义人必因信得生

微小的声音

　“义人必因信得生。”这话语在《哈巴谷书》第一次出现。
“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。他对我说：‘将这默示明明地写在版上，使读的人容易读。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。’迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”（哈2：1~4）
　《哈巴谷书》的特点是，无论哈巴谷先知怎么祷告，神都没有应允，无论他怎样等待，也没有神的默示。因此哈巴谷说，“我要站在守望所，立在望楼上观看。”他非常想听神的声音，于是神应允了他。怎样说的呢？神说：“我给你默示，这默示到了一定的日期必定应验。”又说：“他的心自高自大，心不正直。”说明绝对不能期待人里面出来良善，之后说“惟义人必因信得生”。
　这里说的“义人”指的是接纳神的义的人。心里有神的义的人，就是心里有耶稣基督的人。这样的人是靠信心生活，不是依靠自己的正直生活。我依然是不正直、不正确的人，因此我不是仰望自己，而是仰望居住在我里面的神的义——耶稣基督，依靠他坦然无惧地走到神面前。
为什么哈巴谷先知那么祷告，神也不应允呢？神在他面前没有摆放眼所见的任何喜乐的条件，也没赐给他耳所听到的任何好的环境，只是希望让神的话语成为他的喜乐，神所说的话语成为实像，叫他只以此为满足，只以此为感谢，只以此为喜乐。可是哈巴谷总是在自己身上找条件。
“神啊，无论如何您赐给我能够喜乐的根据吧，您给我改变这环境和问题吧。”
他在寻找着手能抓、耳能听、眼能见的条件，但是神根本没有给他这些。神对哈巴谷说：“我对你所说的话，到了日期必定应验，你只依靠这话语吧。话语里面有着一切喜乐幸福的条件。你只因话语满足吧。”神想告诉哈巴谷这些。
　 哈巴谷在1章、2章、3章里与神争战，但最终他的心屈服在向自己说话的神面前，说：
　　“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3：17~19）
这就是神想赐给哈巴谷的神的心。
　哈巴谷总是求环境，但神直到底什么也没有给他，只是说“义人必因信得生”。义人不是在具备好的环境或条件下生活，而是以相信神话语的信心，只靠一个“神对我说”而成为力量生活。只相信耶稣基督生活的人，就是义人。
　 在《哈巴谷书》3章17节，哈巴谷说：“不发旺，不……不……不……不……也没有……”在眼所见的当中，一点也没有可盼望、可期待的。尽管我这里只有绝望，但看神的话语，那里却有希望。哈巴谷的心倒塌时，他进到了神的心里。这就是基督徒。他恳切寻求了神，也等待了神的应允，最终他和与他说话的神的心相遇，进到了神的心里。
　 当我们仰望耶稣基督时，耶稣早已把我们堂堂地树立在神面前；当我们仰望耶稣时，我们早已成了神的基业。在耶稣里面，我们早已成了富有的人、有能力的人。哈巴谷只因拥有了相信耶稣基督的信心而喜乐。他遇见了神的心。

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