[ZT]对《从圣诗创作看》一文的回应

心归爱航

近一年来国内教会流传《从圣诗创作看<迦南诗选>》一文。半年前曾有人推荐我看这篇文章，我想有必要在这里将看过之后的想法和大家分享一下。

总体来看，本文作者的结论并不成熟，文字也带有很强烈的感情色彩，这不是出自一个严谨作研究的人之手。或许作者的确是出于真诚探求真理的心而写的本文，但从他的行文当中却看出缺乏深思熟虑的偏颇。他一面反对“迦诗”作者小敏作诗歌时过分运用感情，但他自己在论述时恰恰很喜欢在阐述道理之后加上大段大段的感性发挥，甚至借题发挥揣测小敏作诗歌的动机，这种做法是很不严肃的，也完全没有根据。

例如，文中在提到小敏诗歌中的一处错误之后继续说，“当那些教会不断采纳小敏源源“受感”而来却违背真理的诗歌时，小敏对诗歌必须根据圣经真理创作的观念，也就越来越淡薄。因为所有不合真理的论调并无人否定。凡是她作出的诗歌，全被一些人认可，并且被人冠以“灵歌”的美称。这就导致她胆子越来越大，甚至敢与主耶稣的教训正面发生冲突。”

无可否认，对于“迦诗”以及圣诗创作问题，中国教会需要不断的反思，在这方面华人教会还远远没到臻于完善的地步（想想西方教会圣诗当中那些流传400年以上的经典，再看看我们现在的圣诗创作还没有超过100年历史，就知道我们在这方面是婴孩了）。《从圣诗创作看<迦南诗选>》一文的出现表明，华人教会已经开始希望在诗歌创作方面寻求长进，这是一个可喜的现象。尽管这篇文章的论证并不准确，但我想教会应该有这样的胸怀和气度，准备迎接这样的思辨和挑战，并且在回应这些声音的时候寻求自身的突破和成长。

但是很遗憾的是，本文在写作时有太多不严肃的地方，使它很难成为引发健康讨论的引子。在我看来，华人教会普遍缺少一种理性探寻真理的气度和开放讨论真理的氛围。所造成的后果就是走极端，我们容易是对某个人的看法“非此即彼”、“非黑即白”。要么把一个人抬得很高，等到发现他并不完美的时候，却又走向另一个极端，把他全盘否定，甚至追朔到意识动机的层面。雅各书上把这种心态描述得相当清楚，那就是我们“百体中战斗的私欲”。实际上，我们是在极力希望寻找完人，或者制造完人。华人文化一向容易把人高举，把希望寄托在“明君”、“贤人”身上，甚至不惜掩盖事情真相也要保住心目中完人的位置，这种心态实际上是一种内心的虚弱和偶像崇拜的表现，渴求内心的依靠却选错了对象。所以，华人常常不能接受领袖的软弱和不足，也很难保持一颗坦然的心来面对有血与肉，在上帝面前的罪人。我们能否坦然地问一下自己，如果“迦诗”真的毫无可取之处，为什么它得以在如此众多的教会流传，上帝通过这件事要告诉我们什么？而如果“迦诗”的确存在问题，我们应该如何改进，让我们在圣诗创作和挑选上更加谨慎，寻求神的心意。从某种角度说，这就是学术的态度，是敢于面对真理，愿意顺服上帝的态度。

只有在这种敞开和谦卑的态度下，我们才能得到中肯、对教会有帮助的结论。从这点看来，《从圣诗创作看<迦南诗选>》一文不能称作是严谨的学术探讨文章，这就是为什么虽然作者的目的是反思，结果却拆毁了很多人的原因。同时，对于尚未有定论的问题，应该限制在学术讨论、个人分享的范围内，教会不应该拒绝、逃避这样的讨论，但也不能一下子将其扩大到教导层面上，发给每个信徒学习，俨然一付集体反思的态势。在我看来，现在对圣诗创作的反思还远没到有成熟结论的时候。拿到教会教导层面上讲的话必须是经过千锤百炼，完全无误的真道。这样的真道，圣经当中有太多太多。我们放着这些造就人的真道不讲，急于把未成熟的反思和批判搬上讲台，这是对教会牧养不负责任的行为。另外，如果我们真要对圣诗创作进行反思，也同样需要具备严格的专业基础。例如，圣经的释义，神学，信仰经历，还有诗歌文体、文学创作、音乐素养等等。

其实，对于“迦诗”（还包括很多现代年轻人创作的诗歌）我们教会都只是部分选取其中几首，并不认为所有都有一样的价值。然而，《从圣诗创作看<迦南诗选>》一文的论证却显得有些“为了批判而批判”。里面对其中几首诗歌的评价都有偏激。例如，“迦诗”对亚伯拉罕的描述误差完全属于诗歌创作概括性允许的范围之内（这是诗歌体裁简洁的要求），并且诗歌的内容也完全不像作者所认定的那样“编得太离奇了，可谓面目全非”。一个很明显的例子是，司提反殉道前所讲的道里面也有为了精简的缘故将几件事情合在一起说的，但不会因为这样就与圣经抵触，也不至于混淆信仰。本文作者实在缺乏对诗歌体裁和论证体裁之间差异的文学造诣，使得他在立论上就不甚完整。“迦诗”的确不如人们所神化的那样完美，但里面也确实有一些呼唤人归向神的真理的感动，是一个卑微的人在神面前蒙恩的见证，这是许多信徒同有的共鸣。

最后，我们也要注意，不要反过来攻击写这篇文章的人，走向另一个极端。因为他的心也许的确是出于真诚，他为神的话语热心这一点是应该被肯定的，保罗曾为律法热心，也曾在侍奉初期因为热心与巴拿巴发生矛盾。如果写本文的是一位真诚的弟兄，我们非常愿意他在寻求真道的路上更有长进。教会不宜简单地禁止这些声音，而应该积极的回应，并注意引导。否则的话，信仰没有反思，就会变成一潭死水。人人都要说一样的话，不容许任何不同意见的出现，这样的信仰就没有根基，也不会真正结果。

我的感受也是未成熟的“半成品”，在这里与各位个人分享，求主帮助我们！

[此贴子已经被作者于2006-4-10 21:48:55编辑过]

YISA

happyhi

成熟来自于成长,深度来自于深处.........

赞美上帝

为我们的华人教会有这样的较为成熟中肯的评论感谢神！我们不必高举人，也不要绊倒人。

天上万军

那本书是谁写的？怎么鬼鬼祟祟的，连署名都不留？

我爱JESUS

我真不明白为什么有些人就那么不喜欢被别人指出错误？我们谦卑是在神的话语前面谦卑。小敏受文化程度的影响的确存在某些缺陷，这是事实，并不是可耻的事。但是不符合圣经的地方，有人指出来是应当感激的，我相信小敏仔细看过，对她以后更警慎做诗是有帮助的。错了改就是了，没有什么了不起的，不是么？也许小敏还没有某些人那样愤愤不平呢。

在神面前，什么器量，什么面子，什么潮流等等属血气的都当抛弃。到底尊谁为大？想过么？

天上万军

以下是引用我爱JESUS在2006-4-11 14:41:00的发言：
我真不明白为什么有些人就那么不喜欢被别人指出错误？我们谦卑是在神的话语前面谦卑。小敏受文化程度的影响的确存在某些缺陷，这是事实，并不是可耻的事。但是不符合圣经的地方，有人指出来是应当感激的，我相信小敏仔细看过，对她以后更警慎做诗是有帮助的。错了改就是了，没有什么了不起的，不是么？也许小敏还没有某些人那样愤愤不平呢。

在神面前，什么器量，什么面子，什么潮流等等属血气的都当抛弃。到底尊谁为大？想过么？

阿门！