[转帖]那个判耶稣死刑的人

ALBO

我们都知道耶稣（Jesus）为了世人得救，被钉死在十字架上。然而又有多少人知道判耶稣死刑的人是谁，他最后又得到什么样的报应呢？那么我今天就给大家讲一讲那人的故事判耶稣死刑的人是本丢.彼拉多（Pontius Pilate又译为般雀.比拉多），他于西元26至36年间担任罗马帝国派驻犹太行省的总督。总督拥有指挥军队，管理财政，铸制通行全省的铜币，征税，审断案件掌管生死等大权。同时罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。而在犹太民众中，犹太教由于被全民所信仰，也有很大的势力。当时耶稣的信徒越来越多，引起了犹太教祭司和长老们的妒嫉与怨恨，商议着一定要杀害耶稣，不然就没人再相信他们，供养他们了。于是他们收买了叛徒犹大，抓捕了耶稣，将耶稣捆绑到大祭司那里，由祭司、长老和文士们捏造了伪证，并对耶稣进行了非法审判和殴打。但是由于在罗马人统治下，犹太教最高评议会（Sanhedrin）没有执行死刑的权利，所以便把耶稣捆绑到了罗马总督的衙门里，交给了彼拉多审判，他们诬告耶稣煽动民众叛国，反对向罗马皇帝缴税，希望彼拉多能判处耶稣死刑。彼拉多在此之前也是知道耶稣之名的，他的独子彼罗一条腿瘫痪且枯干，又染上怪病卧床不起，所有的医生都没办法，后来却被耶稣用神力治好了。彼拉多对耶稣进行了第一次审问，耶稣否认了犹太教长老们的诬告，并对彼拉多讲了他来到人间的目地：“我为此而生；也为此来到世间，特为给真理作见证” 。彼拉多很快就明白了耶稣是无辜的。彼拉多便说：“我查不到这人有什么罪过。” 彼拉多知道大祭司是因为嫉妒才要陷害耶稣，加上耶稣是自己儿子的救命恩人，他不愿意判其有罪。可是犹太教长老们不愿放过耶稣，继续坚持他们的指控，不把耶稣置于死地，他们是不会罢休的。而彼拉多希望在自己的任期内犹太人不给他捅漏子，任期满后他好接着升官，因此不愿意得罪犹太长老们，他想了一个非常圆滑的办法：把耶稣交给罗马帝国分封的犹太王希律，由希律处置。分封王希律当时正在耶路撤冷，看见耶稣后，就让耶稣行一件神迹给他开开眼，耶稣却坚决不做任何表演, 然后希律又戏弄耶稣，耶稣对希律的戏弄，一言不答。犹太教长老们在一旁极力的陷害耶稣，要希律杀掉耶稣。希律不想得罪犹太教势力，于是下令把耶稣送回彼拉多那里去。同时还写了一封信给彼拉多，信上说：今晚将该犯迅速处理，因为我明天将去罗马，在皇帝面前为你说好话。同时派人暗示一定要处死耶稣，否则，他就会在皇帝面前控告彼拉多。彼拉多不得不再次审问耶稣，在犹太教长老的煽动下，犹太民众高喊着要杀死耶稣的口号。彼拉多传齐了祭司和民众，就对他们说：“你们解这个人到我这里，说他惑诱百姓的。看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来，可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。” 原来，当时正要过犹太教逾越节，犹太人有一个惯例，每逢过节，随众人的意愿，可以释放一个囚犯。犹太民众宁可释放一个杀人的强盗，也不愿释放耶稣。犹太教长老们甚至还直接对彼拉多说：你如果释放了耶稣，那就不是罗马皇帝的忠臣。彼拉多听后就胆怯了，就带耶稣出来，来到了一处名叫铺华石处的地方，就在那里正式坐堂断案。彼拉多依然想释放耶稣，就再次陈述他的立场。无奈民众一直极力叫嚷：“钉死他！”彼拉多第三次又问：“为什么呢？他到底犯了什么罪？我实在找不出犯罪的证据，因此我要惩戒他一番，然后释放他。”民众越发大声叫嚣，要彼拉多把耶稣钉死在十字架上。最后，彼拉多考虑到不想弄出乱子，影响他升官，再加上他那懦弱的性格，就拿水在民众面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！” 民众都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多就命令鞭打耶稣，并钉上十字架。可是耶稣的死,绝不因彼拉多说过：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”，他就无罪了。就是单从世间法律的角度上说，判一个人是否有罪，依据是法律条文和证据。彼拉多作为当地最高司法官，在耶稣没有触犯任何法律条文，没有任何证据证明耶稣有罪的情况下，不去维护司法尊严，反而放弃职责，顺从邪恶，判无罪者死刑；另外，就是从总督的职责上来说，民众要违背帝国法律去做乱，他就有职责去平定，而不是屈从于乱民。从世间角度上说，耶稣之死，一是死于叛徒犹大的出卖；二是死于当时因嫉恨发狂的犹太祭司和长老们，以及被他们影响，煽动的希律和民众们；三是死于彼拉多因私心、胆怯和懦弱而对邪恶的顺从。彼拉多在这件事上是绝对有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名。

那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗，就仆倒在地，当即死了，彼拉多不久就发烧病倒了，昏迷很久而不省人事。然而这只是报应的开始。不久，希律王违背诺言，在罗马皇帝面前排斥彼拉多而推荐自己的亲信，委派到耶路撒冷。彼拉多被召回罗马叙职，在罗马国会上因为有人做假证陷害他，因此受到审判和处分，被判流放高卢，彼拉多的升官梦彻彻底底的破灭了。这一来彼拉多名誉扫地，众叛亲离。他在罗马的田产，也充了公，最后竟然落得身无分文，过着奴仆一样的生活。到了流放地后，所有人都讥讽他，即使是小孩子都避开他。罗马皇帝的忿怒并未平息，不久又下令赐死他。彼拉多在听到消息后，在绝望与疯狂中自焚身亡。他的尸体连同巨石一同捆绑丢入河里，虽然绑着石头，却沉不下去，依旧在河面上漂浮，让鱼群吞噬。后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：

　

懦弱像一只蜷伏心头的蜥蜴

随时伸吐红色的细舌

撩乱人脆薄的意志

它迂回缠绕的身躯摇晃摆动

吸引任何陷入迷惑者与之共舞

然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽

将灵魂折价换来的权力方舟承载着残骸

无边漂浮在历史的洪流里

翻腾搅动出悲怆的白沫

 

不仅是彼拉多，所有参与杀害耶稣的人都遭到可怕的报应：叛徒犹大上吊自杀，据说死后下了地狱，遭受永无休止的痛苦；犹太祭司和长老们连同被煽动的民众们以及他们的子孙，还有希律的子孙们后来都遭到罗马大军的屠杀和俘掠，犹太教圣殿也被彻底摧毁。

[此贴子已经被作者于2008-6-20 12:38:56编辑过]

赞美上帝

神给人多少权力，就要承担相应的责任，责任和权力应当是制衡的。

还有说那个十字架下的百夫长最后信靠主，悔改得救。

baiaiming

不要轻易给人下结论。主早就预言过自己的死亡。只不过他选择了顺服父神的旨意。好叫神的恩来临。至于人的命运好坏，不能说明这个人犯的罪有多重。从此他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。” 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自已生命（或作“灵魂”，下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

[此贴子已经被作者于2008-4-17 16:32:45编辑过]

人怕出名猪怕壮

“那么彼拉多又遭到了什么样的报应呢？当彼拉多宣判完耶稣的死刑，他那曾被耶稣治好绝症救了性命的独子彼罗，就仆倒在地，当即死了”

纯属演绎，就像三国演义一样。这样传福音我认为不好，结果会适得其反的。

荣耀归主

比拉多肯定有罪，但是这个文章说的事不知道真假，不知道是不是史学家严格考证出来的

baiaiming

你们既然做羊，就应该知道神愿意让人做有智慧的羊。

[此贴子已经被作者于2008-4-23 1:57:08编辑过]

ALBO

以下是引用荣耀归主在2008-4-17 23:00:00的发言：
比拉多肯定有罪，但是这个文章说的事不知道真假，不知道是不是史学家严格考证出来的

可能在天主教圣经、彼拉多日记或者某些历史文献有提及。

[此贴子已经被作者于2008-6-19 22:59:46编辑过]

ALBO

以下是引用baiaiming在2008-4-17 23:08:00的发言：

你们既然做羊，就应该知道神愿意让人做有智慧的羊，不是猪狗不如的羊。

这句话非常刺耳！不明白什么意思!

baiaiming

以下是引用ALBO在2008-4-22 22:43:00的发言：

以下是引用baiaiming在2008-4-17 23:08:00的发言：

你们既然做羊，就应该知道神愿意让人做有智慧的羊，不是猪狗不如的羊。

这句话非常刺耳！不明白什么意思!

对不起了，哈哈我一时火起。现在向你道歉。可我不认可你的论点，因为错误百出。你也别在意，因为一切都需要审核合理性。如果全面看你就知道你的论点是错了。

[此贴子已经被作者于2008-4-23 2:00:17编辑过]

baiaiming

出卖耶稣的是犹太人，不是彼拉多。而且你说的这些是否属实都是问题，因为圣经里没说。就是退一万步证明这是事实，可也绝对不是因为彼拉多的罪而得出的因果道理。

况且主耶稣被钉十字架是父神的旨意非人力所能及的。主耶稣只诅咒过出卖他的犹大。其余的没说什么。要是主耶稣不钉十字架，那我们活在世界上就没永生的指望。虚虚而来，暗暗而回。名字被死亡遮蔽。所以要把眼光往大处看，字句十叫人死的。里面的经意叫人活。