我们的祖先就信仰上帝吗？《先贤之信》

jack_bzf

最近在看一本书《先贤之信》，是由新加坡的华裔作者唐尧写的，他列举了大量的证据证明我们先祖所一直敬畏的天（帝）其实就是上帝。

巴别塔事件上帝变乱人类的语言，使人类分散各地，其中中国人就是当中的一支，虽然中国人离开了，但是我们祖先的脑中仍然认识上帝，敬畏上帝，所以我们祖先早在有文字记载的时候便有祭天的习俗，历世历代的君王都要祭天，并且祭祀的仪式方法和《利未记》中的描述很相似，都是在祭坛上用无瑕疵的羔羊或者牛犊来献上，都要用无辜者的血来赎罪，并且都承认自己的权利是天赐予的，这都说明中国的古人是认识上帝的，并知道上帝救赎的计划的。

书中列举的一个重要证据就是中国的文字，众所周知我国的文字很多都是象形或者会意字，字的结构就表达很多意义，其中很多字可以表明我们的祖先是知道伊甸园所发生的人类起初堕落的经过的。

禁 其中下面的“示”是祭坛的象形，表示与神有关，上面的林是表示两棵树：生命树和分辨善恶的树，这是人类最早的禁忌。

束 如果现代人来造这个字的话很可能会画两只手被绑起来之类的，但我们的祖先画了一个口嵌在树上，表示吃树上的果子，这是上帝给人的第一个约束。

它 蛇 也是象形字，它是蛇的最初象形字，这个原始意思在演变过程中消失了，表示在伊甸园里出现的第三者并不是人类，而是蛇。

婪 意思是“渴求被禁止的东西”。上面的“林”同样表示那两棵树，站在下面的女当然表示夏娃，说明我们的祖先知道起初是由于夏娃的贪婪才造成人类的堕落的。

裸 “衤”旁当然表示衣服，圣经创世纪里说人类第一件衣服就是因为知道自己赤身裸体而羞愧，用无花果树叶子作的裙子为自己遮羞。这就可以解释为什么古人裸字要这样写。

羞 在古汉语里这个字表示馐，就是美味。汉字中大多数带有“羊”旁的字都用来表示美好的事物，因为羊代表纯洁、顺服、温柔等上帝所喜悦的品质。羞字的原意就是上帝接纳的美味的意思。而下面是个丑，表示人类献祭是为了遮盖自己的罪。

兄 兇 这两个字字形很相似而且发音相同，兄字表明他是儿子中的长者，有地位，是家里的发言人。圣经记载人类第一件凶杀案就是该隐用石头打死亚伯，被上帝发现后该隐被赶出去四处游荡，该隐曾向上帝求情，上帝便在他身上做了记号，免得他被人杀死，就形成了“兇”字。

另外作者还提出一些这样的例子，我不能一一重复，汉字只是作者提出的七个证据中的一个，后面其他的证据待我细细阅读完再和弟兄姊妹分享。

约拿

　　某些中国文人死要面子，不肯承认神的启示只给以色列，反倒喜欢牵强附会，所以才写了这种误人子弟的书出来。

　　诗篇里已经讲得很清楚，神的启示只给以色列：

　　“他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们都要赞美耶和华！”（《诗篇》147:19-20）

　　我们再来看另外一节经文：

　　“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意的事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？”（《约书亚记》24:14－15）

　　我们通常以为耶和华就是以色列人的神，但是看到这里，却与我们通常的误解相反：约书亚很明确指出耶和华并不属于犹太人的祖先，更不是犹太人祖先的神！相反，上帝启示约书亚，要犹太人在犹太人祖先的神和耶和华神之间，做出明确的选择。犹太人既然都能如此，为什么中国的基督徒就不肯稍微学习一下犹太人、学习一下欧洲人，老老实实地放弃自己远古祖先的迷信思想，甚至还要用它来顶替耶和华呢？

　　普遍启示跟特殊启示、神的永生之道跟人的文化是不能相提并论、更不能“混合”的。文化（最多）是人对上帝的普遍启示的一种回应（还不能等同于普遍启示），而论到“重生”，基督徒绝对只应该相信“唯独耶稣”、“唯独神的道（圣经）”。神的道非同人的文化，神的道高过人的文化（《以赛亚书》55:8-9）。我们的神不是专制暴君，他给自己的子民选择的自由，但是洪秀全式的“中西混合的上帝”是神所厌恶的！

　　如果今天我们亦用“混合主义”的方法理解福音，偷梁换柱，把普遍启示与特殊启示同等起来，用“混合主义”的方式来传福音，就难免步入景教式的妥协、混合、没落的“中国特色的基督教”。这将是另一个灾难的开始……我们要警惕混合主义的危害啊！

zhao4010

只是

律例典章

而已。
除了律例典章之外难道上帝就不启示别的东西了吗？ 学术问题本身就是一个慢慢探讨的问题，楼主的这种观点我强烈支持。楼上的态度太偏激了
中国文化能够保持3000年不灭的确是一个奇迹。

zhao4010

义人约伯以及他的朋友们不也不是以色列人吗？他们还不是保持了对唯一真神的虔诚信仰。
为什么同时期的中国人就没有像约伯那样的呢？
我们有过曾经认识并信仰真神上帝的人作为先人，难道不是我们的荣幸吗？

zhao4010

某些中国文人死要面子

在中国信仰基督教能获得什么面子 ？

直到现在，人还是把我们当作世上的垃圾，万物的渣滓。哥林多前书 4：13

这正是中国的信徒受到的遭遇。

主的磐石

人都信仰上帝的.

赞美上帝

简单说，洪水灭世之后，挪亚的子孙就各随自己的宗族立国。但是他们应当有某些信仰印记在其中。若有考古发现，应当是佐证圣经的真实。


所以，我们也不要完全反对这些说法，因为也很有道理（不排除有一些有点牵强附会）。只要有利于传讲福音。


[创 10:1，5]
挪亚的儿子闪、含、雅弗的後代记在下面。洪水以後，他们都生了儿子。
这些人的後裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。


[徒 10:1-徒 10:2]
在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是「义大利营」的百夫长。
他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
[徒 10:34-徒 10:36]
彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。
原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
神藉著耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。

[徒 17:21-徒 17:28]
（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）
保罗站在亚略巴古当中，说：「众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。
我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写著『未识之神』。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
也不用人手服事，好像缺少什麽；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；
我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：『我们也是他所生的。』


但是，救恩是出于以色列，以色列是神的选民，旧约律法和以色列以外的人无关。这一点是无疑的。我们传讲的福音当然还是我们的主耶稣基督并他钉十字架。

mjumju

听说有个电视片叫《神州》，不知道谁看过？

主赐福如春雨

是的，是有《神州》，里面主要从科学及中国的历史发展来看基督和基督的教会在中国的发展，我初信的时候看的，那时觉得对我很有说服力，现在回想起来对我帮助挺大的，不过随着生命的成长那些都也不重要了，因为我们已经相信基督做我们生命的主宰了，所以对于今天的我们看这个片子帮助也许不会很大，《圣经》的话语是神默视的话，主叫我们多看圣经，因为那里面有永生。

我爱JESUS

神对普世有普遍启示.但特殊启示(恩典,律法)旧约时代只给以色列民族.中国古人知道有"老天爷",但并不认识这位真神.也不知道神的救赎计划.福音是从犹太人传给外帮人的.这是圣经记载的,我们不应当去说一些新奇的事.我们不要把"中国人祖先的神"搬出来,好吗? 定眼看LORD JESUS.

保罗站在亚略．巴古当中，说：“各位雅典人，我看你们在各方面都非常敬畏鬼神。我走路的时候，仔细看你们所敬拜的，发现有一座坛，上面写着‘献给不认识的神’。我现在把你们不认识而敬拜的这位神，传给你们。"(徒17:22-23)

神的自我启示在圣经里,基督徒要研读圣经.