神的目的

anewman

圣经中讲述了神的一个目的，就成了天使圣徒的目的，这个目的就是：造就人。
神六日工作，前五日的工作是为人准备一个环境，六日的工作就是造就人，造就了人又使他们与自己同享安息，安息日也是为人预备的。你看，神创造的目的和预备都是为了人。圣经的主题就是：造就人。
在第六日，神造人的时候，并没有说如何造，只是说按照自己的形象造男造女。这段经文是整本圣经的总结。而后面我们看见圣经开始描述造人的过程，造亚当、夏娃，堕落，繁衍，水洗......圣子诞生，受死，复活，升天......火洗，新天新地.....安息。这些实际上是造人的具体过程，先造了亚当，一个属肉体的人，又从亚当里造了夏娃，从夏娃里生了属灵的人耶稣，又耶稣里生了无数属灵的儿女。亚当里有无数属肉体的人，基督里面有无数属灵的人。基督才是神的一切的目的和中心。
从肉体生的就是肉体，从灵生的才是灵，属肉体的人在前，属灵的人在后，属肉体的不是神的目的，而是一个过程，属灵的人才是神的目的。所有属肉体的人神造就放在了亚当里，而所有属灵的人都放在了末后的亚当里。属肉体按照血脉数算后裔，而属灵的按照灵的传承来数算后裔。血脉可以用DNA来鉴定，而灵就不能按可见的来鉴定，而是看他的信来鉴定，就看是不是认子？认子就有父，不认子的就没有父。是不是相信神让耶稣复活？是不是相信是成了肉身来的？
（ 先到这里）明白神的目的和圣经的中心，就是基督--属灵的人--末后的亚当--让人活的灵。

Gunner-ZAKU

不管过程如何 神的目的就是使人归向他的爱 荣耀他的名

我爱JESUS

就看是不是认子

你并不认识子. 因为你否认子是神.

我爱JESUS

他是永远的，在太初就与神同在（约１：１；约壹１：１）。

他是阿拉法，他是俄梅戛，他是首先的，他是末后的，他是初；他是终（启２２：１３）；

他无所不在，所以虽然行走在地上，却也同时在天上父的怀里（约１：１８；３：１３）；在他得荣耀之后，他仍与他的教会同在，充满万有（太２８：２０；弗１：２３；４：１０）；

他不会改变，永远信实，昨日今日一直到永远是一样的（来１３：８）；

他无所不知，所以他听人祈祷（徒１：２４；７：５９；１６：１３；罗１０：１３及别处经文）；他是知道万人心的那位（徒１：２４；除非这里提到的是父）；

他无所不能，所以万物都服在他的脚下，天上地下所有的权柄都赐给他了，他是万王之王（太２８：１８；林前１５：２７；弗１：２２；启１：４；１９：１６）。

我爱JESUS

他不但具备所有这一切属神的本质，他也在神的工作上有份,包括创造,护理,救赎.

他与父与圣灵是万物的创造者（约１：３；西１：５），

他是首生的，在一切被造的以先，是一切受造之物的元首（西１：１５；启３：１４）。

他用他权能的命令托住万有，使万有不仅是为他所造，也不断在他里面，靠他而立（来１：３；西１：１７）。

并且他更保守，使万有和好，恢复万有，使他们都成为一，他是它们的头，故此，他特别有个名字叫做世人的救主。

在旧约圣经中，神是救主或救赎主（赛４３：３、１１；４５：１５；耶１４：８；何１３：４），
但在新约，子和父都有这个名号:
有些地方这名给了神（提前１：１１；２：３；多１：３；２：１０），
有些地方是给基督（提后１：１０；多１：４；２：１３；３：６；彼后１：１１；２：２０；３：１８），
有时候并不清楚这名到底是指神或指基督说的（多２：１３；彼后１：１），

但总是基督在自己里面并透过自己，才成全了神拯救的工作。?

我爱JESUS

圣经最后也把神的称呼赐给基督，这就是圣经见证的最高点了。

多马早在他升天之前，就承认他是他的主他的神了（约２０：２８）；

约翰论到他作见证说，这道太初与神同在，道就是神；

保罗宣告说，按肉体说他是从列祖出来的，但按本质说，他是在万有之上，永远可称颂的神（罗９：５）；

希伯来书说他远超过天使，并有由神自己用神的名字来称呼他（来１：８、９）

彼得说到他时，用我们的神和救主耶稣基督（彼后１：１）。

在马太福音廿八章１９节耶稣的洗礼命令，和在使徒的祝祷中（林后１３：１３；

彼前１：２；启１：４—６），基督与父与灵平等。属乎神的名字、体质、属性、工作，都在子（和圣灵）里面，如同在父里面被承认一样。?

我爱JESUS

道成肉身不是一个我们必须解决的问题，或能解决的问题，而是一个奇妙的事实，当神在他的话中给了我们，我们就以同样方式感谢着承认

基督是神同时又是人，是人同时又是神?

基督过去是神，现在是神，将来永远是神。他不是父，不是灵，他是子，是父自己的独生爱子。并且不是属神的存在，也不是父也不是灵，而是子的位格在时候满足时成为人.

子的位格并未取得人的位格，而是取得人的本性.基督就是道，他成了肉身，按肉体说他从列祖而来，但从他的本质说，他是在万有之上永远可称颂的神.

因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他（太４：１０）。除非他真是神,他就不能也不可能同时是信仰的对象和敬拜的对象.

对基督作宗教敬拜的基础，只能是他的神性，所以无论何人否认这个，仍坚持敬拜，便犯了将受造物当作神和拜偶像的罪。基督的神性不是一种抽象的教义，而是关乎教会生命最为重要的事情。

[此贴子已经被作者于2006-09-23 07:42:22编辑过]

anewman

你并不认识子. 因为你否认子是神.

愿神将基督启示在你心里，使你脱离错误的认识。若不是圣灵将耶稣基督启示在你的心里，你就不认识父，万有的泉源，独一的真神。基督是神的荣耀，你丈夫是基督的荣耀，你是你丈夫的荣耀。位次是有秩序的，但是在基督里，这一切都成为平等的，神不但做我们的神，我们的主，他是我们的父亲，却在基督里称我们为兄弟，朋友。神的一切奥秘就是基督。你若真人是基督，断然不会混乱三个位格，说到神就是父，说到主就是父在基督里。基督的父就是神，也是你我的父，你不要试图混乱这个关系。
因为说到一体，你也是基督的肢体，而你是神吗？基督是你的头，你是基督吗？神是基督的头，基督是神吗？你试图高抬的不是基督，而是你自己。耶稣是神膏立的基督，是万有的主，神籍着基督创造了万有，也是为了基督造了万有。他本有神的荣耀，与父本是一。乃是从父神而生，降生为人。
圣经中处处都有预表，法老把一切权力都交给约瑟，唯有法老不在约瑟以下；神将万有都交在耶稣基督手里，基督顺服唯有神。凡要见法老的，必须先要见约瑟；要想见到父必要见到子。不拜子的，就不能拜父，父在子里面，而子有人的形象，所以神早已立他为万有的主。

我爱JESUS

神的一切奥秘就是基督。你若真人是基督，断然不会混乱三个位格，说到神就是父，说到主就是父在基督里。基督的父就是神，也是你我的父，你不要试图混乱这个关系。

你所指的是哪三个位格啊？基督的父是神，不代表基督不是神，因为神是一个本体，却有三个位格。这是圣经清楚启示的。你企图以人的理性去理解，终必想极都想不明。我混乱什么关系了？父若真是你的父，你必认识子。然而从你的帖子看，你根本不认识子。

因为说到一体，你也是基督的肢体，而你是神吗？基督是你的头，你是基督吗？神是基督的头，基督是神吗？你试图高抬的不是基督，而是你自己。

不知你在说什么。圣经哪节经文说神是基督的头了？

请你不要混淆了神三个位格的合一与基督是教会的头两个不同的事情。

说基督是神，并不是高抬他，他本就是神，是神道成肉身住在人间，但本质上他是夕在，今在，永在的神。

我说你不认识子，没有说错，如果你谦卑一些，求神让你看见，或许你能够看见，但现在看来你越走越远。

爱智慧

怎么这样多字啊
人的儿子是人
神的儿子当然也是神
再清楚不过了