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“起初神……”，圣经这首三个字奠定了我们信心的基础。你信这几个字，就也相信圣经以后所写的一切话。创世记提供有关创世唯一有力的记载，受用于历世历代的人，而且用之不竭。这神圣的记载预说神的存在，而不是求证神的存在。圣经给那些否定神的事实的人一个名宇，就是“愚顽人”。圣经以神作开始，我们的生活也当以神居首位。
“地是空虚混沌，渊面黑暗”。这句话给了我们创造的背景。渊面黑暗的世界随著神创造光而消散了。“混沌”和“空虚”这两个词描述的是地球所处的状态，是在神把地球的物质已经预备好了，但还没有塑造它的形状、也没有创造生命来充满它之前。“黑暗”在圣经中一般象征恶或罪，这里仅指没有光（因神还未造光）。请牢记，在神看来，光和暗都是一样（诗139：12）。神并不需要光，但受造物需要。至于创造是在多久以前发生的，地球的年龄有多大等问题，经文并未直接提供答案，我想这中间应该有一个非常长的时间间阁。“神的灵”被描绘成运行（飞翔、笼罩、孵育、运动）在水面上，可能指神的督导和关顾，也可能指圣灵在创造中鼓动、建序、赐能的角色。当一切条件都已齐备，神现在就开始形成、充满、光照和组织他所创造的物质了，于是“神说要有光”（1：3）。经文中强调神的创造是靠命令，即用神的口说的，仅此而已！于是神说…，事就这样成了。我们也要注意，当神给事物命名时，他实际上也是在实践他对它们的至高的主权。神宣告说光是“好的”，这点十分重要，因为它不光表明没有罪，而且是有益的、有用的、美丽的、有价值的和有目的的。神在全部完工时宣告说：“甚好”
我们当记住神创世的六天很明显分为各为三天的两个阶段：前三天设计和铺展，后三天完成和充满。第一天有了天和光（以及一个混沌状态的“地”），第四天才有的太阳、月亮和星星来“管理光”；第二天分开了空气和水，第五天就有了空中的鸟来充满空气、和水中的鱼类及其它生物来充满水；第三天分开地和海，地上产生了植物，第六天就有了地上的动物来充满地、人来“管理”一切造物，并享用植物作食物。
让我们一同感谢主的恩典，感谢主将他所造的一切都丰丰富富的赐给我们享用，使我们在他里面一无所缺。让我们在每一天都以一个感恩的心来到他的面前，向他献上我们的赞美，因他配得赞美！阿们！  | 
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雷达卡
发表于 2006-8-2 18:23
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