出过巴勒斯坦，在乡间不是什么权势 人物，一直是个弱小的角色， 为什么会被那么多人奉为主呢？主的形象也太弱小了吧？

人怕出名猪怕壮

嗯，楼上的问得好，你和以很多犹太人是一个想法，想像要来的弥赛亚是一个君王，有尊贵身份，势力强大。

但是我们看主耶稣是否是弥赛亚，不是看他的外表，而是看他是否是圣经中所预言的那位，因为只有上帝说他是他才是，而我们不管根据自己的想法去奉某个人为主，如果上帝说不是，那么他再有显赫的地位身份，也不是弥赛亚。

preciousutensil

以下是引用黑田霁云在2008-6-9 0:08:00的发言：
问大家个关于基督的事儿
为啥，拿撒勒的耶稣那么柔弱，会被那么多人奉为主呢？主的形象也太弱小了吧？
这是其一，其二是，为了人类，受到不公正的刑法而死的，受到更加惨烈的刑法的太多了，像什么拨皮呀，下油锅呀，哪样刑法都要比耶稣的重呀，耶稣的死的刑法相比这下太轻了，为啥会感动人们类？

人受到什么刑罚都是应该的,因为我们本来就是罪人,不但今生该受到惩罚,而且本来的结局是去了永生,继续受罚.

但是神的儿子受到刑法却是不应该的,他没有罪,他满是爱.本来应该在天堂里享福.受到众天使的服侍.

但是他下到世界来受苦,挨死,三天去阴间败坏撒旦的权势,复活后升天做到父神右边,并且一直做工直到如今.

他做这些都不是他应该做的,而是他为了爱而特别做的.

要知道他是神的儿子,我无数次的想,他只要跟父神说一句,"你给我的都有问题,把这些毁了,造新的吧",我们都去地狱了.

但是他没有,他就是那么认真地爱他的父神,爱我们.一点折扣不打.

这么好的神,哪里去找阿

dweng

所以圣经说：十字架的道理在灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

认耶稣为主，都是圣灵做工，圣经说如果圣灵不感动，没有人认耶稣为主

amber_lijing

以下是引用preciousutensil在2008-6-9 2:40:00的发言：

以下是引用黑田霁云在2008-6-9 0:08:00的发言：
问大家个关于基督的事儿
为啥，拿撒勒的耶稣那么柔弱，会被那么多人奉为主呢？主的形象也太弱小了吧？
这是其一，其二是，为了人类，受到不公正的刑法而死的，受到更加惨烈的刑法的太多了，像什么拨皮呀，下油锅呀，哪样刑法都要比耶稣的重呀，耶稣的死的刑法相比这下太轻了，为啥会感动人们类？

人受到什么刑罚都是应该的,因为我们本来就是罪人,不但今生该受到惩罚,而且本来的结局是去了永生,继续受罚.

但是神的儿子受到刑法却是不应该的,他没有罪,他满是爱.本来应该在天堂里享福.受到众天使的服侍.

但是他下到世界来受苦,挨死,三天去阴间败坏撒旦的权势,复活后升天做到父神右边,并且一直做工直到如今.

他做这些都不是他应该做的,而是他为了爱而特别做的.

要知道他是神的儿子,我无数次的想,他只要跟父神说一句,"你给我的都有问题,把这些毁了,造新的吧",我们都去地狱了.

但是他没有,他就是那么认真地爱他的父神,爱我们.一点折扣不打.

这么好的神,哪里去找阿

我觉得这么说有点。。。。。。
不是说他应该做什么，不应该做什么。
他的道成肉身，他的死和复活，就是救赎之道。是从上帝创造这个世界的时候，就预定好的。
3位一体本身，就是救赎的一个工具。
只有耶稣道成肉身，下到人间，我们才会得救。这个是唯一的方法，除此以外，人无法得救。
所以，耶稣来到人间的一切，都是必须的。

愤怒的刺猬

1.一个人的弱小或伟大，不在于他的外表，而在于他的灵魂；

２．基督来到人间，好像是柔弱，然而却比任何刚强的更刚强；好像愚昧，却比任何的智慧更智慧；在人所认为柔弱的却显示出神的大能和强壮．上帝用人认为愚昧的方式来拯救人，显示出神的智慧；

《哥林多前书》

1：25

因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。

《罗马书》

1：22

自称为聪明，反成了愚拙，

３．在瞎眼的人，看见了基督的软弱，无知，羞辱，愚昧；而在眼目明亮的人眼中，看见的却是耶稣软弱背后无穷的能力，在他所谓愚拙的背后有着无穷的智慧，在他有限的背后看到他无穷的无限，在他羞辱的背后，看到无穷的荣耀．

４．如果有一个人为你死，不管他受的刑法是扒皮，凌迟，油炸，腰斩，五马分尸，他是救不了你的．如果你因为他死法的惨烈而感动，这个感动是没有永恒的意义的．感谢主，基督挂在十字架上担当了我们的咒诅，乃是因着他神的身份，才有了意义．借用一段唐崇荣牧师的话：

你不要因为耶稣基督的死、耶稣的痛苦而同情祂，变成祂需要你的施恩，因原是你需要祂的施恩。今天对基督伟大的认识，不是祂博爱的精神、自我的牺牲感动你；乃是祂到底是谁，竟然愿意这样牺牲祂自己？祂是义的本体，不应当受不义者的审判。祂是圣者的本体，不应当受罪人的刑罚。祂是爱的本体，不应当受仇恨的攻击。爱竟然牺牲在恨的下面吗？义竟然失败在不义的人的手中吗？圣竟然在罪人中间受审判，就这样死吗？如果祂只有最伟大的牺牲，也不可能构成祂成为你我的救主的资格。耶稣基督之所以是我们今天所敬拜的救主，乃是因为祂是以义者、圣者、爱的本体的身份来主动牺牲；而主动牺牲的结果，乃是祂的得胜，不是祂的失败。如果你敬拜一个伟大的自我牺牲者、一个博爱精神最高峰的表达者，而结果你只能承认这个世界到底没有盼望；因为义者是败在罪人的下面，而爱者是被仇恨所消灭，这世界还有盼望吗？感谢主！基督的复活，保证了义是胜过不义的，爱是胜过仇恨的，圣洁是胜过罪人的；这样，罪的被消灭，仇恨的被解除，和不公义的事情有一天要被解决。这就成了我们信仰中间一定要产生的盼望．

各各他是个矛盾的地方，因为各各他把世上最美丽与最丑陋的列在一起；也把最良善的与最邪恶的排在一起；光明的与黑暗的，成功与失败，智慧与愚昧，能力与软弱在此同时显现。

十字架是个不肯为自己申辨的地方。

十字架也是个没有光的地方。

十字架也是个没有爱的地方。

十字架也是没有神迹的地方。

十字架是不肯接受同情的地方。

十字架也是不肯接受保护的地方。

十字架也是不肯接受伸冤的地方。

十字架也是不肯接受激动的地方。

十字架也是不接受麻醉的地方。

十字架是没有神迹的地方，所以十字架把最大的神迹彰显出来；

　　十字架是没有光的地方，所以十字架把最大的光彰显出来；　

　十字架是没有自我辩护的地方，所以十字架把最大的能力表现了出来；　

　十字架也是最愚昧的地方，所以十字架把最大的智慧显明在历史当中。

赞美上帝

重要的耶稣的身份，认识到耶稣是神，却谦卑选择了一种看似软弱的生活方式，才能晓得他被人误认为软弱背后的全能；认识到他本没有罪，却为我们的罪被钉死在十字架上，才能明白他为什么不用千军万马，却能触动到人的内心最深处，全世界近20亿人被杝全然征服，甘心信靠服侍杝，我也是这些人中的微小一个。

爱雅

出生卑微不代表地位低jian，他受到人间我们会受到的痛苦，被残忍的剥夺了生命．不代表他不是主！！

他是造物的主，却为了受造的人钉十字架，才是伟大的爱

真正伟大不是一个人够强暴，够坏，够有权势，够财大气粗．

众人虽然逼迫他做王（因为他能行神迹，又有真理圣洁仁爱的圣灵）但是他却避开了，因为他来是为要遵行天父上帝的旨意．

凡认他为主，接待他的人，都被称为上帝的孩子了！！

我们多么的有福气呀，因为主耶稣爱我，为我舍命．

[此贴子已经被作者于2008-6-9 20:21:33编辑过]

duxin

我想还有一点：圣经里说：挂在木头上的都是被咒诅的，耶稣为我们挂在了木头上，把我们从律法之下赎出来，完成救恩。不知道对不对