主耶稣的灵魂并没有死在十字架上

揭发奥秘

"父啊！我将我的灵魂交在你手里"

当人们谈到主耶稣被钉十字架和他的复活，常常说主耶稣死在十字架上；而不信神的人因此就说，神死了。这种认识和说法是根本不明白圣经的真理。由于不少信徒也这样认为，我们就需要在此细致地讲解，主耶稣的肉身虽然死在十字架上，但他真正的生命，就是灵魂的生命根本没有死亡。今天我们思考的核心经文告诉我们，主耶稣在十字架上主动将自己的灵魂交给天父，从而在十字架上结束肉体的生命，而在灵魂世界进入神的荣耀。下面让我们从四个方面来理解这节经文。

第一，我们要清楚地明白，我们生命的核心不是肉体，而是灵魂。在约翰福音6:63，主耶稣说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"因此人是靠着灵魂而活着的，或者说是靠着一口气。而我们在灵魂世界园地的讨论中就谈到了灵魂和气的奇妙关系。虽然我们现在看不见灵魂，但当我们肉体死亡时，我们的灵魂就会使我们明白灵魂世界的奥秘。所以主耶稣在十字架上只是完成肉体的死亡，而他的灵魂则仍旧活着。约翰福音19章30节告诉我们，耶稣尝了那醋，就说，"成了。"便低下头，将灵魂交付神了。而路加福音23:46记载了主耶稣在十字架上最后说的话，耶稣大声喊着说："父啊！我将我的灵魂交在你手里。"说了这话，气就断了。朋友，我们相信主耶稣的救恩，相信宇宙中有一位真神主宰一切，也要相信灵魂世界的存在。如果我们怀疑灵魂世界的存在，或不确信灵魂是生命的核心的话，我们就会过多地关注肉体的生命，就会爱慕暂时可见的世界，就会因着世界的影响而信心动摇。所以我们要渴慕神的教导，顺服圣灵的工作，使我们灵魂的生命在主耶稣里不断地更新；并不再怕肉体的痛苦和死亡，而随时准备好将自己的灵魂交给爱我们的神。

第二，主耶稣是掌管生命的真神。在约翰福音10章的17到18节，他说，"因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。"主耶稣为世人舍命，是要做我们这些罪人的赎价，好将神的救恩赐给相信他的人。而他在十字架上，是自己主动将灵魂交给天父；这不仅证明他的神性，而且可以看到主耶稣对安葬时间的掌控。因为十字架的刑罚不是立刻的死亡，而要使受刑人花一段时间来经历痛苦和羞辱。如果按照正常的过程，主耶稣就无法在当天安葬；这也就无法成就他第三天复活的预言。所以当约瑟向巡抚彼拉多请求安葬耶稣的身体时，这位下令用十字架钉死过许多人的罗马官员，不由惊奇耶稣这么快就结束了生命。朋友，圣经中许多经文告诉我们，主耶稣是生命的主宰。在马太福音10章28节，耶稣说，"那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。"实实在在地讲，主耶稣通过他身体的死亡、埋葬和复活这一看得见的事实，使相信他的人明白自己有灵魂的永生。所以我们要敬畏那既杀身体又杀灵魂的真神，而不再惧怕世界的逼迫和苦难。

第三，主耶稣以身体的死亡来应验圣经的预言和成就神的救恩。有关预言的应验，我们可以对照旧约经文来看四部福音书，就会知道神是怎样来使预言得到应验的。而在此我们要看主耶稣为何要为我们献上宝血挽回祭。在旧约时代，以色列人是通过牺牲牲畜来向神献祭的；而他们在出埃及之前所过的逾越节，就是靠着羔羊的血而蒙神的拯救。因此主耶稣通过献上自己的身体和宝血，就将旧约时代的献祭，画上了句号。正如希伯来书第10章12到20节所说，"但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。"的确如此，就在主耶稣断气时，忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂（马太福音27:51）。感谢神，当主耶稣在十字架上说，"成了。"这就是结束旧约时代的献祭，开始主内新生命的新时代，并将神的救恩传向全人类（约翰福音3:14-16）。

第四，主耶稣为我们做出了生命转折的见证和榜样，这是主耶稣十字架的更深层的意义。因为在马太福音16章24到25节，主耶稣对门徒说，"若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。"而这里的意思是讲，我们要抛弃老旧我的生命，才能得到主内的新生命；当我们最终失去肉体的生命，从而使自己的灵魂进入到神为信靠他的人所预备的永恒国度中。朋友，让我们学习主耶稣的样式，首先要背起自己十字架，来更新生命。其次，我们要用自己的生命见证去传福音，带领更多的人来相信主耶稣，来荣耀神。再有，我们要在苦难中有平安，面对死亡时有喜乐，让神掌管自己的属灵生命，时刻准备将自己的灵魂交给神。

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Gunner-ZAKU

罪的工价乃是死 如果耶稣只是为我们舍了肉体 那我们的灵魂就不会得救 楼主根本就没有谈到什么是灵魂的死 灵魂的死不是消失 而是与神隔绝 在基督为我们承担罪的同时 天父也离开他 你不会忘了我们的信经吧 "受死 埋葬 降在阴间 第三天从死人中复活 " 否定了耶稣的死 就是否定了救恩

anewman

灵魂的是：与神隔绝。
凡灵与神隔绝的就是死的，凡活着信主的就永远不死，凡信他的虽然死了也要复活。这就是指那极大的死亡，乃是人的灵与神隔绝。
基督在十字架上的死不但是肉体的死亡，也是灵魂的死亡，是真的为我们的罪的缘故死了。因为他的死，才有了我们灵的复活，凡信他的已经脱离了那极大的死亡。并且他现在仍然在救我们脱离魂的死亡，将来还要救我们，就是我们的身体得赎。

揭发奥秘

感谢两位主内肢体的回应，但是您们对主耶稣的神性的认识还不完全。主耶稣常对门徒说，看见他就是看见天父了。因此主耶稣的灵魂就是圣洁的灵，是完全不同于世人的灵魂（他所行的所有神迹奇事和全能全知全在的大能都证明他就是神，三位一体之神的道成肉身）。其次，我们每个人在肉体死亡时，灵魂是不死的，要接受主耶稣的最后审判。所以主耶稣和那两个罪犯的灵魂都没有死，而是去了不同的去处。主耶稣和那位相信他的罪犯，一起到了乐园，请注意，圣经没有记载主耶稣的灵魂去了阴间，那是使徒信经的说法。请仔细研读圣经，主耶稣对那位相信他的罪犯说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。虽然那位罪人比主耶稣晚些时候断气，但是在落日之前；因为犹太人新的一天是从落日后开始的。因此在罗马官兵打断两位犯人的腿骨后，他们很快就死了。朋友，这篇灵修文章是鼓舞每一位真心相信主耶稣的人，不要怕肉体的死亡，要像初代教会的信徒那样，勇于面对死亡，为主耶稣的真理舍命。朋友，欢迎你继续给与回应；愿神祝福你们！
如果你想与我们探讨更多的奥秘，有空儿请到我们的网站看看，www.exposingmysteries.org

anewman

灵魂是不死的这种说法，这是违背圣经原则的，灵魂的死确实的，就是永远与神隔绝，就是指“那极大的死亡”。但是灵魂不会消失，是存在的，死了的灵魂不在神里面，向着神是死的，这个死是永远的死。所以不信的人灵魂早就死了，虽然人的肉体还活着，但是灵魂向着神是死的，对于神毫无知觉。人的灵魂死就是对神没有感觉，人的肉体死就是对世界没有感觉。死了不是没了。人的肉体死了，却不是没了，而是失去了生命的能力，最后变成尘土，也不是没了。人的灵魂的死也是这样，死了失去了生命的能力，落入永远的黑暗之中。
“任凭死人去埋藏他的死人。”那人肉体还活着，灵魂却是死的，主说人的死和活是指着人的灵说的，说自己：“曾经死过现在又活了，并且活到永远永远。”也是指着自己的灵说的。希望弟兄能相信神的话，而不是自己的推论。

snowflower

看着怪怪的。网站也怪怪的。

hippo2004

医学上只有〝肉体死亡″，没有〝灵魂死亡″的一回事。而〝肉体死亡″，是指心脏停顿，瞳孔放大，气息全无. . . . .等征状而判定为死亡。

神学上的〝灵魂死亡″，不是指有如〝肉体死亡后的〝尸体″一样，经一段时间后，腐化后变回尘土。

神学上的〝灵魂死亡″，是指与神永远隔绝了的境况。〝灵魂复活″，便是指能再与神永远一起的境况。

所以我认同吴宣伦博士的说法 : 人的灵是在人的〝肉体死亡″前先离开人的身体，而不是在人的〝肉体死亡″后才离开人的身体。

至于人〝肉体死亡后的〝灵魂″，何去何从？已是今次论题的范围外了。

揭发奥秘

谢谢以上几位主内朋友的回复。主耶稣所说的任凭死人埋葬死人，是指没有主内新生命的人，在神来看就是死人一般；因为他们若不相信主耶稣而重生得救的话，在主耶稣最后审判全人类时，他们的灵魂将落入火湖之中。然而这些人仍有灵魂，若没有他们的肉体生命根本不存在。我们也曾是死人，但因着神的恩典，通过相信主耶稣，认罪悔改得到重生。有关灵魂和肉体的关系，一般来讲，当灵魂离开肉体时，也正是人断气之时；但也有人未死而魂游体外的现象，这是极少的。人体的奥秘和特异功能都与人的灵魂相关，可以继续在揭发奥秘的网站探讨。朋友，这篇短文的目的是想使基督徒们注重自己的灵魂生命，不要爱世界，而要单单爱慕神，并学习主耶稣的样式。

农民阿布

这篇短文的目的是想使基督徒们注重自己的灵魂生命，不要爱世界，而要单单爱慕神，并学习主耶稣的样式。阿们！

忘记背后

以下是引用hippo2004在2006-4-16 5:40:00的发言：

医学上只有〝肉体死亡″，没有〝灵魂死亡″的一回事。而〝肉体死亡″，是指心脏停顿，瞳孔放大，气息全无. . . . .等征状而判定为死亡。

神学上的〝灵魂死亡″，不是指有如〝肉体死亡后的〝尸体″一样，经一段时间后，腐化后变回尘土。

神学上的〝灵魂死亡″，是指与神永远隔绝了的境况。〝灵魂复活″，便是指能再与神永远一起的境况。

所以我认同吴宣伦博士的说法 : 人的灵是在人的〝肉体死亡″前先离开人的身体，而不是在人的〝肉体死亡″后才离开人的身体。

至于人〝肉体死亡后的〝灵魂″，何去何从？已是今次论题的范围外了。

请问弟兄

人的死亡和灵魂的离开不是同时同步的吗？不是因为人的灵魂离开了所以人才死亡的吗？人的灵魂的离开不就是死亡吗？当然我这里说的死亡不是灵死也不是那极大的死亡了。