向各位求教：

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向各位求教：
出埃及记第7章说，“我 要 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事 。”既然神能让人心刚硬，为何他不让所有人的心中充满善和爱呢？人究竟是不是自由的？
（我不是基督徒）

2.问个问题：上帝为什么要创造这个世界？他不创造这个世界的话，爱在哪里？是在上帝自己心中吗？能不能说上帝在创世的同时便把爱及罪同时带来了？
看了这个贴好像都在讲爱和罪，我对基督教也不了解，就问一下，有没谁给指点一下？

[此贴子已经被作者于2006-5-20 22:14:14编辑过]

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向各位求教：
出埃及记第7章说，“我 要 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事 。”既然神能让人心刚硬，为何他不让所有人的心中充满善和爱呢？人究竟是不是自由的？
（我不是基督徒）

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以上2问题同学问我的,向各位请教来了.

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为什么发出来是上面这样子的啊?

anewman

1 神造人的目的是让人来与神自己分享自己的一切的丰盛。就是智慧，荣耀，永生等等。
神造明也造暗，明暗都是好的。就是出生和死亡都是美好的一样，人出生来到世界上给父母带来了喜乐，人被罪抓住在痛苦中死亡，也就脱离了罪的权势，死亡也是好的。任何事情在特定的时间是美好的，韭菜在还不老的时候收取，麦子在熟透的时候收割，若是不在那个时间去做就不好。疾病本不好，可是在人软弱的时候长了病，就能激励人去关心别人，自己也感受到被关心的爱，而激励自己去关心那有病痛的人。好与坏要有正确的分辨，不是绝对的，要在正确的时间里作才是好的。
神用自己的灵浇灌凡有血气的也有时间，就如春雨秋雨要得时而发，才能滋养万物。就入寒风霜雪在适当的时间可以让大地安息，除去病虫。
埃及人心里钢硬，是为了显明神在以色列人中间，明白神的能力，顺服神的旨意，造就人谦卑顺服的心。好比一个人的品格若是不行，怎么能担当重任呢？唯有圣洁的灵宫才能居住神圣洁的灵。所以神一直在造就人，至于神为何这样造就人，那是神的权利，瓷器怎么能明白匠人造自己的方法呢？

2 神造人，不是造一个只能按照自己命令做的机器，是活的要与自己一起享受荣耀的，所以神要造的人是完全有能力的，有充分自由的，又与自己同心合意的。这样人就有犯罪的能力，可以随心而作，却要自己有节制的能力，有顺服的心。人犯罪是出于自己，不是把罪一并造出来了，就好比我们造了一把菜刀，目的是切菜，不是用来杀人的，但是这刀也有杀人的能力。我们却不能说是我们造了杀人的刀，若是有人用刀杀了人，也不能说是铁匠杀了人。因为人自己有决断的自由，就要为自己的决断承担责任，而不能怪生自己的父母。

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以下是引用anewman在2006-5-20 22:58:00的发言：

埃及人心里钢硬，是为了显明神在以色列人中间，明白神的能力，顺服神的旨意，造就人谦卑顺服的心。好比一个人的品格若是不行，怎么能担当重任呢？唯有圣洁的灵宫才能居住神圣洁的灵。所以神一直在造就人，至于神为何这样造就人，那是神的权利，瓷器怎么能明白匠人造自己的方法呢？

谢谢ANEWAN弟兄的解惑,可是还是不大懂,难道神为了救一部分人就要另一部分人的沉沦为代价吗?神的公义何在?

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"我 要 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事"这里能不能理解为"我要任凭法老的 心 刚 硬 ， 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事"感觉是神主动让法老心硬不大好接受啊,神愿意人人得救,不愿意一个人入沉沦.
PS:这样算不算随意解释圣经啊?这可是大罪啊!

ritter

首先，从亚当犯罪以后，注定所有的人都是沉沦的
其次，神是公义的，必实行审判，且他“万不以有罪的为无罪”（民35:7），所以沉沦的人必将受到神的惩罚，神的公义显明于此而非因为要救某些人而让另外一部分人沉沦
第三，神也是慈爱的，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9），所以他赐下白白的救恩，让相信他的人脱离永远的刑罚。

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以下是引用ritter在2006-5-20 23:31:00的发言：
首先，从亚当犯罪以后，注定所有的人都是沉沦的
其次，神是公义的，必实行审判，且他“万不以有罪的为无罪”（民35:7），所以沉沦的人必将受到神的惩罚，神的公义显明于此而非因为要救某些人而让另外一部分人沉沦
第三，神也是慈爱的，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9），所以他赐下白白的救恩，让相信他的人脱离永远的刑罚。

意思是,法老是注定要沉沦的吗?
可是原文的意思有点是如果神没有放法老心硬,法老就会悔改,
感觉是和“神也是慈爱的，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9），所以他赐下白白的救恩，让相信他的人脱离永远的刑罚。”有矛盾啊.

我爱JESUS

感谢主把你带到这里.这些问题都是我们曾经经历过的,分享一下自己的想法.也愿你打开心思,以顺服的心,让主的灵亲自引导你,让你看清自己内心的败坏,也让你在恨恶自己的罪中,看到出路,使你明白他是何等爱你,甚至在你还未爱之前就为你死了,为使你得荣耀,得与创造天地的主永远同在.主说:寻求的,就寻着,愿你持续不断地寻他,必寻见.阿们!

出埃及记第7章说，“我 要 使 法 老 的 心 刚 硬 ， 也 要 在 埃 及 地 多 行 神 迹 奇 事 。”既然神能让人心刚硬，为何他不让所有人的心中充满善和爱呢？人究竟是不是自由的？

这里神使法老的心刚硬是说：若法老允许犹太人离开,他会失去很多劳力和财宝,所以他心中根本就不愿意让他们离开,所以神任凭他这样做,而不是神使他变得贪婪, 心硬. 一个重要原则就是神永远不会指使人犯罪，因他全然圣洁，公义。

主来到世上,就是要让人们的心中充满善和爱,凡信他名的,他就赐他们为永生神的儿女的名份,圣灵内住到这些神的儿女身上,结出仁爱,善良,忠义等果子.

人在始祖亚当犯罪之后只有犯罪的自由,而没有从善的自由,因为我们的心思败坏,虽然知道什么是善,却无力去行善.

上帝为什么要创造这个世界？他不创造这个世界的话，爱在哪里？是在上帝自己心中吗？能不能说上帝在创世的同时便把爱及罪同时带来了？

上帝创造这个世界是为了自己的荣耀,并愿我们从他那里得到出人意外的喜乐与平安，以他为乐。

他不创造这个世界的话,爱在三位一体的真神之中永恒地存在.那种爱是无限的，全然美丽，圣洁，是超越世上所有的爱的，因此上帝并不是没有爱才造人来表达爱.

上帝创造世界的起初一切都是甚好的.罪简单来说就是违反上帝的旨意.人类的罪是当始祖不愿承认自己受造的本位,想与神一样有权柄,能力,擅用上帝赋予的自由意志，有意违反上帝的命令时才产生的。上帝的本性是全然圣洁，公义，所以罪不是由上帝创造或带来的。

[此贴子已经被作者于2006-5-21 7:13:25编辑过]

我爱JESUS

意思是,法老是注定要沉沦的吗?他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9），所以他赐下白白的救恩，让相信他的人脱离永远的刑罚。”有矛盾啊.

呵呵~ 圣经的确存在很多看似矛盾的地方，遇到这种情况，我们首先要谦卑自己，总原则是：不要怀疑圣经的权威性。不怀疑神的圣洁，公义及慈爱的属性，也要承认神在任何事上都有绝对的主权。在这个总原则下，你会知道矛看是因为我们的有限性或堕落的理性引来的。

首先，法老的沉沦不是上帝命定他沉沦的，而是他自己的罪导致自己的沉沦。事实上每一个人，本来当应该因着自己的罪而永远沉沦。-----这是上帝公义本性的要求。

但是神又凭他主权和旨意，在创世之前拣选了一部分人，让他们可以借着独生子十字架上的宝血使所有的罪得赦免，不致永远沉沦，反得永生。---------这是上帝爱与主权的彰显。

不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改：（彼后3：9）
-----------我们看彼后3：1这封信的写作对象：亲爱的兄弟阿，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是题醒你们，激发你们诚实的心所以是指着信靠神独生子主耶稣基督的名的人所说的。所以这话是对信靠神独生子耶稣基督的名的人说的。而不是对所有人说的。是彼得劝勉弟兄忍耐到底。

神为什么不拣选所有人？这太不公平！
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问这个话的人是太自视清高，不承认造物主绝对的主权。经上说：
“你这个人哪，你是 谁，竟敢向神强嘴呢，受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢。窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”神为什么不可以拣选一些人彰显他的爱，又任凭一些人因着他们自己的罪自取灭亡呢？

有 谁对他的父亲说，“你生的是什么呢？”对他母亲说，“你养的是什么呢？”你是谁，意敢向神强嘴呢？应当在神面前战兢，用嘴亲杖；不可责难他的公平，不要在你的法庭前审问他的作为！ 也不要以为自己比神更公平。

如果你爱慕圣洁，那就是神拣选你到圣洁的地步。如果你愿意耶稣救你，那就是耶稣基督拣选你得救。但如果你不爱慕救恩，那么神把救恩赐给爱慕救恩的人，你有什么鸣不平的余地呢？

所以，朋友，不要疑惑，只要你爱慕救恩，愿意在主面前承认你的罪，愿意让主的宝血洁净你，愿意接受他做你救主，跟着他走义路，你就是被神拣选的人，今日就是你得救的日子。

看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启3：20）
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你愿意吗？仰望主，信靠他，把自己交给他，你必得救。愿神祝福你！阿们！

[此贴子已经被作者于2006-5-21 7:19:43编辑过]