[原创]春节怎么过？

later

太6：19-21 积财于天  

6:19  不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷； 

6:20  只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 

6:21  因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

later

有人说，钱财富有魔力，人人都爱，可以迷人，可以助人，也可害人。又有人说，财富好像是一条毒蛇，懂得掌握它的人不会被伤害，不懂的人则危险万分。马丁·路得(Martin Luther)却说：「人可以拥有金钱财物，但必须懂得善于管理，作钱财的主人。」约翰·洛克菲勒(John D·Rockerfeller)是举世闻名的巨富，一生尽赚、尽积、尽施，有一个丰满的人生；他是一个理财专家，他成功的秘诀是：不作钱财的奴仆。

神是创造主，也是拥有宇宙万物的主宰(参申十14；诗二十四1)。我们仅被神委派、受神之托在世暂时替他「治理」全地及「管理」万物的「受托者」(参创一28；诗八6～8)。这是神赐给我们的权柄，也是我们应尽的责任。有了正确的财富观，并清楚受托的教训，一切投资的态度及原则，所用的管道及工具，消费的方式及标准，积财的程度及目的，捐献施舍的准则等理财之道，自然会有条有理。

今日世人日夜忙碌，一生辛劳，生活工作都是为了积财。年轻时，埋头苦学；学成后，埋头苦干。盼望在事业上有所成就，不但可以养家育子，还能积存财富。但是退休后还要埋头苦算，因为所积之财不但要保值，还要不断地增值，才能安享晚年。这是人生的写照，一生“苦学”、“苦干”、“苦算”，真是“苦”啊！假如人生的目的只是为了积财，那就十分可怜；生活没有乐趣，人生失去意义。神对“积赞钱财”者有严重的警告；神赐百物给他们享用，但是他们积而不用，不懂善用，结果不但自己不能用，反而被所积的财物伤害(参传六2；雅五3)。

[此贴子已经被作者于2007-2-13 8:56:56编辑过]

later

主耶稣说不要积财在地，要积财在天，积财在天有好处，所积之财安全可靠，并且又是永恒的投资。那么是否不可积财在地？当然不是。神祝福人拥有财产，或是为将来我准备，或是享用神所赐给我们的礼物。神所禁止的是自私地积聚货财、奢侈的生活，心里刚硬，没有怜悯的心，以为人的生命在于家产丰富；人心沉溺于地上的事物，贪恋这个世界。所以积财在地要有正确的心态与动机、正当的方法与途径；并且要有属灵的眼光、属天的价值，按神的心意，讨神的喜悦。在这些大前提下，我们要强调三个积财的准则：
　　一、要有智慧：圣经说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”(太六19—21)主在此所强调的是心思意念的重要。你的心思意念务必正确，才能有纯正的积财动机。有属天的、永恒的心思意念，才会作积财在天的打算，投资永恒的计划。
　　二、要有适度：“无知的财主”(参路十二16～21)生财有道，积财无数。他一生辛劳工作，田产丰盛；出产多得不知如何处理。结果神责备他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？”(路十二20)所罗门王是圣经中的巨富，有十分丰富的人生经历；他警告世人不可盲目积财，并且指出财富本身的虚空或有限性(参传五10～16)。《箴言》的劝告是：“……使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃……”(参箴三十8、9)直截了当地教导我们要积存适度的钱财，不多也不少，使我们不贪也不偷。
　　三、要有目的：积财的目的不外有三：为“我家”、“神家”及“天家”。圣经教导我们要看顾亲属，照顾自己家里的人(参提前五8)；要为儿女积财(参林后十二14)；也要给子孙遗留产业(参箴十三22)。除了自己家人的需要，还要顾及教会中弟兄姐妹的需要；有力量的要帮助有需要的，将“富余”分给“不足”的，使“神家”都无缺乏。这是“均平”的道理(参林后八11—15)。最后我们不可忘记“天家”的需要，要用所积之财甘心乐意捐献(参林后八2—5)，投资天国大业(参代上二十九章)。

 

[此贴子已经被作者于2007-2-13 8:57:38编辑过]

later

 

弟兄姊妹，耶稣基督不仅仅是在说在地上积财的原则和目的。更重要的是告诉我们持什么样的价值观。这里说的两种价值观。一种是属地的，物质的；一种是属天的，属灵的。地上的价值会怎样？相对的(市场需求，电器贬值5年10倍)，暂时的(股票：Joe Harrison在美国1988年10月的股灾后由千万富豪变成一贫如洗，感叹地说：当我富有，我拥有的只是纸上的数字；但当我破产，损失的却是真金白银)，可朽坏的。积攒财宝在天上，就是在地上所作的事情能带来存留至永远的果效。这些事情是什么？就是追求基督的生命和品格；信、望、爱增加，更加认识基督。竭力传福音，带领更多的人认识耶稣得永远的生命。把我们的钱财乃至宝贵的时间和生命用在这些真正有意义的所在，彼此相爱，看到天国的需要，这是最有智慧的投资。

弟兄姊妹，耶稣说跟随他的人有福了，这种人是什么样的人？他们是灵里贫穷，为罪哀恸，温柔谦卑来跟从主，心中饥渴慕义，愿意因着主的爱去怜恤人，作一个心中纯洁、不向世俗低头一心仰望神，努力使人与神和好，甚至不惜为此受到逼迫。

这种人，是世上的光，世上的盐。他们的道德标准超越世俗，追求完全，因为天父是完全的。他们不仅有好行为，世人可以看见，而且更有内在的义居住。不是为了彰显自己，乃是彰显神的荣耀，无论作什么，是帮助别人，还是为别人祷告。无论在教会，还是在别处，他们是为了神而作。因为这正是神所赐的新生命要活出的样式。神不是将难担的担子压在我们身上，主说：我心里柔和谦卑，你们要学我的样式，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

如果你是一个蒙神拯救的罪人，看到神的救恩，这救恩不仅是将来救我们脱离神最终的忿怒，而且已经拆毁我们与神之间隔断的墙，与神和好，恢复与神的交通，现在就可以依靠主胜过自己的罪，因自己为中心而来的各种问题，从神的眼光，以耶稣基督的心去生活，那么我们的人生就不会象现在这样，尽管环境可能依旧，但人的价值观改变，对人对事的态度改变，将影响我们的生命。神借着各样环境来操练我们，为要我们越来越象他独生爱子的样式。

所以我们今天来敬拜神，是要来到爱我们的神的面前来寻求他的面，寻求他在我们身上的旨意。弟兄姊妹，你要知道神是掌管一切的神。即使大水泛滥，他依然坐着为王。无论环境如何，我们的神与他的每一个儿女同在。主的话是要让我们看到我们真正所注重的是什么:是地上的生活，还是永恒的价值。对我们基督徒来讲，春节是一个很大的挑战。

later

春节又叫过年，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。今天我们不再怕被 年 这种怪兽吃掉，春节是辞旧迎新的时节。但我们要小心那遍地游行的魔鬼，彼前5:8务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

1、物质极大丰富，不要忘记神。

各大卖场，各大公司都在轰轰烈烈地宣传，八仙过海各显神通，这个打折，那个套餐，通过各种方式促销他们的产品。所以不要让各样的宣传冲昏了头脑，要小心计划，理智购物。实在钱多了花不出去，可以捐助那些需要的人。不要将钱财浪费在那些不需要的物品上来满足自己的贪欲和虚荣，不要将钱财更不要将钱财浪费在无穷的宴乐当中，忘记神，得罪神。

2、偶像仍然存在，要持守真道。

神只有一位，人死离开这个世界，灵魂暂时住在一个地方，等待神最后的审判，所以死去的人不会再回来吃年夜饭，也不会成为鬼。你要小心，不要中了魔鬼的诡计，他甚至会化装成光明的天使。许多地方都保留着春节祭祖的传统。祭祖祭祀背后的“正确信仰”(orthodoxy)应是孝道，而不是传统的与佛道民间信仰有关的各种仪式，相反纪念我们的祖先可以有许多的形式。因此，不要迎合人的软弱去跪拜那些无用的牌位，真正的纪念应是常存于心，顾念活着的人的需要。真正的慎终追远，倒要纪念造我们的神，使徒行传 17:26-31  他从一本造出万族的人（注：“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；  17:27  要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，  17:28  我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’17:29  我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。  17:30  世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。  17:31  因为他已经定了日子，要藉著他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 

later

 

3、亲人相逢团聚，要谨慎言语。

今天世人相逢言论中多是如何赚钱发财，低级趣味。平时见面说你在那里发财啊？春节拜年更是肉麻，见面就是恭喜发财的话。弟兄姊妹，我们要小心。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。要谨慎你的言行，如何作见证。“私欲怀了胎，就生出了罪”(雅一14、15)。因此，罪恶的势力正不断地侵蚀各种的人际关系，最终令人生活在疏离冷漠的世界。今天的人际关系已经变质变味，几乎剩下赤裸裸地金钱和利益。弟兄姊妹，我们是“地上的盐”、“世上的光”，盐所强调的是它的味道，光所强调的是它照明的能力。盐失去了咸味便不可以再称为盐，那东西是既不能够调味，也没有防腐的功能。因此，我们只可以是盐或不是盐，如果我们是主的门徒，我们便必然是盐，也必然要在地上发挥调味和防腐的作用。而光存在的目的是为了驱走黑暗，在此则指门徒的好行为应该为世人所看见，并为此颂赞神(参太五13-16)。耶稣基督吩咐我们，要在不同的地方作他的“见证人”(参徒一8)。我们会在不同的地方遇上不同的人，可能也需要不同的技巧跟不同的人相处，然而，我们总不可以忘记怎样能够作主的见证人。虽然神不一定叫我们所接触的每一个人认识和接受福音，但我们却要透过跟他们的接触，让他们了解我们是属于基督的人。人际关系并不是以我们自己或周遭的人为中心的。人际关系仍然是以神为中心的。

4、年假娱乐众多，不要远离神。

电视节目尤其丰富，各个电视台都预备丰富的节目吸引人气。有些人已经想好了在春节要好好地过把电视瘾。除了电视，各种娱乐活动也更加丰富，许多人平时可以持守自己不去参与打麻将、牌九等赌博，但春节往往经不起亲朋好友婉言相劝，就没有了原则和立场。年轻人更象是解开头上的牢笼一般，借着寒假疯狂一把。有一首老歌唱得，何不潇洒走一回。有时间就钻到网吧，游戏当中。弟兄姊妹，你要小心。如今许多的教训告诉我们要小心。山东一农村妇女为了孩子网游竟然将新房卖掉。一个17岁的少年猝死在电脑旁，就为了魔兽中多得几分，多进一级，多挣点零花钱。弟兄姊妹，我们要警醒祷告，每天将最宝贵的时间摆在神的面前，灵修祷告。让主耶稣来管理我们的每一天，不要浪费在各样的娱乐当中。

5、应酬事情繁多，要守住本位。

我们是基督徒，虽然春节是中国传统最大的节日，我们尊重人们的传统，但我们不要被它所左右。加4:8  但从前你们不认识　神的时候，是给那些本来不是　神的作奴仆。  4:9  现在你们既然认识　神，更可说是被　神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？  4:10  你们谨守日子、月份、节期、年份， 4:11  我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。  所以弟兄姊妹，不要因为春节而忙乱烦恼，落在试探当中，倒要安静计划，存敬虔的心度日，以仁爱的心来接待亲人和远人。

later

6、身体容易受损，要注意节制。

对人身体健康危害最大的几个因素是：生活没有规律；饮食不节制；抽烟与酗酒；缺乏锻炼等。所以，我们每人要多了解自己的体质和特性，从而配合适当的饮食、作息、运动、社交和事奉。当然，成熟的心理和活跃的灵命也可促进身体的健康。方法虽多，关键却在“节制”或“自制”。凡事皆可行，但不都有益处。无论何事，总不受辖制(参林前六12)。饮食和性行为并非罪恶，但需节制。各种强身健体的活动和消遣也要自制。均衡、持平和中庸是相关的概念。但最重要的，节制是圣灵所结的果子，是灵命成长带来的一种心理能力，有效地自我管理。在场上竞技者，诸事皆有节制。身体的保健，其实也就是属灵的操练。

因此，弟兄姊妹，无论在什么地方，什么时候不要忘记我们是主的门徒，要懂得分辨并积攒真正地财宝，在春节这个传统的节日面前，我们要站好本位，专心靠主，分清主次，清心祷告。◆

清凉海风

记住了！

当爱远去的时候

春节这些事情确实很多也烦,但愿主保守我们,常赐圣灵的心感动我们!

愤怒的刺猬

要警醒!
别上撒旦的当!

要多多亲近神!
注意自己的言行,为神作好见证!

要作个神的好管家,端正金钱观!
要记住是人使钱,不是钱使人!
不要做金钱的奴隶,被钱使唤的团团转!