[原创]童女怀孕

七千

童女怀孕 【赛7:14】 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是　神与我们同在的意思)。 解释明白童女怀孕，我们首先需要看看怀孕的过程是怎样的：“受精是卵细胞和精子相结合的复杂过程。当一个获能的精子进入一个次级卵母细胞的透明带时，受精过程即开始。到卵原核和精原核的染色体融合在一起时(父系母系各23个)，则标志着受精过程的完成。受精卵又叫孕卵，是一个新生命的开始。 ”（摘自网上）由此我们可以知道，精子和卵子结合的过程叫做受精或受孕，卵子的受孕就是怀孕的开始，这个精子证明了孩子的父亲是谁，同时卵子决定了孩子的母亲是谁。 主给我们那一个奇妙的兆头，其中的“童女”根据新约圣经的原文（希腊文），清楚地指明是“童贞女”或“处女”。马太福音一章二十五节，更加表明约瑟没有与她同房过。“童女怀孕”是说马利亚怀孕不是与男人性交的结果。“圣灵感孕”也不是说神与马利亚性交，这是不合《圣经》真理的。而是圣灵使卵子直接受孕，就是圣灵直接使卵子成为受精卵，然后进入怀孕阶段。孕育出一个道成肉身的生命、与众不同、属神的生命。 许多人理解不过来这一过程，其实神定制了一个合适的精子可以使卵子受孕。科学家发现怀孕的全过程都很奇妙，只是由于每一秒钟这一神迹都会在世界某个角落里发生，所以人们就接受下来，并且习以为常了，忘记它本身就是一个神迹。你接受精子可以使卵子受精这一事实，也该接受圣灵可以直接感孕它，因为这都是出于神奇妙的作为。神可以用亚当的肋骨为他造出配偶，圣灵当然也可以直接叫马利亚受孕，而且并不需要有象人与人那样的行动。出于神的话语本身就带有奇妙的大能，因为他说有，就有；命立，就立。我们既然已经信了神创造世界，那么圣灵使马利亚怀孕，就没有什么不好理解的。 “童女怀孕”唯一与众不同的地方，是没有人类精子的参与，是圣灵直接感孕马利亚。其他没有什么两样，这完全是一个真真实实的怀孕过程。马利亚也是十月怀胎然后生下圣子耶稣，并且耶稣小时还要吃母亲的奶，一点一点长大，其过程与一般人一样。这里的不同是耶稣生命的源头不同，他没有生身人的父亲，约瑟那时未曾与马利亚同房，约瑟与主耶稣没有血缘上父子关系，约瑟只是名义上的父亲，这也说明他没有“原罪”的原由。因我们每一个人都是出于我们父亲，血脉缘于我们的始祖亚当。主耶稣却是出于赐生命给我们的父神，主耶稣经历在母亲体内孕育的过程，真真正正取得了肉身，而非是仅仅藏在她的体内。他的生命与肉体完全的合一，如同我们的生命与肉体完全合一一样。 有人说，“耶稣自身受孕被圣灵放在马利亚体内（耶稣进入马利亚子宫内受孕成长而巳。）”也就是说，“耶穌那时是已经道成肉身的胎儿。”这样就会产生更多的问题，耶稣是男性受孕根本不是男性的事？何况耶稣会自身受孕么？这些把受孕的概念、对象都领会错了。并且这也不是捉迷藏，主耶稣可以直接道成肉身，象有的人所说，‘变出肉身’，就没有必要藏在马利亚体内，那样马利亚所作的一切都变的毫无意义、多此一举。如果是主耶稣自己变出的肉身，那么他变作成年的人更加合乎逻辑。又假设圣灵直接把胎儿放在马利亚体内，那么神不但是他的父亲也是他的母亲了，马利亚就算不上他真正的母亲，这完全不合《圣经》的真理。 有人说，“耶穌绝不是从马利亚的卵子受精怀孕的。”谈到怀孕我们都知道女性的卵子受孕（受精）是怀孕的开始。“受孕”就是指女性而言的，受孕的对象是指女性。《圣经》清楚指明怀孕的就是马利亚。如果不是马利亚的卵子受孕，那怎么称得上是真正的怀孕呢？并且她作为母亲的地位也将遭到质疑，但马利亚确实是耶稣真正的母亲，基督完全承认这个母亲，圣经也肯定的指出这一事实。有人还担心这样出生的人会是半神半人，其实这种担心是多余的，我们的父亲是男性，母亲是女性，我们出生都会有正常的性别，不是一半男性一半女性的组合体。神的安排是奇妙的、完美的，主既是真神也是真人。我们是父亲的孩子又是母亲的孩子，同样主耶稣是神子又是人子。 七千 2004-12-26

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