受 苦 的 意 义：十六章：撒但的策略

我爱JESUS

撒但的策略——诱惑、欺骗、控告、吞噬

撒但有很多伤害上帝子民的策略。其中最危险的四个是暴露其恶毒的本性。以下是这本性的几个写照。

第一个写照，撒但是诱惑人的。他今天诱惑我们的方法跟他诱惑夏娃和企图诱惑基督的方法一样——牵引我们的欲念；即约翰一书二章十六节所说的“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。”当夏娃见那果子好作食物，悦人的眼目又能使她有智慧，她不理会上帝的命令，把手伸向那果子（创3：6）。今天我们同样很容易受到诱惑去顺从自己的欲望。撒但及其爪牙每日都企图用五花八门的事物来诱骗我们。

第二个写照，撒但是欺骗人的，我们常会受不住诱惑，最大的原因可能就是因为他是极高明的骗子；他很少公然诱惑，他向我们下手的方法“就像蛇用诡诈诱惑夏娃一样”（林后11：3）。圣经要我们提防“魔鬼的诡计”（弗6：11）和网罗（提前3：7；提后2：26）并且要我们防范撒但棋高一着，乘虚而入（林后2：11）。

撒但是没有真理的，他是说谎的，也是说谎的人之父（约8：44）；是欺骗列国的（启20：3）；是迷惑普天下的（启12：9）。他永远不会放弃欺骗我们；可悲的是他成功的次数实在太多了！

撒但行骗的时候会把自己“装作光明的天使”（林后11：14）。他用假基督，假先知和他们所行的假神迹奇事去欺骗上帝的子民，连选民也想迷惑（太24：24）。他确实有诱惑一些信徒（约一2：26）。基督用稗子的比喻（太13：38-42）说明收割之前很难将撒但撒的稗子从麦子中分辨出来。现时代表恶者之子的稗子往往在人不察觉时，在教会出现，有时甚至以领袖的身分出现。

撒但有时确实如吼叫的狮子（彼前5：8），但他通常会以装扮温柔的面目，用假师傅。假标准、假目标和假教义来骗我们，使我们用他的方法做上帝的工作。他会蒙蔽我们的思想，混淆我们对事理的判断力，使我们信心软弱，叫我们轻重倒置，或叫我们怀疑圣经——“上帝真的说过……”（创3：1）。他甚至会哄我们，使我们以为他不存在。他会不择手段，用尽方法去防础上帝在我们内心或藉我们进行的工作。他是最大的骗子。

撒但第三个写照，是控告者，他昼夜在上帝面前控告我们（启12：10）。他虽然知道十字架已经决定了胜负，却仍然继续在上帝面前控告我们。不过这些控告都伤害不了我们。因为蒙高举的基督是我们的大祭司，耶稣为我们进入天堂，现在显现在上帝的面前（来9：24）为我们作中保，驳斥撒但的一切控告。

不过撒但能够用另一种控告的方式，这方式经常使上帝的子民受到束缚。他向我们的良心提出控告，使我们的内心有不应该有的罪孽深重的感觉，失去了可蒙神使用的能力。

当我们认罪、悔改、离弃罪的时候，上帝赦免我们，并且洁净我们一切的不义（约一1：9）。这罪不能再控告我们；这罪对我们不再有力量，上帝不再记着这罪；我们除了记着日后不要再犯之外，亦应该忘记以往的罪。基督徒每一日都可以得到上帝的赦免。

但撒但叫我们的良心记起以往的罪，叫我们感到不安、挫败、失望、自疚、懊悔，甚至绝望。他知道只要能够使我们念念不忘反省自责，就可以使我们在属灵的争战上失去与邪恶对抗的力量。

撒但叫我们感到罪孽深重，罪责难逃；圣灵则叫我们知罪——通常是具体的罪行而并非撒但给我们含糊不清的内疚——然后使我们悔改、认罪、蒙上帝赦免。我们必须学会分辨这两个不同的声音，作出相应的反应；斥退控告我们的魔鬼，顺从圣灵的指引。

撒但第四个写照是吞噬者。圣经告诉我们：“你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。撒但暴露他这一方面的本性时，不是去引诱信徒犯罪，骗他犯错或控告他使他灵命瘫痪，而是伤害他的身体，使他失去能力，甚至丧命。撒但对上帝和祂的国度怀有深仇大恨。

启示录12：3-4说：“红色的巨龙站在孕妇（以色列）面前……等着要吃掉她生下来的婴孩（耶稣）”马太福音二章十六节记载当希律听闻耶稣出生的事，他受到撒但的怂恿，用“屠杀无辜”的手法去进行这事。

今天撒但仍然要吞噬上帝的子民。有时他会成功，不过一切都在掌握主权的上帝的控制下。某些基督徒生病，夭折，其中有些是吞噬者的作为，有时上帝会依照玛拉基书三章十一节的应许……“我必为你们斥责吞噬者”——使撒但恶毒的诡计无法得逞。

即使撒但可以吞噬一个信徒，他的胜利很快就会化为乌有，因为他不能阻止圣灵用他吞噬的生命去影响其他的基督徒。历代的殉道者都有很大的感染力。撒但逞凶只是促使其受害者进入上帝的怀抱，使上帝可以在这人身上完成其“荣耀”人的崇高旨意——使他因得见基督的真体而完全像基督（约一3：2）。

我爱JESUS

17．战胜苦难的属灵策略

指引我们战胜属灵的敌人的经文分散在圣经内不同的地方，把这些经文合并起来便可以知道我们需要知道的一切——不过坦白说，我承认用笔墨谈论属灵的战略比付诸实施容易。以下是圣经教导我们如何战胜敌人的五项指引。

第一，我们必须认识神的话语和加以使用，耶稣受洗后受到撒但试探的时候（太4：1-11），祂用“经上记着说”这一句话把魔鬼击退。每一次受到试探祂都引述圣经，使试探者无计可施。有一次撒但断章取义引述诗篇第九十一篇的一句经文，企图哄骗耶稣上当——但耶稣没有上他的当，祂对圣经有透彻的认识，所以没有受骗。主基督第三次用圣经迎击敌人后，魔鬼便离去。

无论撒但扮成什么角色来侵犯我们，用上帝的话语对付他总是最有力的武器：“圣灵的宝剑就是上帝的道”（弗6：17）。但我们必须先熟识圣经才能将之运用自如。我们必须把上帝的道铭记在心。我们必须知道经文的内容、意义、实用价值。我们必须懂得如何加以使用。跟我们诡诈的敌人进行搏斗时，拿着自己不懂得使用的宝剑是不会有用的。

第二，我们必须穿戴上帝为了保护我们而提供的全副军装。我们要战胜敌人，不但必须知道有上帝赐的军装，而且还须用心学习穿戴和使用（弗6：10-18；帖前5：8）。我们作战单凭来自上帝的力量；只要有正确的目标，用信靠的心去借助上帝的力量，我们便能够用祂的武器。我们必须认识敌人——敌人的力量、诡诈、恶毒，我们必须相信靠着上帝所赐的力量和装备，我们能够抵挡敌人。

保罗在以弗所书概述上帝为祂的子民预备的全备军装。他说我们必须把上帝的真理当作带子束腰——谨记上帝永恒的真理，并以此真理作为人生的指针：只有真诚无伪的人才能使用上帝的军装。此外，我们必须用公义当作护心镜遮胸；我们得到基督的公义，自己亦渴望过圣洁公义的生活。我们必须用上帝藉耶稣基督而赐下平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，不能以别的信息代替，我们必须在日常的生活为上帝作和平的使者；我们必须高举信德当作盾牌，全然相信上帝和祂的话语，便能抵挡撒但发射的任何火箭；我们必须戴上救恩的头盔，不要怀疑上帝已经救我们脱离罪的刑罚，现时祂正在救我们脱离罪的权势，终有一天祂会救我们永远离开罪。对目前，我们有信心便足够；对将来，我们需要有盼望。两者都来自上帝不变的爱。我们必须佩带圣灵的宝剑——即上帝的话语——并加以使用。我们必须不停地用恳切的祷告来配合一切的努力，因为我们只能靠上帝的灵取胜。

第三，我们必须随时保持警惕。士兵如果松懈疏忽，即使有最佳的武器亦没有用处，我们必须慎防撒但有机可乘，占了上风。这是保罗在以弗所书四章二十六至二十七关于义愤的教导。他说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”撒但总是伺机在我们不留神的时刻袭击我们——例如当我们动义愤含怒过久时，他会促使我们大发无理的脾气。彼得同样警告我们“要谨守警醒”，以免撒但有机可乘（彼前5：8）。耶稣多次提醒门徒要警醒、谨慎、作好准备。我们面对奸狡敌人的袭击，如果要战胜，须慎防随时会发生的危险，并且要警惕，无论何时都不给撒但有占上风的机会。

第四，我们必须抗拒敌人。圣经不但劝勉我们要顺服上帝，亦教我们要抗拒敌人：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（罗4：7）；“你们要用坚固的信心抵挡他”（彼前5：9）。保罗说上帝把军装赐给我们，是要我们坚守基地，抗拒撒但，站稳后在战场上保持胜利。他又勉励我们要为真道打美好的仗（提前6：12）。我们要进入敌区作战，驱使入侵者，为上帝的国度收复失地。

我们作战的办法是逃避诱惑（林前6：18，10：14；提前：11；提后2：22）和抗拒撒但。当那诱惑人的用表面极富吸引力其实却是网罗的东西引诱我们上当的时候，无论那东西有多大的魅力或显现得如何合情合理，我们必须转身逃避。

最后，我们所有的战略都靠圣灵的帮助，都靠向圣灵求救。只有圣灵能教导我们如何披上属天的军装和如何挥动祂的宝剑。如何保持警惕，如何抗拒，如何进攻和如何逃避试探：只有圣灵能向我们传授机宜。“敌人要像潮水一般被主推动冲走”（赛59：19）。我们必须祈求上帝带领我们用圣经教导的战略，去战胜我们恶毒的仇敌和他的随从，用祂攻无不克的旗帜领导我们作战。

第二次世界大战时，希特勒侵占英国的计划失败，因为防卫国土的英国战机，在欧洲的上空作战制胜敌人。战机的机师知道唯一的希望是占居高临下的优势，向下袭击敌机。

我们进行属灵争战的地方亦是高空。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战（弗6：12）——“天空”指无形属灵的真实境界。一如大战时期战机的机师一样，我们唯一的希望是由上向下攻击敌人。我们要胜利就必须居高临下。

上帝的计划正是要使我们得到凌驾的地位。祂使基督从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的、不但是今世的，连来世的也都超过了，又将万有服在他的脚下（弗1：20-22）。我们在基督里立刻有超越任何仇敌的高度，可以与我们的死敌作战并且得胜。

我爱JESUS

要思考人生苦难的问题，必须对撒但和其策略，以及上帝应付撒但邪恶诡计的伟大防御有深入的认识。

我们绝对不可低估敌人的恶毒、权势和诡诈。轻敌肯定使我们在他面前败北。我们对敌人虽然要有中肯的认识，但我们用不着怕他。撒但的权势虽然很真实，但毕竟有限，远远不能跟上帝的良善和无边的能力相比。魔鬼跟天路历程中挡住基督徒前往美丽宫殿去路的狮子一样，是被锁链捆缚的。所有锁链都在上帝的手中，有些较短，有些较长，但全部在祂控制之下。撒但对我们怀有恶意，但任他如何逼近我们，都不能超越锁链的长度。基督徒应该深思这些真理。

上帝并非“虐待狂”，我们不可以把祂看作喜爱叫人受到虐待并为所受的虐待赞美祂的上帝。我们忧伤的时候，祂比我们更加忧伤。因为祂知道自己对人类的完美计划，亦看到人的罪所造的毁坏；我们则没有这完备的知识。我们不应该为受苦感谢上帝。但遇到看来是邪恶的遭遇而想到上帝会控制大局，藉着这境况叫我们得到永恒的益处，我们便应该为祂有主权的爱、智慧和大能衷心献上感谢。

我们必须祈求上帝用不如意的遭遇使我们更亲近祂，并教导我们用所受的苦难使灵命增长和得益。我们必须信靠祂用我们的遭遇使耶稣基督在我们里面圣洁的形像显得更清晰，这是上帝对祂的儿女最大的期望，是对我们最好不过的益处，亦是我们终于可以得到的荣耀。

从约伯记我们可以清楚看到：虽然撒但获准打击上帝的仆人，为这场斗争定下规则和划定界线的是上帝而不是撒但。这是上帝特有的权利，撒但无权过问。在这场不寻常而又痛苦的斗争的整个过程，控制大局的是上帝而并非撒但。
----------------------------------
文章很长。但我从这本书的最大收获就是：基督徒没有权力不承受苦难。在苦难中，上帝始终是掌权者。认识上帝绝对的主权对基督徒是非常重要的，这使我们认清自己的本位，不断学会完全地顺服，在苦难时，因着忍耐生盼望，在盼望与信心中见证神的荣耀。

[此贴子已经被作者于2006-4-17 15:39:26编辑过]

七千

：）谢谢我爱JESUS姊妹的分享。

在这样的弯曲悖谬的世界上，加上我们内里的罪性，受苦常是不可避免的；从神的角度看是为了熬炼我们、造就我们；从撒旦的角度看想要吞吃我们、毁灭我们。苦难好像筛子将麦子与康皮分出，所以基督徒当有预备受苦的心志，这是为了我们的益处，神的精兵是经过千锤百炼锻造出来的。

最后有一句话我们永远不要忘记：人会错、世界会错，但是我们的上帝永远不会错！万事都互相效力叫爱神的人得益处。

我爱JESUS

楼上的,拜托不要再把七灵说成什么七倍加强灵了,七是代表完全数,不是神的灵加强了七倍.神是昔在,今在,永在的神,永远不会改变,你不要再受那些生到熟的乱解圣经了.简直是对神的亵渎.

爸爸LOVE婷婷

？