为什么耶稣说"你若要进入永生，就当遵守诫命。”

与神相约

马太福音19:16	有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作“良善的夫子”），我该做甚么善事才能得永生？”
19:17	耶稣对他说：“你为甚么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作“你为甚么称我是良善的？除了　神以外，没有一个良善的”）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
19:18	他说：“甚么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
19:19	当孝敬父母，又当爱人如己。’”
19:20	那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？”
19:21	耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
19:22	那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 为什么耶稣说"你若要进入永生，就当遵守诫命。” 这个因信称义有矛盾吗?

约拿

“你若要进入永生，就当遵守诫命”——从原则上来说，遵守诫命就可进入永生，因为人若真能遵行律法，就必因此活着(参加3:12)；但问题是没有一个人能够凭他自己完全遵行律法，因此主耶稣在这里提说“遵守诫命”的目的，乃在向他启发两件事：(1)诫命表明神爱的心和圣洁、公义的性情；(2)因人不可能完全遵行诫命，使他能从失败中认识自己的败坏，并领会人根本不可能因行善而得永生。

笨鱼

老约解释的真好！

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谢谢分享。

与神相约

恩，谢谢约拿。回答得很好！！

新造的人2006

以下是引用约拿在2008-2-13 20:43:00的发言：
“你若要进入永生，就当遵守诫命”——从原则上来说，遵守诫命就可进入永生，因为人若真能遵行律法，就必因此活着(参加3:12)；但问题是没有一个人能够凭他自己完全遵行律法，因此主耶稣在这里提说“遵守诫命”的目的，乃在向他启发两件事：(1)诫命表明神爱的心和圣洁、公义的性情；(2)因人不可能完全遵行诫命，使他能从失败中认识自己的败坏，并领会人根本不可能因行善而得永生。

我有一点不明白，耶稣说“你若要进入永生，就当遵守诫命”——

为什么耶稣当时不直接说：“你只要认我是主，是神的儿子，就可得救呢？

[此贴子已经被作者于2008-2-14 15:10:35编辑过]

叶平安

遵守诫命是一定要的：这里包括爱神、爱人两大总纲。

那个青年人表面上说自己都遵守了，其实他没有遵守，他是爱自己的钱财过于爱神和爱人。

人不可能靠着自己的力量遵守诫命，我们自己也没有力量遵守好这诫命。但靠着那加给我们力量的主，凡事都能。

如是单靠自己，那是靠行为得救，与古时的犹太人一样，自以为义。当然，我们都是因信称义，因信得救；但因信称义也不可不要好行为，两都是一致的。正如雅各他怕别人误解了保罗的罗马书，于是写道，“没有行为的信心是死的”。——所以基督徒要有好行为，让人一看见，就赞美神。

顺便说一下：诫命与律法是有区别的，律法不但包括十条诫命，还有：1、卫生条例如割礼；2、古时的治安条例如以牙还牙；3、圣所的献祭和崇祀制度；4、还有七个宗教节期如逾越节。

诫命永不能废，但律法有的一些内容已经废了。

小望

此处的“永生”，并不是指“重生得救”，而是指“得荣”。

新造的人2006

以下是引用小望在2008-2-14 15:29:00的发言：
此处的“永生”，并不是指“重生得救”，而是指“得荣”。

有原文依据吗？

瑞雪

9:17　这个年青人问耶稣如何才能得到永生，耶稣告诉他要遵守神颁布的十诫，然后他举出其中六诫，都是有关人际关系的。当这个青年人说他已完全遵守了这些诫命时，耶稣告诉他要更进一步──变卖所有的产业救济穷人。这个要求显出了他的弱点。事实上，他的财富就是他的神、他的“偶像”，他绝不会放弃，这样也就触犯了第一条也是最大的诫命（参22:36-40；出20:3）。