上帝从来不许可世人以真神之名或主耶稣基督之名作任何画像或雕像。

救恩浩大

上帝从来不许可世人以真神之名或主耶稣基督之名作任何画像或雕像。

上帝从来不许可世人以真神之名作任何画像或雕像，也从来不许可世人以主耶稣基督之名作任何画像或雕像。那些都是上帝所憎恶的恶行。

详尽的圣经道理分析，请参考合一祷告文件之一“除净偶像，洁净圣殿，转向上帝，建造教会。”的全文。

注一：问题之关键

以下问题的关键在于：

上帝从来不许可世人以真神之名作任何画像或雕像，也从来不许可世人以主耶稣基督之名作任何画像或雕像。即使当事人假设其他人不会去拜画像或雕像，上帝也从不许可，那些都是上帝所憎恶的恶行。

偶像本是纸片、木头、石头等其他材料制成，原不能害人，但因着无知之人的恶行，偶像便给魔鬼提供作乱的立足点，进而邪灵大为作乱，迷惑人、为害人。

那些以真神之名、以主耶稣基督之名作任何画像或雕像，都是上帝禁止的。那些为基督所画所雕的，都是我们不认识的，并不是我们荣耀的主耶稣基督，带来的也不是福音，而是败坏和咒诅。

至高上帝将圣经赐给我们世人，上帝的圣灵是圣经真正的作者。如今我们地上之人只有通过圣经才能明白独一救主耶稣基督的救恩，学习真道，认识真理。至高者上帝赐给我们的圣经是我们地上之人判断是非的标准。

教会要复兴，大破口需先被堵上。我们所处的世代是一个道理混乱的世代，教会内也是如此。我们只有切实尊圣经为圣，存着虔敬的心从整本圣经认真查考相关经文，才能分辨洁净的和不洁净的，将宝贵的和下贱的分别出来，除去形形色色的迷惑，离开罪孽……在这个世界末后阶段撒但以假乱真的迷惑越来越大，作为上帝仆人，不可不慎。

详尽的圣经道理分析，请参考合一祷告文件之一“除净偶像，洁净圣殿，转向上帝，建造教会。”的全文。

注二：相关祷告。

求天父用你大能的手和伸出来的膀臂在你自己的教会中管教悖逆之人，在教会中除掉一切罪孽的绊脚石，除去各样似是而非的迷惑，把一切不合你心意的事全部拆毁，拆毁净尽……并以你圣灵的大能带领你众仆人们照你的心意在主基督磐石上建造属灵荣耀的基督教会，就是属灵的圣殿。求天父引导我们照你的心意祷告，读经，传道，聚会，复兴万事，迎接主耶稣基督在大荣耀中降临！

求天父仰起脸来，光照你的教会，藉着你所赐的圣经，明亮你仆人们属灵的眼睛，使我们都能分别圣的和俗的，分辨洁净的和不洁净的，将宝贵的和下贱的分别出来，除去迷惑，离开罪孽……

103你的言语，在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！104我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗一一九１０３～１０５）

使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者，相剑者之所患，患剑之似吴干者，贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者。亡国之主似智，亡国之臣似忠，相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也。

求天父用大能和伸出来的膀臂除去形形色色偶像对你百姓的大迷惑。求天父使基督门徒们都明白上帝从来不许可世人以真神之名作任何画像或雕像，也从来不许可世人以主耶稣基督之名作任何画像或雕像。有人以“艺术”、“文化”等虚名为自己的恶行找藉口，在真理面前都是站不住的。在圣经真理面前，罪人的人多势众也是虚空，归于无有。即使当事人假设其他人不会去拜那些画像或雕像，上帝也从来不许可，那些都是上帝所憎恶的恶行。

求天父使你的仆人们以你的忌邪为心，除净那些以上帝之名或主耶稣之名所作的各样画像、雕像，将罪孽的绊脚石从你百姓的路中除掉。你们这些作恶的人若不把当灭的物，从你们中间除掉，你们必站立不住，因为你们成了被咒诅的。求天父帮助我们除净偶像，洁净圣殿，转向圣洁的上帝……愿你的仆人们都为上帝有忌邪的心，因为你是忌邪的神。

求天父用大能和伸出来的膀臂保守中华民族和全地万民不受以假乱真之偶像画、偶像雕像、影像制品的混乱干扰和误导……帮助我们从你赐给世人的圣经，明白真道，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

……我们如此祷告，都是奉主耶稣基督的名。阿们。

注三：以下文章“除净偶像，洁净圣殿，转向上帝，建造教会。”作为合一祷告相关文件发出于公元2003年年底。

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除净偶像，洁净圣殿，转向上帝，建造教会。

（一位主内弟兄）

虽然至高的全能上帝为自己的教会心里极其火热，但是全地的教会难以复兴，其中一大原因就是在作为主耶稣基督身体和上帝圣殿的教会中，有上帝所憎恶的偶像设立。

偶像危害甚大。我们只有从上帝的话语，才能看明道理。

偶像从某一方面，可分为两类：一类是以假神之名所作的各样偶像，一类是以真神之名所作的各样偶像。无论哪一类，即使其形象不同，样式不一，其实质却都是一样，都是荣耀的独一真神所憎恶的偶像，是迷惑人、败坏人、为害人的污秽偶像。

上帝从来不许可世人以真神之名作任何画像或雕像，那些都被判为偶像。那些不是上帝的荣耀，那些都是荣耀上帝所憎恶的污秽大可憎的偶像。作偶像、拜偶像都是上帝明确禁止的。拜偶像就是灵魂与偶像犯奸淫。把“上帝”或“主耶稣基督”画入画中，都是可憎的恶行。

上帝也从来不许可世人以主耶稣基督之名作任何画像或雕像，因为我们的主耶稣基督就是永恒圣子道成肉身的真神。在十字架上为我们世人受死的主耶稣基督是我们认识的，他是我们独一的救主，是我们生命的主。荣耀的主耶稣在地上之时从来没有给世人留下任何画像或雕像，无知虚妄人凭自己昏暗的心，靠自己的幻想，以主耶稣之名作出各样迷惑人的画像、雕像，甚至捧出所谓“标准像”勾引人……那些所画所雕的，都是我们不认识的，那些都是别神，是偶像，并不是我们荣耀的主耶稣基督。

以主耶稣基督之名作像都是上帝禁止的，那些画像、雕像都是污秽的偶像。

以假神之名设立的各样偶像，教会一般人都容易分辨，而托真神之名义作出的各样偶像，则有强大的迷惑性，在地上基督教会中已长期泛滥成灾，对教会为害极大！

救恩浩大

至高上帝将圣经赐给我们世人，上帝的圣灵是圣经真正的作者。如今我们地上之人只有通过圣经才能明白独一救主耶稣基督的救恩，学习真道，认识真理。至高者上帝赐给我们的圣经是我们地上之人判断是非的标准。我们实在有必要存着虔敬的心从圣经认真查考相关经文，如此才能辨是非，正视听，息邪说，正人心；分辨洁净的和不洁净的，将宝贵的和下贱的分别出来，除去形形色色偶像的迷惑……

如今在教会中，另一宗可悲的更大祸患就是作为上帝仆人的牧人们不面向至高的上帝，离弃上帝活水的泉源，盲从死人遗传，以致于将真神的真实变为虚谎，将上帝的荣耀变为偶像，以偶像污秽了上帝荣耀的教会。

世界末了的大预兆之一，就是人离弃真道，厌烦上帝的话语。

1［圣］灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的［邪］灵和鬼魔的道理。（提前四１）

1我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。2务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。（提后四１～５）

12我们的圣所是荣耀的宝座，从太初［安置］在高处。13耶和华以色列的盼望啊！凡离弃你的，必至蒙羞。［耶和华说：］“离开我的，他们的［名字］必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”（耶十七１２～１３）

12“诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！这是耶和华说的。13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶二１２～１３）

16圣经都是上帝所默示的【或作“凡上帝所默示的圣经”】，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。（提后三１６～１７）

我们通过圣经才能看清那些以真神之名所作偶像的罪恶及其咒诅，看清偶像为害之大，才能脱离撒但的迷惑和偶像的败坏，使基督教会面向真实的上帝，看明圣灵的带领，在真道之上迎接真正复兴的到来。

一、偶像的产生。

18原来上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为上帝已经给他们显明。

20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

21因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙；23将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

24所以上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。

26因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。

28他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒【或作“阴毒”】，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；30又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的【或作“被上帝所憎恶的”】、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。32他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。（罗一１８～３２）

二、以假神之名作各样的像，或以真神之名作各样的像，包括男人、女人的形象，都是上帝禁止人作的污秽偶像。

无知的虚妄愚拙之人将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，造出仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。造这些偶像都是上帝明确禁止的罪恶行径。

约公元前一千四百五十年前后，至高上帝耶和华领以色列百姓出埃及。上帝将以色列人领出埃及后，在山上通过摩西颁下“十诫” 等律例典章。“十诫”在起首就明明确确告诫以色列人和世人不可作偶像。

上帝还特别告诫不可作什么神像与真神耶和华上帝相配。

1上帝吩咐这一切的话，说：2“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

3“除了我以外，你不可有别的神。

4“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中的［百物］。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

7“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

8“当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。［这一日］你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；11因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

12“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。

13“不可杀人。

14“不可奸淫。

15“不可偷盗。

16“不可作假见证陷害人。

17“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立。19对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。”20摩西对百姓说：“不要惧怕，因为上帝降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”21于是百姓远远的站立；摩西就挨近上帝所在的幽暗之中。

22耶和华对摩西说：“你要向以色列人这样说：‘你们自己看见，我从天上和你们说话了。23你们不可作什么［神像］与我相配，不可为自己作金银的神像。24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。25你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。26你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。’”（出二十１～２６）

[此贴子已经被作者于2008-5-19 14:30:25编辑过]

救恩浩大

耶和华上帝在何烈山从火中对以色列人说话的那日，上帝特别不让以色列人看见任何形象，其原因就是恐怕以色列人看见什么形象就作出偶像，包括作男像或女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。这些都是上帝所禁止人作的偶像。

在以色列人临进迦南地之前，上帝耶和华通过摩西再次告诫以色列人不可为上帝作神像。当时摩西在上帝的圣灵感动下，对以色列百姓述说那日的情景：

10“你在何烈山站在耶和华你上帝面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’

11“那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形象。13他将所吩咐你们当守的约，指示你们，就是十条诫；并将这诫写在两块石版上。14那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。

15“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像、女像，17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的上帝为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。20耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，象今日一样。21耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约但河，也不容我进入耶和华你上帝所赐你为业的那美地。22我只得死在这地，不能过约但河；但你们必过去得那美地。23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们上帝与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你上帝所禁止你作的偶像；24因为耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。”（申四１０～２４）

26“看哪！我今日将祝福与咒诅的话，都陈明在你们面前。27你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。28你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。”（申十一２６～２８）

上帝藉摩西告诫以色列人不可照那些拜假神的人那样事奉耶和华真神。

1“你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的上帝所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例、典章乃是这些：2你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。3也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。4你们不可照他们那样事奉耶和华你们的上帝。”（申十二１～４）

三、以真神耶和华之名作任何像，都是作偶像的大恶；作偶像，拜偶像都是作恶自害。

（一）摩西的哥哥亚伦和以色列百姓作恶自害。

当摩西在山上听上帝吩咐时，山下摩西的哥哥亚伦就和以色列百姓以真神耶和华的名作像。上帝为此大发烈怒，要灭绝以色列全族。虽然亚伦以真神之名作像，其所作的被上帝明确判为偶像。上帝如此说：“他们快快的偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。”（参阅申九１２）

1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们作神［像］，可以在我们面前引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊！这是领你出埃及地的上帝。”5亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

7耶和华吩咐摩西说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。8他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊！这就是领你出埃及地的上帝。’”9耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”11摩西便恳求耶和华他的上帝，说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手，从埃及地领出来的。12为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔象天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

15摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字；16是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。17约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”18摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。”19摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。20又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

21摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”22亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓［专于］作恶，是你知道的。23他们对我说：‘你为我们作神［像］，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’24我对他们说：‘凡有金环的，可以摘下来。’他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都［要到］我这里来！”于是利未的子孙，都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的上帝这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”

30到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”31摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”33耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。34现在你去领这百姓，往我所告诉你的［地方］去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”35耶和华杀百姓的缘故，是因他们同亚伦作了牛犊。（出三十二１～３５）

救恩浩大

（二）米迦和但支派作恶自害。

在以色列人进迦南后的士师时期，以色列人米迦的母亲将银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。他们在无知中作偶像犯大恶，还自认为会因此蒙上帝赐福。

1以法莲山地有一个人名叫米迦。2他对母亲说：“你那一千一百［舍客勒］银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪！这银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你。”3米迦就把这一千一百［舍客勒］银子还他母亲。他母亲说：“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”4米迦将银子还他母亲，他母亲将二百［舍客勒］银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。

5这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。6那时以色列中没有王，各人任意而行。

7犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。8这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的［地方］。行路的时候，到了以法莲山地，走到米迦的家。9米迦问他说：“你从哪里来？”他回答说：“从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个可住的［地方］。”10米迦说：“你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十［客舍勒］银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就进了他的家。11利未人情愿与那人同住；那人看这少年人如自己的儿子一样。12米迦分派这少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家里。13米迦说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”（士十七１～１３）

米迦的神像随后被以色列十二支派中的但支派掳去，但支派作恶自害，把自己陷在拜偶像的大罪之中。

27但人将米迦所作的［神像］和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城。28并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那里修城居住，29照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单，和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31上帝的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在［但］多少日子。（士十八２７～３１）

上帝将这世界末后要成的事通过异象晓谕基督门徒约翰，在异象中，上帝宝座前的羔羊是指上帝赐给世人的独一救主耶稣基督。以色列的十二支派各支派分别有一万二千要受永生上帝的印，可是本为以色列十二支派之一的但支派却惟独被除名，被其他支派代替。这可能与当初但支派拜神像这大恶相关。

9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”11于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也象他们被杀，满足了数目。

12揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变［红］象血，13天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。14天就挪移，好象书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。15地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启六９～１７）

1此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；5犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；6亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；7西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；8西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。

9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜上帝，12说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们！”

13长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，15所以他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们；17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。”（启七１～１７）

（三）耶罗波安及以色列的王和百姓作恶自害。

以色列王所罗门年老之时，不专心顺从耶和华上帝，去随从别神，惹上帝发怒，上帝便将以色列十个支派赐给耶罗波安，只留下犹大一个支派给所罗门王的儿子。此后以色列王国分裂为北方的以色列国和南方的犹大国。

9耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的上帝。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”（王上十一９～１３）

约在公元前九百三十年前后，耶罗波安虽被上帝立为以色列十个支派的君王，却不敬畏上帝，以上帝耶和华的名作偶像，犯了大恶。

26耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”28［耶罗波安］王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去［拜那牛犊］。31耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

32耶罗波安定八月十五日为节期，象在犹大的节期一样，自己上坛［献祭］。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为丘坛的祭司安置在伯特利。33他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。（王上十二２６～３３）

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救恩浩大

虽然耶罗波安以真神“耶和华”的名铸像，但是至高上帝明确判那以真神“耶和华”之名铸的像为别神，判为偶像。耶罗波安以真神“耶和华”名作的像，将其后的以色列王都陷在大罪里，惹动荣耀圣洁上帝的怒气。

5耶和华先晓谕亚希雅说：“雅罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候，必装作别的妇人。”6她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说：“耶罗波安的妻，进来吧！你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。7你回去告诉耶罗波安［说］：‘耶和华以色列的上帝如此说：我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，8将国从大卫家夺回赐给你；你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。9你竟行恶，比那在你以先的再甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。10因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。11凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃，这是耶和华说的。’12所以你起身回家去吧！你的脚一进城，你儿子就必死了。13以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的上帝，显出善行。14耶和华必另立一王治理以色列，到了日期，他必剪除耶罗波安的家，那日期已经到了。15耶和华必击打以色列人，使他们摇动，象水中的芦苇一般；又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边，因为他们作木偶，惹耶和华发怒。16因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给［仇敌］。”

17耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。18以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。（王上十四５～１８）

北方的以色列国和南方的犹大国都拜偶像，并犯其它各样罪恶，得罪了公义的上帝，不悔改，以致上帝使两国先后亡国，百姓被掳走。北方的以色列国约在公元前七百二十年前后被灭于亚述王。南方的犹大国约在公元前五百八十年前后被灭于巴比伦王。

以色列国的相应情况：

5亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。6何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。

7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的上帝，去敬畏别神，8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。9以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的上帝，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛；10在各高冈上，各青翠树下，立柱像和木偶；11在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；12且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。

13但耶和华藉众先知、先见，劝戒以色列人和犹大人，说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的上帝。15厌弃他的律例，和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无［的神］，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。16离弃耶和华他们上帝的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，17又使他们的儿女经火，用占卜，行法术，卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。18所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。

19犹大人也不遵守耶和华他们上帝的诫命，随从以色列人所立的条规。20耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。21将以色列国从大卫家夺回，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。22以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，23以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。

24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。（王下十七５～２４）

犹大国的相应情况：

15耶和华他们列祖的上帝因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嬉笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。

17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。18迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。19迦勒底人焚烧上帝的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。（代下三十六１５～２１）

四、拜偶像就是与偶像犯奸淫。

以假神之名作各样的像，或以真神之名作各样的像，都被上帝明确判为别神，判为污秽的偶像。以真神耶和华上帝之名所作的男像、女像，都是上帝禁止人作的偶像。

拜石头木头的偶像，就是和石头木头行淫，是一种淫乱的恶行。拜偶像就是灵魂与偶像犯奸淫，是一种邪淫败坏的大恶。

经上记着说：

9因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。（耶三９）

37她们行淫，手中有［杀人的］血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经［火］烧［给偶像］。（结二十三３７）

救恩浩大

五、偶像无论是看为立体雕像的，或是看为平面画像的，都是偶像。

以假神之名作的偶像，或以真神耶和华上帝之名作的各样形象，包括男人、女人的形象，都是上帝禁止人作的偶像。偶像无论是看为立体的雕像，或是看为平面的画像，都是偶像。作偶像，拜偶像，都是污秽的大恶。拜偶像就是灵魂与偶像犯奸淫。

约公元前五百九十年前后，先知以西结在异象中，被上帝带去看那些以色列首领和百姓在上帝圣殿的殿内殿外拜偶像种种大可憎的事。

1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要面向以色列的众山说预言。3说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷，如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛。4你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎，我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。5我也要将以色列人的尸首，放在他们的偶像面前；将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。6在你们一切的住处，城邑要变为荒场，丘坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。7被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。

8“你们分散在各国的时候，我必在列邦中，使你们有剩下脱离刀剑的人。9那脱离［刀剑］的人，必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。10他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。”

11主耶和华如此说：“你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。12在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死。我必这样在他们身上成就我怒中所定的。13他们被杀的人，［倒在］他们祭坛四围的偶像中，就是各高岗、各山顶，各青翠树下，各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。14我必伸手攻击他们，使他们的地，从旷野到第伯拉他一切住处，极其荒凉。他们就知道我是耶和华。”（结六１～１４）

1耶和华的话又临到我说：2“人子啊！主耶和华对以色列地如此说：结局到了，结局到了地的四境。

3“现在你的结局已经临到，我必使我的怒气归与你，也必按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。4我眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。”

5主耶和华如此说：“有一灾，独有一灾；看哪！临近了。6结局来了，结局来了，向你兴起。看哪！来到了。7境内的居民哪，所定的灾临到你，时候到了，日子近了，乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。

8“我快要将我的忿怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。9我眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所行的报应你，照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。

10“看哪！看哪！日子快到了，所定的灾已经发出。杖已经开花，骄傲已经发芽。11强暴兴起，成了罚恶的杖。以色列人，或是他们的群众，或是他们的财宝，无一［存留］，他们中间也没有得尊荣的。

12“时候到了，日子近了，买主不可欢喜，卖主不可愁烦，因为烈怒已经临到他们众人身上。13卖主虽然存活，却不能归回再得所卖的，因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回，也没有人在他的罪孽中坚立自己。14他们已经吹角，预备齐全，却无一人出战，因为我的烈怒临到他们众人身上。

15“在外有刀剑，在内有瘟疫、饥荒；在田野的，必遭刀剑而死；在城中的，必有饥荒、瘟疫吞灭他。16其中所逃脱的，就必逃脱；各人因自己的罪孽，在山上发出悲声，好象谷中的鸽子哀呜。17手都发软，膝弱如水。18要用麻布束腰，被战兢所盖；各人脸上羞愧，头上光秃。19他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。20论到耶和华妆饰华美［的殿］，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以［这殿］我使他们看如污秽之物。

21“我必将［这殿］交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物；他们也必亵渎［这殿］。22我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之［所］，强盗也必进去亵渎。

23“要制造锁链，因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。24所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋；我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。25毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。26灾害加上灾害，风声接连风声，他们必向先知求异象；但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。27君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤；我必照他们的行为待他们，按他们应得的，审判他们。他们就知道我是耶和华。”（结七１～２７）

1第六年六［月］初五［日］，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前；在那里主耶和华的灵【原文作“手”】降在我身上。2我观看，见有形象仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火；从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。3他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在上帝的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内［院］门口，在那里有触动［主］怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。

4谁知，在那里有以色列上帝的荣耀，形状与我在平原所见的一样。5上帝对我说：“人子啊！你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口，有这［惹］忌邪的偶像。6又对我说：“人子啊！以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”

7他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。8他对我说：“人子啊！你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。9他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”10我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。11在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。12他对我说：“人子啊！以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说，耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。”

13他又说：“你还要看见他们另外行大可憎的事。”14他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。

15他对我说：“人子啊！你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”16他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方，拜日头。

17他对我说：“人子啊！你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事，还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。18因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们，他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”（结八１～１８）

1他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人，手中各拿灭命的兵器前来。”2忽然有六个人，从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子，他们进来站在铜祭坛旁。

3以色列上帝的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。上帝将那身穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人召来。4耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”

5我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。6要将年老的，年少的，并处女、婴孩和妇女，从圣所起全都杀尽；只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。

7他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。

8他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：“哎，主耶和华啊！你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”9他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽，极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈；因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’10故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”

11那穿细麻衣，腰间带着墨盒子的人，将这事回复说：“我已经照你所吩咐的行了。”（结九１～１１）

救恩浩大

六、虽然在主耶稣基督降世之前，至高者耶和华上帝多次在必要时以人的形象向人显现，但是上帝绝对不允许世人为上帝作任何形象，包括人的形象，因为无论以假神之名作的偶像，或以真神耶和华上帝之名作的各样画像或雕像，都是上帝禁止人作的偶像。即使以真神之名所作的那些画像或雕像，都被上帝明确判为别神，判为偶像。作偶像，拜偶像，都是污秽的恶行，是大罪。拜偶像就是灵魂与偶像犯奸淫。

我们从圣经详细查看上帝在主耶稣降世之前向人显现的情形，认真思想，对我们全面认识不可为上帝作像的相关事情大有帮助。

（一）圣经创世记第十二章记载上帝向后来被改名为亚伯拉罕的亚伯兰显现。

1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。6亚伯兰经过那地，到了示剑地方摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。（创十二１～７）

（二）圣经创世记第十六章记载上帝向亚伯兰妻子的使女夏甲显现。

1亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。2撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子【“得孩子”原文作“被建立”】。”亚伯兰听从了撒莱的话。3于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。5撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”6亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

7耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，8对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”9耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”10又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”11并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情【“以实玛利”就是“上帝听见”的意思】。12他为人必象野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边。”13夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的上帝。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”14所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。

15后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。16夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。（创十六１～１６）

（三）圣经创世记第十七章记载上帝向亚伯兰显现。

1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，2我就与你立约，使你［的后裔］极其繁多。”3亚伯兰俯伏在地；上帝又对他说：4“我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你［的后裔］极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。

7“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝。”

9上帝又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。11你们都要受割礼【“受割礼”原文作“割阳皮”。十四、二十三、二十四、二十五节同】，这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。14但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”

15上帝又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之［母］，必有百姓的君王从她而出。”17亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”18亚伯拉罕对上帝说：“但愿以实玛利活在你面前。”

19上帝说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。20至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。21到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”22上帝和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。23正当那日，亚伯拉罕遵着上帝的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。24亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。25他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。26正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。27家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。（创十七１～２７）

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（四）圣经创世记第十八章记载上帝向亚伯拉罕及亚伯拉罕的妻子撒拉显现。

1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去，你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”6亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。8亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

9他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”10三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。11亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。12撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”13耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑说：‘我既已年老，果真能生养吗？’14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”15撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

16三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？18亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。19我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”

20耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”

22二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。23亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五人，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。（创十八１～３３）

（五）圣经创世记第二十六章记载上帝向亚伯拉罕的儿子以撒显现。

1在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。2耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。4我要加增你的后裔，象天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，5都因亚伯拉罕听从我的话，遵受我的吩咐和我的命令、律例、法度。”6以撒就住在基拉耳。（创二十六１～６）

（六）圣经创世记第三十二章记载上帝向以撒的儿子雅各显现。

13当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物，要送给他哥哥以扫；14母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，15奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十只，驴驹十匹；16每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离有空闲的地方。”17又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’18你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”19又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说；20并且你们要说：“你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”21于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。

有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。

30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒【就是“上帝之面”的意思】，意思说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。（创三十二１３～３２）

（七）圣经创世记第三十五章记载上帝向雅各显现。

9雅各从巴旦亚兰回来，上帝又向他显现，赐福与他，10且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。11上帝又对他说：“我是全能的上帝，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”13上帝就从那与雅各说话的地方升上去了。14雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。15雅各就给那地方起名叫伯特利。（创三十五９～１５）

（八）圣经民数记第二十二章记载上帝向巴兰显现，当时以色列人尚未进迦南地。

21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。22上帝因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间；巴兰便打驴要叫它回转上路。24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。28耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”29巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”30驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。” 31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀；巴兰便低头俯伏在地。32耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。33驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”34巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”35耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。（民二十二２１～３５）

救恩浩大

（九）圣经约书亚记第五章、第六章记载上帝向约书亚显现，当时以色列人刚过约但河，进入迦南地。

13约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”14他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”15耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。（书五１３～１５）

1耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。2耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。3你们的一切兵丁要围绕这城，［一日］围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在［约］柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。” （书六１～５）

（十）圣经士师记第六章记载上帝向基甸显现，当时是以色列人入迦南地后的士师时期。

1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。2米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。3以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人，都上来攻打他们，4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨；没有给以色列人留下食物，牛羊驴也没有留下。5因为那些人带着牲畜帐棚来，象蝗虫那样多；人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。

7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的上帝，如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’10又对你们说：‘我是耶和华你们的上帝，你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。’你们竟不听从我的话。”

11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”

14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中，是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”16耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”17基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。18求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”

19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。20上帝的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。

22基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”23耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙【就是“耶和华赐平安”的意思】。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。

25当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是【或作“和”】那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。26在这磐石【原文作“保障”】上，整整齐齐的为耶和华你的上帝筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。

28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，29就彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”30城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”31约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救它吗？谁为它争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁它的坛，让它为自己争论吧！”32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。” （士六１～３２）

（十一）圣经士师记第十三章记载上帝向参孙的父母显现，当时是以色列人入迦南地后的士师时期。

1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

2那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。3耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归上帝作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

6妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如上帝使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，7却对我说：‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归上帝作拿细耳人。’”

8玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊！求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”

9上帝应允玛挪亚的话。妇人正坐在田间的时候，上帝的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。10妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”12玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”13耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。14葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”

15玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”16耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物。你若预备燔祭，就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。

17玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。”18耶和华的使者对他说：“你何必问我的名，我名是奇妙的。”

19玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华。［使者］行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看：20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。22玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了上帝。”23他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”

24后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。（士十三１～２４）

救恩浩大

（十二）及至时候满足，永恒圣子道成肉身。

永生上帝，独一真神，圣父圣子圣灵，圣名耶和华。上帝耶和华，至高全能，荣耀圣洁，公义慈爱，永永远远。

4及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。（加四４～５）

永恒圣子道成肉身，取人名为“耶稣”。“耶稣”是希伯来文的人名“约书亚”的希腊译名，其意为“耶和华拯救”。基督是希伯来文“弥赛亚”的希腊文写法，其意为“那受膏者”，指犹太人所盼望的救主。

永恒圣子道成肉身，以公元记年份由此而定。永恒圣子道成肉身之前的年代称为公元前，永恒圣子道成肉身之后的年代是公元后的新时代。例如公元二ＯＯＯ年之意，就是永恒圣子道成肉身之后的第二千年。

25上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗三２５～２６）

4基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。（加一４）

25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。【或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。”】（罗四２５）

虽然在主耶稣基督降世之前，至高者耶和华上帝多次在必要时以人的形象向人显现，但这并没有为世人留下作上帝形象的任何藉口。上帝绝不允许世人为上帝作任何形象，包括人的形象。即使以真神之名而作的各式各样画像或雕像，都被上帝明确判为别神，判为偶像。上帝也从来不许可我们为主耶稣基督作任何像，因为我们的主耶稣基督就是真神。

人作偶像，拜偶像，都是污秽的大罪。

七、主耶稣基督是真神。

1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。（约一１～４）

14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约一１４）

1上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真象，常用他权能的命令托住万有；他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。（来一１～４）

6他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓二６～８）

主耶稣基督如此说：

16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪【或作“审判世人”。下同。】，乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。21但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”（约三１６～２１）

3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的象。（林后四３～４）

44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么、讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”（约十二４４～５０）

主耶稣基督如此说：

30“我与父原为一。”（约十３０）

25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。【或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。”】（罗四２５）

24那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸【“摸”原文作“看”】我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说：“我的主！我的上帝！”29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。” （约二十２４～２９）

19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21小子们哪，你们要自守，远避偶像。（约壹五１９～２１）