希西家时代的复兴四要素

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在犹大国有两次比较大的复兴，都是在犹大国堕落到极处时，神为了挽救犹大国而兴起他们的王来复兴他的民。其中之一是在希西家做王，以赛亚做先知的时候。希西家的父亲亚哈斯是个很邪恶的王，他带领犹大国走邪恶的道路。（亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。历代志下28章1-4节）。神想挽救犹大国，所以就兴起了一个王，就是亚哈斯的儿子希西家，神要使用希西家来复兴犹大。那神是怎样使用希西家来复兴犹大的呢？希西家又做了些什么来使犹大国从罪恶中出来走向复兴呢？

希西家做了四件很重要的事情，第一件是：洁净。圣经上记载着希西家王这样的一段话：‘利未人哪，当听我说，现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。’（历代志下29章第5节）。希西家首先要呼吁做洁净的工作，洁净自己，洁净圣殿。弟兄姐妹，如果我们要想我们的生命得到复兴，首先，我们要醒察自己，让圣灵光照我们，将我们的罪给照出来。我们是神圣洁的国度，神召我们是要让我们成为圣洁。如果有罪在我们的里面，我们怎能被复兴呢？所以我们要离开罪，对付罪。我们要恨恶罪恶，渴望圣洁，不容半点的罪污沾染我们，我们要有这样的心志。这样，我们的主才会在我们身上，在教会里做洁净的工作。

第二件事是：献祭。当以色列人的祭司洁净完了自己的身子，洁净了圣殿及祭坛和一切的器具的时候。希西家就吩咐以色列人献祭。（祭司宰了羊，将血献在坛上作赎罪祭，为以色列众人赎罪，因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。历代志下29章24节）。献赎罪祭，就是代表着承认自己的罪，请求神赦免自己的罪。我们基督徒生命不能长进，教会荒凉，很多时候就是因为我们没有真正去承认我们的罪，求主赦免我们的罪。我们很多时候嘴上说我们有罪，求主赦免我们的罪，但是心里却不是这样。在旧约时代，献祭是件相当严肃的事情，绝对不是轻描淡写随随随便便的。其实我们现在的基督徒真要有这样的态度，严肃对待，认真对待我们的罪。我们要认真地承认我们的罪，主才会赦免我们的罪。如经上说‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。’（约翰一书1章9节）。除了赎罪祭，以色列人还献上燔祭，燔祭是代表将自己身体献上。当我们承认了我们的罪，当主赦免了我们的罪，洁净了我们，我们就当将自己献上给主。如经上说‘所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的。’（罗马书12章1节）。

第三件事是：守节。希西家王宣布要向耶和华神守节。（希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。历代志下30章1节）。守节代表着记念神的恩典，记念神的带领。在旧约时代，以色列人向神守节，都是存感恩的心喜乐的心来守的。现在，我们基督徒很少真正地去思想神的恩典，就算是领圣餐也只不过成了一种形式而已了。但其实守圣餐就像守节一样，是要记念神的救赎大恩，而不是什么仪式。如经上说‘又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。’（路加福音22章19节）。我们是何等的容易忘恩啊！所以当向神守节，铭记神的恩典！

最后一件事是：祷告。希西家王为民众向耶和华祷告，祭司也为以色列民祝福祷告。（那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。历代志下30章27节）。祷告是何等的重要，我们的复兴，教会的复兴也是从祷告开始的。但是什么样的祷告神才听呢？经上说‘耶和华远离恶人。却听义人的祷告。’（箴言15章29节）。神要我们离开罪恶，洁净自己，使自己成为圣洁，承认自己的罪，悔改；神要我们将自己献上成为活祭；神要我们记念他的恩典；这样当我们祷告的时候神就必垂听，就必应允。而且我们的祷告应当是祝福的祷告，为弟兄姐妹祝福，为教会祝福，为万民祝福，这样的祷告能达到天庭，这样的祷告蒙神喜悦。以至于神就大大地祝福我们，复兴我们的生命。愿我们都能被神称为义人，愿我们的祷告神都垂听答应。阿门！