鲁迅先生对拜偶像心态的描述

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鲁迅先生对拜偶像的心态描述

中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他；也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂；佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛，信甲的战士，明天信丁。宗教战争是向来没有的，从北魏到唐末的佛道二教的此起彼伏，是只靠几个人在皇帝耳边的甘言蜜语。风水、符咒、拜祷……喏大的“运命”，只要化一批钱或磕几个头，就改得和注定的一笔大不相同了——就是并不注定。

——《且介亭杂文*运命》

我们所以为有崇拜偶像者，其中的有一部分其实并不然，他本人原不信偶像，不过将这来做傀儡罢了。和尚喝酒养婆娘，他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼，但神鬼是怎样的东西，他自己的心里是明白的。

——《集外集拾遗补编*通信（复张孟闻）》

坐听着远远近近的爆竹声，知道灶君先生们都陆续上天，向玉皇大帝讲他东家的坏话去了，但是他大概终于没有讲，否则，中国人一定比现在更倒霉。

灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有桔子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓“胶压饧”了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。我们中国人意中的鬼神，似乎比活人要老实些，所以对鬼神可以用这样的强硬手段，而于活人却只好请吃饭。

——《华盖集续编*送灶日漫笔》

与其迷信，模糊不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去，现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。

——《花边文学*（如此广州）读后感》

中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神，和火神之类，老实一点的就要欺负，例如土地或灶君。待遇皇帝也有类似的意思。君民本是同一民族，乱世时“成则为王败则为贼”，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民；二者之间，思想本没有什么大差别。所以皇帝和大臣有“愚民政策”，百姓们也自有其“愚君政策”。

——《华盖集续编*学界的三魂》

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2008-3-12 14:58 上传

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