求教：犹太、阿拉伯、闪米特、伊斯兰……

easyfan

晚辈对几个问题长久以来得不到解答。经人指点，到此地寻求老师指点，谢谢！
问题一：我从美国作家房龙的作品《漫话圣经》了解到，天主教、基督教皆源自犹太教。我的疑问是：是否所有旧约的内容都是被犹太教所认可的？是否可以将基督诞生作为划分犹太教和天主、基督教的分水岭？犹太教独有的内容，比如光明节，是在哪个历史时期出现的？
问题二：从圣经旧约中可以看到，闪米特民族被认为是上帝的选民。包括摩西、耶稣的在内的先贤都是闪米特族人。那么何以因为犹大是犹太人（闪米特人后裔）就使得犹太人在整个天主教盛行地区不受欢迎？是因为旧约上说犹太国（古代以色列）的建立必须受到上帝的惩罚吗？抑或者宗教原因只是一个借口？
问题三：我曾经看到过一些资料说阿拉伯人也是闪米特人的后裔。也就是说犹太人和阿拉伯人在人种分类上接近。而伊斯兰教的教义和犹太教具有相当的同源性（这部分基本是道听途说，没有系统了解过，有何谬误请大家包含）。那么犹太教和伊斯兰教是在何时分道扬镳的？这种分离是由于地区原因、政治原因还是教义解释原因（如天主教和新教的分离）？
问题四：犹太人最早回迁巴勒斯坦领土，可以追溯到14世纪西班牙排犹难民。当时巴勒斯坦地区的伊斯兰政权接受了这些移民。可见当时的伊斯兰地区对犹太人的宽容度要大于天主教地区。那么何时犹太民族和埃拉伯民族的冲突变得如此势如水火？是从英国托管巴勒斯坦之后，犹太复国主义购买土地开始的吗？
问题五：我发现很多历史学家认为中世纪的伊斯兰教在当时是较为温和宽容的宗教。换言之，当前信奉暴力和不宽容政策的伊斯兰原教旨主义的流行，可以看作是宗教演化的倒退。根本原因是什么？这和经济、科技发展之间是否存在因果关系？
问题六：波斯民族和是从什么时候开始信奉伊斯兰教的？在此之前，他们固有的文化是什么？主要宗教是什么？
问题七：伊斯兰教方面，是否存在一本类似《漫话圣经》的作品？

谢谢各位老师！

netharry

先看看这些宗教的关系：

基本上国际间所说的“基督教”是天主教、东正教和新教的统称，但在中国，基督教常常特指新教。

《圣经》分为旧约和新约。旧约是上帝与犹太人立的约定，其中有很多篇幅暗示了弥撒亚（耶稣基督）的到来。公元1年，当耶稣基督以卑微的身份降临时，尽管耶稣行了许多的神迹奇事，但是与犹太人盼望的像大卫王那样的政治君王一样的弥撒亚格格不入。所以犹太人借口耶稣基督自称为上帝而把他交给罗马统治者并把他钉上十字架。

耶稣基督复活升天后，基督教在罗马帝国传开了。但是基督徒遭到罗马几代皇帝的残酷迫害。直到君士坦丁当上罗马皇帝宣布基督教，从此基督教进入了政教合一。

公元1054年，基督教一分为二，在西罗马的叫天主教，东罗马的叫东正教。

依附势力的天主教，不仅发动十字军东征，也烧死了布鲁诺，还不让信徒阅读《圣经》，追求繁杂的宗教仪式，设有教皇、神父、修女等职位、敬拜圣母马利亚。。。。。。教义上沦为靠行为得救的宗教。。。。。。这一切完全与《圣经》背道而驰。直到十六世纪德国的马丁路德宗教改革，一部分天主教徒脱离了天主教而成立了新教，所以说现在我们所说的基督教实际上叫新教，只不过大家把基督教叫习惯了。现代的基督教又重新回到没成为罗马国教前的基督教，回到了《圣经》。

犹太教仍然信奉《圣经》的旧约，犹太教徒也仍然等待他们的弥撒亚。他们会等到的，只不过等到的仍然是耶稣基督——耶稣基督第二次降临人间，审判世人。

公元7世纪，穆罕默德宣称上帝让天使加百列向自己启示了最新的约，也是总约——《古兰经》，所以穆斯林认为上帝向人类赐下《圣经》旧约、旧约的诗篇、《圣经》新约和《古兰经》。《古兰经》里有很多《圣经》记载的故事，比如约瑟被卖到埃及的故事，耶稣出身的故事等等。穆斯林认为《圣经》被人篡改了，都已经过时了，所以上帝才通过穆罕默德向人间颁降《古兰经》，人们只能遵循《古兰经》的教导行事。穆斯林认为基督教的上帝就是伊斯兰教的真主，伊斯兰教也承认耶稣，只不过穆斯林认为耶稣和穆罕默德一样是先知而不是上帝。

netharry

问题一：所有旧约的内容都是被犹太教所认可的，犹太教的很多节日都起源于《圣经》，比如逾越节、住蓬节等。你说的光明节旧约没记载，光明节的历史可追溯至主前167年，叙利亚王安提阿古四世率军攻陷耶路撒冷，亵渎圣殿。犹太老祭司马他提亚率领民众起来反抗。他的三子犹大在主前165年击败叙利亚军，洁净圣殿，圣殿因此从见光明。

问题二：我想是因为犹太人钉死了耶稣基督是犹太人在整个天主教盛行地区不受欢迎的原因。

问题三：阿拉伯人是犹太人的始祖亚伯拉罕与妾夏甲所生的以实马利的后裔，而亚伯拉罕与妻子撒拉所生的以撒是犹太人的祖先。

问题四：我也看到中世纪穆斯林待犹太人比天主教徒待犹太人宽容。

问题五：伊斯兰教一直是靠刀剑传教的宗教，从来没有温和宽容过，要不然怎么把天主教的圣城耶路撒冷、君士坦丁、亚历山大都给占了，甚至还占领了西班牙。天主教的十字军东征就是要收复这些失地。

问题六：波斯应该是公元1000年左右被穆斯林征服，之前是信奉拜火教。

问题七：不知道。

便雅悯

我转发的是百度上有人关于这三个问题的帖子，不一定准确，但比较详细。

伊斯兰教和犹太教以及基督教的渊源可不仅仅是奉易卜拉欣 /亚伯拉罕为共同的祖先，而且承认阿丹/亚当、努哈 /挪亚为人类祖先，摩西/穆萨 等先知与伟大的素莱曼 /所罗门 也是伊斯兰教所承认的。《古兰经》的内容中约有1/5是记述伊斯兰教同当时阿拉伯半岛上多神教徒和有经人（犹太教徒和基督教徒）的论争和斗争。请注意犹太教徒和基督教徒为什么被称为有经人，因为犹太教徒和基督教徒的圣经尤其是旧约也是伊斯兰教所承认的。《古兰经》还说，安拉曾为以往的一些先知降示过经典如犹太教经典经典《讨拉特》（《圣经.旧约》）、《印支勒》等，阿拉伯人是一个没有经典的“文盲民众”，故为“引导”和“劝化”他们而以阿拉伯降示了古兰。以下我引用一句话可以看到其中的渊源：耶稣 /尔撒是一个安拉所造的灵和他的话语。 （《布哈里圣训实录全集》：卷九）他们的争执首先来自对穆罕穆德先知地位的认同，《古兰经》一再宣称，“穆罕默德是安拉的使者”，即圣经中早已预言的将要降世的先知（即弥塞亚），而且强调是继承以往先知一神教传统的最后使者。但多神教徒和“有经人”拒不承认穆罕默德是安拉使者的地位。前者说他是一个世俗凡人，主不可能选凡人作为使者；后者则说，只有他们是安拉的“女儿”和“选民”，主的使者只能在他们中产生。首先西方基督教世界的兴盛与基督教的世俗化和文艺复兴有着很大关系。随着拜占廷的灭亡许多由阿拉伯帝国和拜占廷帝国保留的古希腊、罗马的典籍随着逃亡的东正教教士和伊斯兰商人大规模涌入欧洲。圣经的解释权和允许以西方基督教世界以各种文字的印刷从客观上解放了中世纪以来被束薄的思想。基督教的世俗化首先起于德国传教士马丁.路德的宣言《这是我的立场》，然后一些列的宗教改革运动以及随后基督教新教的诞生，最终冲破了罗马教廷的神权时代。在这个时代为人类重新启迪智慧之光，并由此西方的霸权拉开了序幕，文艺复兴就是这个过程的客观反应。伊斯兰教的宗教改革一直以来就是持续而不断的，到了近代伊斯兰教的原教旨主义的兴起就是其宗教变革的最大标志。我个人以为，原教旨主义与基督教新教有异曲同工之妙：都是去处繁文缛节，把对经典的解释权掌握在多数人的手里。如果说宗教必然阻碍科学的话，我个人持保留意见。且不说牛顿和达尔文最终都归依了基督教，就说现代经过1次、2次世界大战的洗涤，无论东方还是西方对宗教的热诚是在不断的增加而不是减少。尤其是苏联的失败之后，世界上各个大宗教的复兴势力纷纷抬头也是不争的事实。就算是西方第一的世俗国家美国他们的总统小布什和他们的首富比尔都有一句口头禅：我生就是为了与上帝对话，对上帝尽则。
基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救主的教会。虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会,但基督教在历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及被自称正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等等。值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教派往往简称为基督教，于是容易造成误解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。基督译自希腊语的Χριστός Khristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（משיח，又写作“Messiah”）。

天主教是基督宗教的一个分支。虽然最接近原文的名称是“公教会”，但是自明朝时就沿用的名称“天主教”（因其将不使用上帝、神等词汇称呼唯一的主，而仅使用天主一词）却已成了正式的中文代名词[1]。基督教教派的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11亿，因此“公教会”（天主教）一词往往指的是与罗马教宗共融的天主教会。目前天主教会也是所有基督宗教的教会里头最为庞大的教会。

东正教或称东方正教是基督宗教中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（拜占庭帝国）所流传下来的基督宗教传统的教会。是与天主公教、基督新教并立的三大派别之一。“正教”的希腊语（Orthodxia）意思是正统。

如果以“东部正统派”的主要的和狭义的定义来分，“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。而欧洲正教会（不分东西边）最古老的则是希腊正教会。若是以英语系国家的西方人惯用的用法来分，"东部正统派"有较广的定义，也包含了“东方正统教会”（“Oriental Orthodox”中文字面意思和东正教一样，但两者是不同的教会）。

犹太教是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。

犹太教崇拜单一的主神Adonai，是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍。从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督教和伊斯兰教，后来希伯来人建立的犹太国家被希腊亚历山大大帝征服，犹太人散落到希腊帝国各地，公元前3世纪，亚历山大的托勒密二世召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分，所谓七十士译本。再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（哭墙），犹太人散落到欧亚各地。

基督教与犹太教
犹太人在公元1世纪前就遭到了许多民族的侵略、统治和奴役。在先知耶利米预言犹太人会成为巴比伦囚虏的同时，亦向犹太人传递一个信息，指上帝会派遣使者来拯救他们。及至预言实现之后，犹太人确信是因为自己民族远离上帝，所以被上帝离弃，因此改变了过往远离上帝而敬拜异族神的习惯，而变得以上帝为独一真神的思想，并产生了一种思想，期望在他们悔过以后，上帝会派救世主来拯救他们脱离苦海。这些思想，逐渐形成了犹太教。这种救世主的观念也成为了基督教的一个基本思想来源。

基督教和犹太教不同的地方，在于基督徒相信耶稣就是旧约圣经（或称希伯来圣经）预言的基督或弥赛亚（默西亚）（即“受膏者”的意思），而犹太教徒则认为弥赛亚到今尚未来临。借著被钉死于十字架上，耶稣基督成为人给上帝的献祭，并与上帝订立救赎的新约。基督徒称呼这个救赎为“因信称义”，就是说，只要人心中接受基督是代自己承受了罪的后果，并在口里承认他为主，人就跟上帝立了约，从而得到赦免及救赎。而这一份跟上帝立的新约，不再只限于犹太人，更包括普世的外邦人。不相信耶稣基督是救主的犹太教徒，则继续遵守古老先知摩西流传下来的律法，以保持自己作为上帝子民的身

犹太教
犹太教是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。

犹太教崇拜单一的主神Adonai，是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍。从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督教和伊斯兰教，后来希伯来人建立的犹太国家被希腊亚历山大大帝征服，犹太人散落到希腊帝国各地，公元前3世纪，亚历山大的托勒密二世召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分，所谓七十士译本。再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（哭墙），犹太人散落到欧亚各地。

“犹太教、基督教和伊斯兰教是世界三大一神教”它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰和崇拜一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这一造物主仅仅是三教各自所称名字不同而矣，犹太教称“阿特乃”，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西：基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，其先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是们日约》，希伯来文：基督教的经典是《新约》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，阿拉伯文。三教相互承认这三部经典是天启经典。这三大一神教，历史悠久，犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。这三教的信仰者不少，对全世界都有很大影口向。…

三大—神教何以都渊源于阿拉比亚呢？为什么又构成为中东问题的主要症结呢？要了解这个问题，还须从历史上寻找答案。

一、原属同一个先民

犹太教、基督教和伊斯兰教是世界性的一神宗教，“这三大一神教，皆发祥于中东的闪族”，“闪族”的全名是“闪米特人”（Semites），亦称“塞姆人”（Semu）。这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传说，称其为挪亚长子闪（Shemu或Semu，也译为“歇姆”、“塞姆1的后裔。据陈永岭教授主编的《民族词典》称：一般认为古闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区。约在公元前五千年，气候剧变，开始东迁，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，一直保留着相当统一的民族共同体。至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域的北部，操阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代分类法，此支称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迎南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人。七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利 亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，“阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、胖尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的”“现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多”据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。

二、原属同一个古老的一神教

一神思想的始祖是亚伯拉罕（伊斯兰教称易卜拉欣），首传犹太教的是摩西（意为水中捞出的人，伊斯兰教称穆撒），他是三大一神教的首传者，所以犹太教被称为世界一神教之母。基督教是从犹太教中分出的一个支系，耶稣是始传者，（伊斯兰教称尔撒）。在犹太教、基督教的影响下产生的伊斯兰教对人类历史和当今国际政治起着不可忽视的作用，这是人所共知的。

犹太人古称希伯来人，希伯来人原是闪族的一支。闪族起源于阿拉伯沙漠南部，起初是逐水草而居的游牧民公元前2000多年，从阿拉伯半岛南部迁到两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的美索不达米亚平原定居，和美索尔人共同创造了两河流域文化。公元前十八世纪古巴比伦王国统一了两河流域，国王汉漠拉比强迫被征服民族信仰他的部落神“马尔都克”，不服从者受惩罚，或当奴隶。希伯来人不愿放弃他们的信仰，遂在亚伯兰的领导下，离开吾耳城，来到了迎南的南部定居下来，开始向沙南人学习种田。公元前2000年，有一个来自海上民族叫非利士丁的人侵人迎南，改迎南为巴勒斯坦。有一天亚伯兰说：耶和华显灵，命他改名亚伯拉罕（意为万灵之父），因而不再叫亚伯兰了、亚伯拉罕向人们宣传说“万能的神主”耶和华已和我们定下了圣约，凡希伯来的男婴儿，生下第八天都必须受割礼。在这样的情况下，亚伯拉罕创传了在当时还较模糊的一神信仰，崇奉耶和华为唯一神。所以犹太教、基督教和伊斯兰教都谓亚伯拉罕是造物主派到人间传播一神教的一位使者受到崇敬。尽管三教对亚伯拉罕的故事述说不尽相同，但总的脉胳是一致的。据说亚伯拉罕活了175岁，死后葬于迎南的希伯伦的家族墓地麦比拉山洞里。亚伯拉罕的儿子以撒生了一对双生，以扫为兄，雅哥为弟。雅哥生12子（就是后来以色列十二支部落）。因雅哥与神摔教取胜，故雅哥改名为以色列（其意是与神掉过教的人），因此，犹太人又称以色列人。雅哥为以色列领袖，据记载公元前1730年，因迎南发生了大旱灾，庄稼颗粒无收，好多人被饿死，雅哥遂率族人 逃慌到埃及尼罗河定居。

希伯来人在埃及歌珊地区生活了四百多年。因埃及十九世王朝第三位法老拉美西斯二世（前1317一前1251）对希伯来人进行奴役和迫害，认为希伯来人口增殖太快，规定凡希伯来人生下的男孩必须溺死。使许多希伯来男婴被投进了尼罗河淹死。摩西是希伯来人的儿子，其母怕摩西被溺死，遂装在一个木匣中，放到河中，被宫廷皇后捞出收为养子，摩西知道他的身世后，曾因一希伯来人受埃及人的欺凌而刺死一埃及人遂暴露了自己身份。由于摩西的身份暴露，法老四处抓他，他就逃出埃及住在米甸40年。当摩西80岁时，他隐名到埃及求法老释放希伯来人，经过多次求情，法老准许希伯来人为自由人。约在公元前一千三百年希伯来人在摩西的领导下，逃出埃及，来到西奈旷野暂住下来。并组织起来，设立各级长官分管日常事务。有一次，摩西独自登上西奈山，在那里戒食默修，一连呆了四十昼夜，山下的希伯来人不见摩西下山，以为遭到不幸，思想发生混乱，对耶和华的信仰也动摇了，又崇拜偶像。摩西下山后，见这种情况，十分恼火。摩西声称耶和华在西奈山上受给他十条戒律，要求希伯来人，时时事事都必须遵照这十条戒律。这十条戒律就是们日约》中著名的“摩西十戒”，即：
除了我（耶和华）之外不得信别的神。
不可为自己雕刻任何偶像。不可叩拜也不可敬奉这些雕像。
不可妄呼耶和华的名字。
当守安息日为圣日、六日的勤劳工作。
当孝敬父母。
不可杀人。
不可奸淫。
不可偷盗。
不可作假见证陷害人。
不可贪婪他人的一切。
摩西将这十条戒律刻在一块石板上，让希伯来人12支族都设立了祭坛，把羊血撒在众人身上，以示他们同耶和华立下了誓约。

在摩西十戒传播的同时，摩西又宣布了一系列律法条例还规定出一些主要的宗教节日。最主要的是逾越节、住棚节和五旬节，被称为犹太教的三大节日。

犹太教的圣经《旧约》，共三十九卷，九百二十九章（篇）。从其内容上来看，可分三部分，一是正经，即摩西五经；二是先知各书；三是圣书。从编写时间看，摩西五经最早，约在公元前五世纪。先知各书次之，约在公元前二世纪初年。圣书最晚，约在公元前一百年前后。

公元前门37年摩西在巴勒斯坦的尼波山（奈布山）去世。摩西活了120岁，死后希伯来人为了追念自己的民族英雄，哭了三十天。

摩西去世后，希伯来人在摩西继承人约书亚率领下回到迎南地方，为了争夺土地，同当地迎南人进行了多次战斗，夺取了迎南人的土地，定居下来。约书亚死后，希伯来人进人混乱的“士师时代”。每个部落由一名土师领导。士师成为部落军政、教、法权的总管，曾统治希伯来人约200年。由于当时的希伯来人没有联合成一个统一体，诸部落间你争我夺，战事连续不断，直至士师末期，一些部落间始有了宗教联盟，共同向上帝祈祷，欢庆节日，开始和睦相处。为了防御沿海味勒斯丁人的威胁，于公元前1028年，扫罗被选为犹太民族第一个国王。希伯来人的王国建立时，正是奴隶制兴盛时代，文化也进人一个大发展阶段。公元前1013年到公元前933年，大卫和所罗门在位时，希伯来人处于黄金时代。大卫率领希伯来人战胜了迎南西部、地中海沿岸的脉勒斯丁人和叙利亚、约旦河以东各族人，并把国都定在耶布斯城，将城名改为耶路撒冷（和平之城），同时参考肿尼基的拼音文字，创造出自己的文字一希伯来文，还把人民口头创作的神话、传说、史诗、歌谣、谚语等成果笔录下来，把自己民族先进的一神教教规、教律以及民族发展、斗争的历史记录下来，创造了他们独有的“先知文学”、“启示文学”等。这时国势强盛，经济也很繁荣，大卫之子“所罗门用七年时间在耶城的圣殿山建造了犹太教的第一圣殿。这座圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，坐西朝东，外面有一座石头围墙，里面建有高大的正殿和几座侧殿，主殿长9丈，殿内分三大部分：门厅、主厅和圣堂。殿内四壁、天花 板、门窗。抱柱、祭器和宫灯，都涂上一层厚厚的金粉，显得金碧辉煌。圣殿竣工后，在所罗门的主持下，举行了安放约柜的仪式”，公元前933年，所罗门逝世，其子罗波安继位不久，希伯来王国分列为二，北朝以色列王国，定都撒马利亚，南朝为犹大王国，定都耶路撒冷。自后南北两朝不和，自相残杀，国力大衰。公元前722年，亚述帝国侵犯以色列王国，俘国王及臣民27000人到两河流域，以色列成为亚述帝国的一个省，南朝犹大国成为亚述的附庸国。公元前605年，亚述帝被巴比伦所灭。新巴比伦王尼甲尼撒二世，于公元前588年率军进人巴勒斯坦，围困耶路撒冷长达18个月，攻陷之后，夷为平地，烧毁了圣殿，耶路撒冷成为一片废虚。把犹大国的上万名王室成员，祭司、贵族、工匠俘到巴比伦，犹大国亡，这一历史事件被称为“巴比伦之囚”。犹太人在文化较高的巴比伦，思想、眼界有了开阔。使他们很快的形成了新的宗教观念，表现在把耶和华不仅仅当作民族神，而变成宇宙神。同时产生了弥赛亚（救世主）观念。公元前538年波斯帝国灭了巴比伦，犹太人又伦为波斯的臣民。居鲁士大帝释放了5万多犹太人回到故土。波斯为利用犹太教而修了圣殿，犹太人在袄教的影响下又吸收了有关“后世”、“天国”等宗教思想，使犹太教得到了进一步完善。一个具有完整教义、教规的大宗教形成了。

便雅悯

公元前330年波斯被马其顿灭亡，耶路撒冷又被洗劫一空，犹太人又在希朋人的统治之下。公元前 30年托勒密王把上万名犹太人掠往亚力山大城，随后形成一个犹太社团，有些犹太学士把希腊斯多噶派哲学思想吸收到犹太经典中去，把犹太教们日约》由希伯来文译成希腊文，发展了犹太神学，对犹太教传播做出了贡献。

公元前63年这个犹太社团被并人罗马，公元66—70年和131—135年犹太人一再发起反罗马起义，均遭镇压，此后犹太人被迫离开巴勒斯坦，从此犹太人失去了祖国，开始了近2000年的世界性大流散。从公元七世纪起巴勒斯坦成为阿拉伯国家的一部分。

现在再看基督教的创建史。公元一世纪，由于贫苦的犹太人多次反罗马统治者的失败，获得解放的希望破灭了，于是便在宗教方面寻找出路。就在这时，在巴勒斯坦加利利地区的犹太教中，出现了一个新的教派，叫做“拿撒勒派”，这个教派的主要信徒是贫苦的农民、手工业者和一些贫苦的鱼民，还有少数被释放的奴隶。“在政治上，他们对罗马统治者和犹太教法利赛派的权贵们强烈不满，因而被看作是‘异端’，受到排斥与压制。但他们却又不主张参加社会上的现实斗争，而是坐等救世主的降临。他们相信‘末日’和天国，在受苦群众中宣扬‘救世主’即将来临，从而吸收了很多受苦受难的下层人民”。由于“拿撒勒派和犹太教上层权贵之间的矛盾日益加深，这一派信徒中有许多人遭到杀害，活下来的人被从各个犹太会堂中赶出来。于是这些人逐渐形成了一个独立的新教派，到一世纪五十年代，这个新教派发展成为最初的基督教。因此，犹太教拿撒勒派被认为是基督教的先驱”。

基督教的始传者是“耶稣”，有些人的著作中对耶稣其人，有两种不同说法，一种人认为，耶稣是不存在的，是被编造出来的。如日本学者牵德秋水在其所著《基督何许人也》一书中说：“基督作为有血有肉的历史人物，曾经一度生存在这个世界上的证据一点都找不到”。另一种人认为有耶稣这个人。笔者是从有其人而记述的。“耶稣是个犹太教的宗教导师”自幼聪惠过人，童年曾独自到教堂向牧师提问一些宗教问题，当时在场的人见到这种情况非常吃惊，也很敬仰这个孩子。后来成为基督教的先知，也就不奇怪了。马可说：“在前来请约翰施洗的人们中间，有一个来自巴勒斯坦加利利省（calilee）的拿撒勒（Nazareth）的人名叫耶稣。约翰为耶稣施洗”。在这个“过程中伴随着种种异象，有一个以天上传下来的声音对耶稣说：‘你是我的儿子’耶稣受洗后，又去旷野中经历了魔王‘撒旦’（Satan）的诱惑；然后他回到故乡开始传布上帝的‘福音’。他传达的信息是：上帝的国即将来临，忏悔吧！并相信福音”。不久耶稣离开加利利，和弟子们启程去耶路撒冷，这是巴勒斯坦犹太省的首府，也是犹太人宗教活动中心的圣殿所在地。在前往耶路撒冷的途中，耶稣再次告诉他的弟子们他会被捕，决定和复活，并说：人子不是来受人伺候，而是来伺候大众而献出自己的生命。耶稣到达耶路撒冷的时候受到热烈欢迎，人们欢呼道：“赞美上帝，愿上帝赐福给那位奉主的名而来的，愿上帝赐福给那将要来临的我们的祖宗大卫的国度。”

这时一个盛大的宗教庆典开始了，耶稣和他的十二门徒当天晚上在一个按传统举行的晚餐上聚在一起，席间耶稣拿起饼，先作感谢祷告，然后掰开饼分给门徒们，并说“你们吃，这是我的身体。他又拿起一杯酒，递给他们喝，并说：这是我的血，是历证上帝与人立约的血，为许多人流的。然后，耶稣带着他的门徒出城到橄榄山去，他在那儿祷告时被祭司长和其他同党派来一群全副武装的人逮捕了。那些人是耶稣的门徒犹大带领来的。犹大以一个亲吻出卖了耶稣，耶稣被抓到大际司底邪。耶稣“约在公元28—30年被钉上十字架而死”。他的信徒声称他从死中复活，升到了天上，在那里恢复他上帝之子的身份。那些持有这种信仰的人逐渐地从犹太教主流中分离出来，成为基督徒。因为他们相信耶稣是基督”。川）基督又称为弥赛亚，即救世主。马可说：耶稣被钉在一个木制的十字架上后死了。“耶稣死后，由一个富有的犹太人的帮助，耶稣的遗体得到收殓，并葬人一个石砌的墓穴中，两天以后，安息日已过，三个跟从耶稣的女子来到墓穴，想为耶稣的遗体涂油，他们发现挡在墓穴口的巨石已被搬开，并看见一个穿白衣年轻人对她们说，他已经不在这里了，他已经复活了，看，这是他们安葬他的地方。告诉门徒，他先他们到加利利了”。

马太根据耶稣的家谱写出了一个完整的历史；“上溯二十八代，耶稣的血缘一直可以追溯到犹太历史上最负盛名的大卫王。再由此上溯十四代，可达到亚伯拉罕，据信他是所有犹太人的祖先”。

伊斯兰教也说：阿拉伯人和希伯来人同出一源，他们都是挪亚长子闪的后裔，恩格斯说希伯来人和一些阿拉伯人同属于闪族的一支一贝都音人。犹太人也只是贝都音人的一个小部落。按伊斯兰教的传说，伊斯兰教的创传人穆罕默德是亚伯拉罕的后代。也是阿拉伯古莱氏族部落的贝都音人。

穆罕默德在童年就从母亲口中得到不少有关犹太教的知识。青年时曾多次去巴勒斯坦和叙利亚等地经商，在那儿曾多次与犹太教和基督教教徒接触，聆听宣教士传布教义，这对他影响很深。

穆罕默德是伊斯兰教的始传者。伊斯兰教是一神教中最后一个宗教。犹太教和基督教的教义对伊斯兰教都有影响，优其是犹太教的们日约》对伊斯兰教的影响更大。《古兰经》里的著名人物阿丹、努哈、易卜拉欣、易司马仪、鲁兑、优素福、穆萨、塔鲁特、达伍德、素来曼等，在《旧约》里面称亚当、挪亚、亚伯拉罕、伊实玛利、罗德、约瑟、摩西、扫罗、大卫、所罗门等重要人物的音译。犹太教的经传文学故事，据说在《古兰经》中提到的约有1500多处，《古兰经》中有不少启示，提到犹太教和基督教的经典：“讨拉特”（摩西五经）与“引知尼”（新约的福音书）是真主的启示，要穆斯林尊重。《古兰经》中说：你说：“信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示的经典”（5：68），又说：“信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁”。（5：69）。但伊斯兰教反对基督教的“三位一体”说法，《古兰经》中说：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了，除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。”（5：73）

因此，穆斯林认为，犹太教、基督教的经典，在“人为的干扰和对经书的篡改已使天启变得面目全非，并产生了诸如耶稣化身，十字架受难和死而复生的信仰，以及赎罪的信条。”因此，“他们认为，希伯来人的《圣经》或《旧约全书》和基督教的《新约全书》是原始神启的有缺陷的板本”。

三、三教在耶路撒冷都有各自的圣迹。

犹太教、基督教和伊斯兰教在耶路撒冷都有圣迹。所以三教都自称耶路撒冷是自己的圣城。公元前十一世纪犹太首领大卫王领导抗击跳力斯人获胜，遂建立了统一的以色列一犹太王国，定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门继承王位后，

easyfan

谢谢楼上的几位老师：）

simonlens

首先，希望大家不要把一些不是圣经里面的东西搬进来！他们的解释都不是圣经中本有的。而他们的作者也都不一定是基督徒。所以，他们写的东西，可靠性太差。

房龙是何等人物，我不晓得。 但其中一个明显的错误就是“天主教、基督教皆源自犹太教。”基督教从一开始就和犹太教不同，因为它们的根是不同的！是有本质区别的！基督教源于基督，只不过刚开始信的人原来可能是犹太教的人。仅此而已！不能说成是源自犹太教！而犹太教根本不承认基督教信的耶稣是基督。这就是根本的区别，此外还有其他的区别。

其余的就不讲了。希望大家以后解释要：

1、以圣经为基础。
2、以可靠的参考资料为依据。

千万不要自己臆断，用google随便搜一下，也不分辨，就一股脑全搬上来了。这样很容易误导人！(本人没有恶意，只是好心提醒！因为此主题的几个帖子的解释都有失公允！)

愿神祝福大家！

[此贴子已经被作者于2006-1-14 9:35:54编辑过]

easyfan

呵呵，最后的这位朋友，言重了。我只是个对历史感兴趣的人，并非笃信者。
圣经不能代表整个人类世界，也不能覆盖我所有的知识需求。如果理性的讨论历史也不被允许，那我只能选择离开。
还有不得不指出，虽然犹太教不承认耶稣即基督（弥赛亚），也不承认末世审判已经降临，但基督教却认可圣经旧约的神圣性和正统性。只是在承认其历史正统性的前提下提出，自耶稣降，上帝对先前的约定失望，遂和所有信者签订新约。自此双方分道扬镳。无论所信奉者的源出，还是形成过程，这两者的联系和之千丝万缕，远不是您所说的“仅此而已”阿！
房龙是谁？这不重要。一个美国作家而已。写过2、30本书，翻译成几十种文字。无论如何，不能和圣经的影响范围相提并论。在宗教理论上，我完全承认您的正确性，也没有和您争论的欲望。但如果您想要把讨论的疆域扩展到人类文明的历史，那么老实不客气，请您先去读读其他的书再说。圣经再伟大，也没有告诉人类如何实现受控核聚变，所以自己的脑筋还需要动一动。至少本人希望通过自己的思考获得知识，谢谢。