[讨论]保罗在安提阿责备彼得

黑客酋长 · 发表于 2007-7-21 23:48

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:20 编辑

Gal 2:11 后来叽法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。 Gal 2:12 从雅各那里来的人，未到以先，他和外邦人一同吃饭。及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 Gal 2:13 其馀的犹太人，也都随着他装假。甚至连巴拿巴也随夥装假。 Gal 2:14 但我一看他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢。 Gal 2:15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人， Gal 2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 Gal 2:17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的麽。断乎不是。 Gal 2:18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 Gal 2:19 我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。 Gal 2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 Gal 2:21 我不废掉神的恩。义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。 

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黑客酋长 · 发表于 2007-7-21 23:55

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:20 编辑

刚刚参加聚会，牧师证道的内容就是保罗在安提阿责备彼得。．． 我觉得很有意思，，彼得（就是＂叽法＂）当时是教会中地位很高的人物，但是，当保罗因他有可责之处，就当面批评他。．．

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黑客酋长 · 发表于 2007-7-21 23:59

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:20 编辑

在我们当今的教会，，我们可能也会看到一些德高望重的人物也有可指责之处，，我们应该怎么办？ 像保罗指责彼得一样，批评他？还是，采取其他方法。．．

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大梨 · 发表于 2007-7-22 02:50

看了以后，觉得你不仅擅长捣浆糊，而且还是符合灵巧如蛇，这个评价的

大梨 · 发表于 2007-7-22 03:04

问题是，直到现在，也没人能够告诉我，我具体再哪里，指责了他们的敬爱的牧师。因为，偶根本没那么写，是他们心理问题。

海洋牡丹 · 发表于 2007-7-22 05:49

把一切放在祷告中.只有神可以知道该怎么样的来改变他们---如果他们是有错误的地方.

followjesus · 发表于 2007-7-22 07:11

保罗不仅是使徒, 而且他的地位事实上不比彼得低。
主耶稣是单独选拣保罗，赐给他超过其他任何一个使徒的启示。

林后11:5 但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
林后12:11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。

约拿 · 发表于 2007-7-22 09:50

以下是引用黑客酋长在2007-7-21 23:59:00的发言：

在我们当今的教会，，我们可能也会看到一些德高望重的人物也有可指责之处，，我们应该怎么办？
像保罗指责彼得一样，批评他？还是，采取其他方法。．．

　　我们都住在肉身之中，谁都有可能软弱，甚至偶然为过犯所胜。对于此类问题圣经早有明文教导：

　　1、如果是牧者犯了一般的错误——“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”(太18:15-17)

（1）第一步：单独指摘。“若有弟兄得罪你，你要趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”。主在这里告诉我们再清楚不过了，“指出他的错来”的最佳时机是“只有他和你在一处的时候”。大卫犯罪后，先知拿单当面指摘他。矶法伙同犹太人装假，保罗就当面抵挡，指出他的错来。

　　（2）第二步：他若不听，就另带着一两个人同去。当一个人指出弟兄的错来他不听时，你可以另外带一两个人同去，凭两三个人的见证，句句都可以定准。主在这里仍然限定了人数，这是可以运用同心合意祷告权柄的最小人数单位，也是见证的数目。

　　（3）第三步: 告诉教会。他若再不听他们,就去告诉教会。告诉教会，目的就是要教会的执事找他再谈。

　　（4）第四步：他若不听教会的劝告，就看他象税吏和外邦人一样。税吏是选民中的罪人，外帮人是不信真神的人。耶稣时代，以色列人不与这类人来往，不到税吏家坐席。

　　2、如果是牧者犯了严重的罪——“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（多1:5）控告长老最少需要两三个控告的人。而且不可以用口头的话，必须用呈子。因为口头的话容易变作谣言，呈子是写下来的，才能变作正式的控告。倘若两三个见证人是有根据，有事实的证明，实在是长老们错了，实在是不配作长老，失掉了属灵的权柄，失掉了爱心的榜样，为了教会的前途，我们可以凭实据和证人向教会最高机构控告他。但是为了防止撒旦对教会的搅乱，在没有确凿的证据（就是两三个见证人）之前，教会不应该接受控告长老的呈子。

　　上面两个原则是相辅相成的。神的心意乃是愿人人悔改，不愿一人沉沦。指出错误的目的是“他若听你，你就得了你的弟兄。”所以当有弟兄软弱犯了罪，作错事时，神不是叫我们用各种方法告诉他人，将他的错曝光，弄得满城风雨。不管这样做的动机如何，目的如何，都不是主的心意、不是主启示的方法，也不会荣耀主，同时也会给仇敌留下攻击的破口。

　　需要解释的是，在你所举的例子当中，保罗可不是普通人物，在他身上有神的权柄和印证，并且他的权柄是得到当时的耶路撒冷教会众使徒的公认。新约圣经中写给教会的书信没有一卷是无名小卒写的，都是有神的印证和得到教会公认的有权柄的使徒或者领袖写的。那些没有神印证、也没有得到教会公认的书信，则没有收录在新约圣经里面，免得神的道被混乱。

黑客酋长 · 发表于 2007-7-22 10:30

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:20 编辑

<div class="quote">以下是引用followjesus在2007-7-22 7:11:00的发言： 保罗不仅是使徒, 而且他的地位事实上不比彼得低。 主耶稣是单独选拣保罗，赐给他超过其他任何一个使徒的启示。 林后11:5  但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。 林后12:11 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。 </div>是的，，从我们来看，保罗的地位不比彼得低，，但是，我们看问题应该立体地看。．． 上帝是先拣选了彼得，后来又拣选了保罗。．当彼得为主做工的时候，保罗还在＂逼迫神的教会＂。． 因此，在使徒时代，保罗尚未完全进入自己角色的时候，，教会里的人还是认为彼得比保罗更加high level一些。． Act 15:1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不摩西的规条受割礼，不能得救。 Act 15:2 保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。 上面可以看出，，保罗当时在弟兄们眼中的地位并非权威，有了纷争，还要去见彼得．．

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黑客酋长 · 发表于 2007-7-22 10:36

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:20 编辑

<div class="quote">以下是引用大梨在2007-7-22 3:04:00的发言： 问题是，直到现在，也没人能够告诉我，我具体再哪里，指责了他们的敬爱的牧师。因为，偶根本没那么写，是他们心理问题。

</div>你好好读一读圣经，，就知道了。．

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