婚姻的奥秘

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弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。        然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。          我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
婚姻是神所设立,世人虽不认识神,却知道繁衍后代,       神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。          耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
帮助的意思是生养后代,所以只能是女人,不可是走兽,飞鸟或另外一个男人.神造完女人后,天地万物就造齐了.        因此,神在第七日歇了他一切的工，安息了。
耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。          不能分别善恶,"并不羞耻"不是罪,现在人已经能分别善恶,再做羞耻的事就是罪了.               说一件有趣的事,在我和我太太刚认识的时候,我并不十分在意,因为是别人介绍,不很了解,是个姐妹,那时我同很多人(5~6个吧)谈过恋爱,有信主的,有不信主的,都没成功,有些心凉.

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    大概前面一个还没完全忘记吧,正在胡思乱想阶段,再来一个就不是很用心了,电话也少打，就是很冷淡．我想这使她很伤心吧．有一天晚上我作了个梦非常奇怪：我梦见她抱着一个女孩在对我哭，我很惊讶．以前我和别的女孩谈的时候也作过类似的梦，但从没梦见人哭．或许是这个原因打动了我．感谢神的保守，去年我们结婚了，不久她怀孕了，大概她太想要男孩了，快生的时候对我说，她作了个梦：梦见她生了个男孩，满身是血，她用布把他包了起来．在这之前我已经告诉过她，我梦的是女孩，只是个梦，并不很在意，不过生的是女儿，很可爱．

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　　我劝人不要谈太多恋爱，我的感觉是生理会发生紊乱，皮肤会变的不好，人心也会越来越冷淡．
　　伟人，小人，善人，恶人都从女人而出

我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。神就对利百加说，将来大的要服事小的。正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。

若月

抱着平常心就好

不强求.

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这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 　　这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

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　　神造人的事，我们被造之物能说什么呢？谁是他的谋士呢？前一次我有教会的牧者来探访我，谈起婚姻的教导．我就说，谈恋爱的事教不会，要靠神带领，自己摸索．夫妻相处之道要多教．感谢主他们听了就搞了夫妻团契．

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　　　一个人的经历很重要，在经历中见证神的道，

那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说，我就是必须和你同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说。
彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说，你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。彼得在众人面前却不承认，说，我不知道你说的是什么。既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说，这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。彼得又不承认，并且起誓说，我不认得那个人。过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说，你真是他们一党的。你的口音把你露出来了。彼得就发咒起誓地说，我不认得那个人。立时鸡就叫了．彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他就出去痛哭． 　　没有经历这样的事，彼得如何会知道谦卑呢？

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     婚姻可以帮助人逃避淫行,但我看见很多DXJM在 婚姻上有很多希望,以为结婚后二人同心事奉,更有果效.我却看见若没有神特别的恩赐,很难实现当初的梦想.基本上要有一位在家,带孩子,做家务.如果收入不高,还要外出做事贴补家用.
     所以你若真想为主做工,从现在做起,有多大能力做多大事,有多少恩赐就用多少,别想以后,明天会发生什么事,我们尚且不知.
    不过要提醒各位"属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。"看透是就是明白 ,比如说神用6天造世界,我们不知神是如何行的,我们却明白这是神的大能,信就好.信与不信最后也由主判断,不是我们说了算,所以不是你有圣灵就可以判断谁是信,谁不信.但你却可判断他说的话,所行的事是不是合乎真道.假冒伪善的人并不等于不信,只要他悔改,神一样赦免他的罪.
      主说:

文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。
保罗信主前也是法利赛人,还是杀害司提反的帮凶	.

manmandes

 所以你若真想为主做工,从现在做起,有多大能力做多大事,有多少恩赐就用多少,别想以后,明天会发生什么事,我们尚且不知.

对于这句话，只能说：阿门！！

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当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。      门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见。       所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
反对基督徒与非基督徒结婚的人有个非常奇怪的论点:信徒容易被非信徒引诱远离神,非信徒被信徒感动信主的是少数.这个说法合乎真理吗?如果这位信徒是好土，他心中的道一定保守他远离试探，脱离凶恶，即使付出离婚的代价． 　　但如果是土浅石头地或荆棘里的土，即便不与非信徒结婚，与信徒结婚，也难免不被其他试探，逼迫和思虑胜过．何况有些还无法结婚，这样的干柴，烈火小心把教会烧坏． 　　圣经教导我们要逃避淫行，远离淫妇，所以没有独身恩赐的人应该尽可能找合适的人结婚． 　　　祷告是寻求神的旨意．留心圣灵的带领．