[推荐]我们，什么时候才会不再以道德杀人？

随风而逝

万科王石的捐款在网络上闹得沸沸扬扬，一边是很诚恳地说，请为灾区捐款，多少不限，哪怕是一元钱。一边是无数双眼睛盯着名人，看你捐多少。成龙的1000万出来了，虽然人们没有明说，实际这1000万成了一根标杆，富人名人们所捐，距这根标杆太远，无一不被骂。
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??王石被骂了，姚明被骂了，刘翔被骂了，盛大被骂了，马云也被骂，许多人在打探他到底捐了多少。是不是还有别人被骂我不知道，这几天我没关注这些事。我之所以知道这几个被骂，是因为天涯里处处可以看到。
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??好在这是市场经济时代，王石照样可以经营他的房地产，姚明照样可以去打他的球，无论人们骂不骂，只要王石的房子出来，照样有人去买，姚明去打球，照样有人看。如果在计划时代，机会由权力分配，这些人就甭想立足了。
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??我们天天喊自由，可一到关键时候，道德就被置于自由之上。灾难为人们提供了一个可以用道德绑架别人的理由。有朋友可能会解释，我之所以骂，不是因为他们捐得少，而是因为他们的pose。其实，如果王石捐了一千万两千万，还会有人因为他那些话骂他么？肯定不会，反过来该赞他厚道了吧？
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??如果我说中国文化杀人，肯定无数人跳起来骂我，可这些谩骂背后的思路和逻辑，实际就是道德至上，以圣人标准来要求凡人。基督教文化中讲原罪，那是每一个人都有原罪，自己不比别人更好。而中国人相反，人人都以为自己比别人更道德。在我看来，这样的“道德”很可疑，现在都21世纪了，现代道德应该有起码的一条，不侵犯别人的自由权利！一谈自由，许多人就 会跳出来抓把柄，以为你主张谁想干什么就干什么。有关自由，牵涉的内容很多，具体到捐款上，我想起码有个原则：第一，我不能损害灾民的利益。第二，只要我不损害灾民利益，我捐多少是我的事，与其他人无关，谁也没资格讨伐我。当然，有人捐少了，你可以腹诽这个人，可以鄙视这个人，但你不能在公共论坛骂这个人。
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??有朋友跟我说，你没在现场，如果你去看看地震现场，就明白，这些人该骂。这都是没逻辑嘛？难道我没亲临现场，我就不知道一片废墟瓦砾是什么样子？我就不知道在废墟瓦砾下挣扎以至死亡是什么状态？要骂人，可以，前提只有一个：国家没有钱了，这些人不拿出钱来，地震受灾者就无法得救。这些人是见死不救，大家当然可以骂。可是真要是这样，该挨骂的不光他们，还有我们自己，因为我们并没有捐出我们的全部，我们在银行里还有存款！这里面都透着一个奇怪的逻辑，我们自己在银行里可以有存款，却不允许企业不多给钱
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??我们国家，一年财政税收是五万五千个亿。仅仅从救灾资金来说，国家都可独立承担（大家看看陈志武那篇文章好了）。那么，为什么还需要家捐款呢？为什么最后终于开放了国际救援呢？这是因为这个灾难，并非是哪一国哪一省哪一地区的灾难，是人类的灾难！人类显示一种精神！这种精神就是，灾难面前，人类全体，人类的每一个人都必须齐心协力！以往发生自燃灾害，我国总是表示我们有能力战胜灾害，有这种决心和信心当然很好，但我们无权由此将来自世界各地的救援挡在门外！我们更没有权利代表那些灾民这样做。
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??以前，人们说中国文化杀人，我还不以为然，可看看中国近代史吧，清政府一个系列，太平天国一个系列，辛亥革命一个系列，辛亥革命以后的zg又一个系列，在这些系列中，哪一个最后不曾被否定？这其中，有自己“杀”别人的，更多的是被“杀”的。电影《投名状》中的庞清云就认为自己很有理由杀他的两个兄弟，为了他那个自认为更高远宏大的目标。如果仅仅从目标来说，你都很难有理由判他是个坏人。还是康德说的好，手段（原则）与目标相比，手段(原则)更重要。手段不正义，目标很难说是正义的。
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??现代社会，该有现代社会的道德观了。有人拿得少，我们纵然会感到不舒服，却没有权利责备他拿两百万。更重要的是，由于自然环境被破坏，自然灾害会越来越多，也由于现代大交通，每一个自然带来的损失都比传统时代更大，需要救助的机会越来越多了。我们应该让人类共同救援成为一种精神，而不是个体和企业的负担。

丹桠

随风而逝

　　　　今天明镜周刊发表了作家Gesine的文章，看完有点感慨。
　　文章说
　　 最近中国的地震灾害造成了重大人员和物质损失。中国的普通民众第一次激发出大规模爱心，踊跃捐款。
　　但中国的企业不是在捐款，而是在购买道德。企业如果不出钱，那么他将受到中国民众的广泛谴责。
　　而一些平时声名狼藉的企业，也纷纷出巨资购买道德，而他们也得到了民众的称赞。
　　文章列举了中国的许多国有企业，如中国电力等。国企一直深受诟病，但这次他们出了巨资，所以他们有了道德，即使这些钱都是国家资源。
　　不止是企业需要购买道德，名人也需要购买。有的人买了，他的名声一下就好了，中国曾经的逃税艺人因为捐款数目大，也得到了人民的称赞，即使她曾经违过法。
　　但另外一些名人就没有这么幸运了，中国有个很有名的歌星，因为这次没有出巨资购买道德，几十年的好名声也付之一炬。
　　
　　当然，在中国的外资企业也需要购买，特别是名企。这次有很多企业因为不熟悉中国的道德体系，而蒙受经济损失和名誉损失。
　　也是给一些希望到中国投资的企业提醒。在中国，你要实时购买道德。
明镜周刊上的文章

如鹿

缺乏悔改的一种心理特征。

字典里面根本不可以有这词：我错了，愿意改。有了错意味着前途、名声之类统统完蛋（封建遗毒），甚至连小命也要玩完，可能还连累族人。over了悔改还有啥用，一点意义都没有了。所以，只能死撑、掩饰，练就一身拼命画画皮的本领。

平安在心

数字代表不了什么，但数字却可说明一些什么。

艺术

因为有“上面”的命令，我爸损失了一千块。为了发泄，我朝楼下扔酒瓶，误砸人家国产车玻璃又陪了两千块。以后要扔的话还是到公共网络扔比较好，但一定要用“黑色代理”（以上是开玩笑）。

数字代表的是“税务”，不是爱心！

以后有钱也一定要装穷。

性情中人

国人哪里还有什么道德,自欺欺人倒是专长

偶到是有句不是很贴切的比喻----------酒不够,水来凑

笨鱼

妒忌别人有钱！

tlumba2007

不是因为数字少, 而是这些捐款当中有多少是无伪的爱心, 又有多少是为了争夺世界的荣耀? 我们做基督徒的, 心里自然有一杆标尺, 不需要在捐献的时候也把自己的名字写上, 好叫全世界都知道, 这样做又有什么好处呢? 我们既然已经得到了世界给的好处, 又怎么可能在天父面前得赏赐呢?

清凉海风

我赞成王石所说的:"不要让捐款成为负担".

连圣经都说,捐得乐意的是神所悦纳的.作为一个罪人有什么资格对别人的善行说三道四?

Mat 18:23 天国好像一个王，要和他仆人算账。

Mat 18:24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。

Mat 18:25 因为他没有偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。

Mat 18:26 那仆人就俯伏拜他说，主阿，宽容我，将来我都要还清。

Mat 18:27 那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

Mat 18:28 那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。

Mat 18:29 他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。

Mat 18:30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

Mat 18:31 众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。

Mat 18:32 于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。

Mat 18:33 你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你麽。

Mat 18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

Mat 18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

清凉海风

其次,王石作为万科的总经理,不知是否万科的董事长,更不能代表万科的董事会.如果动则捐一亿,万科的小股民会怎么看?上市企业有其严格的管理程序.

到是一些国企甚至也有一些上市企业,几个领导一合计募捐支票上就加了个零,这很是令我费解.不知他们的职工和小股东怎么看.