[讨论]说这个是＂异端＂对吗？

黑客酋长 · 发表于 2006-5-30 18:48

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

看到一个资料上记着这样一个事情，一个年青的牧师在一个布道大会上看到挂着一个大横幅，上面写着：＂惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。＂非常生气，说：＂这完全是异端嘛！＂于是向大会提出控诉。
大家能来分析一下吗？谈谈你是怎样看待这件事的！

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kwkmko · 发表于 2006-5-30 19:03

没看懂
也许是歧义引起的争论吧

pauldai4520 · 发表于 2006-5-30 20:29

一句话能说明什么呢? 就象圣经不要断章取义一样.

圣使徒 · 发表于 2006-5-30 20:48

还有呢？没啦？楼主你的信息太少了，不予评论。

黑客酋长 · 发表于 2006-5-30 22:40

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

哦，我看到的原文就是这些。．．．

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hippo2004 · 发表于 2006-5-31 01:27

以下是引述樓主〝黑客酋長〞的發言：
看到一個資料上記著這樣一個事情，一個年青的牧師在一個布道大會上看到挂著一個大橫幅，上面寫著：＂惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。＂非常生氣，說：＂這完全是异端嘛！＂于是向大會提出控訴。
大家能來分析一下嗎？談談你是怎樣看待這件事的！

這個年青的牧師，如只是說：＂這完全是异端嘛！＂的一句話，向大會提出控訴，
完全沒有提出，任何支持說出這句話的理據，
這是有意〝無事生非〞、〝挑撥離間〞出席的會衆，完全是〝為恐天下不亂〞搏出位的行為。

但這個年青的牧師，如有說出支持說這句話的理據，讓別人思考分辨判斷。
雖然這是一個正常的人，成熟和負責任的應有態度。
但是作為群羊榜樣的牧養者，在傳揚福音的佈道場合，公開口出此言，那是大失見証，仍是令人非常失望的行為。

以下是引述〝黑客酋長〞在第 5 樓的發言：
哦，我看到的原文就是這些。．．．

不知〝作者〞是有心，還是無意，他沒有說出〝整件事的全部經過〞。這是〝撒但〞常用作誤導人的手法。對這年青牧師和佈道大會都不是公平，而且混亂閱讀者的思維焦點。

候任版主的〝黑客酋長〞，我還在等待你的〝分析〞和說出〝你是怎樣看待這件事〞啊 !

YISA · 发表于 2006-5-31 02:10

【罗四5】「惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。」

〔文意批注〕亚伯拉罕并不凭行为的功绩(『不作工』的意思)，而照他的『罪人』本相，单纯地相信神；他这个『信』就算作『义』，意即不作工的竟得工价，这是神恩典的算法。

〔话中之光〕(一)『作工』和『称义』是两个不同的范畴；作工是属人、属肉体、属地的，称义是属神、属灵、属天的。想凭作工来得称义，难如登天。

(二)不作工而称义，这不是鼓励人懒惰，乃是鼓励人安息信靠神。

我爱JESUS · 发表于 2006-5-31 06:59

【罗四5】「惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。」
〔文意批注〕亚伯拉罕并不凭行为的功绩(『不作工』的意思)，而照他的『罪人』本相，单纯地相信神；他这个『信』就算作『义』，意即不作工的竟得工价，这是神恩典的算法。

AMEN!因信称义，而不是因行律法称义。信心是谦卑的恩典，它将一切都归给基督；也是爱慕神白白的恩典；高举白白的恩典等于是荣耀神.

这句话出于圣经,是绝对的真理.除非讲解不对, 没有理由定为异端.

黑客酋长 · 发表于 2006-5-31 13:43

本帖最后由黑客酋长于 2016-8-10 10:21 编辑

唔，，不错，这是圣经上的原话，但是，我认为，圣经上的话是必须保持其完整性，如果断章取义的话，就会产生分歧，真理可能就不再是真理。
我第一次看到这个的时候，认为原作者可能是想让我们注意圣经中的一些容易被人忽视的句子。．．但是现在，从大家的发言中，我又看到了新的东西，就是我们解读圣经的态度。．．
圣经的解读必须严谨，绝对不能断章取义。．．原文中的年轻牧师会误把圣经里的句子当作异端，就是因为这句话被从原文中分割了，让人产生歧义．．．
所以，我们从这个故事中应该学习到的是：
１，绝对不能把圣经的句子孤立起来理解；而应该完整的阅读。
２，在制作标语或横幅的时候，可以选择一些较为经典或相对独立的圣经字句，不能胡乱截取。．．

[此贴子已经被作者于2006-5-31 13:44:40编辑过]



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赞美上帝 · 发表于 2006-5-31 16:25

同意YISA弟兄和我爱Jesus 姊妹的观点，这句话已经显明了因信称义的真理，不要因着有人反对就怀疑，而是看是否出于圣经。

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