[转帖]信心的误解

七千

信心的误解

作者：麦道卫(Josh McDowell)

出处：当代信仰实践手册

添加日期：2006-01-06

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有人对我说：“我不觉得自己有足够的信心可以得救。”说这话的人对信心和基督教义有误解。他显然相信，我们的罪得赦免、与神建立个人关系，都是由信心而来。那是不对的。事实上，这是现今最大的异端邪说之一。

信心不能拯救我们——那是不可能的。不是信心拯救我，但是，请相信，我已经得救了；经由基督，我的罪得赦免，且与神建立了个人的关系。

你或许会说：“且慢，麦道卫。终其一生，我领受的教导都说是信心救了我。”那么，这些教导是错的。

让我分享我说这话的意思。信心不是某种神奇的配方。信心是信任。它是一种行动，就像张开手臂，去领取基督为我们所做的。如果信心可以救你，你就不需要耶稣了。你只要凝聚起信心来得救，就得救了。

你说：“要不然，我如何得救呢？”按着圣经的教导，我相信得救是靠著恩典，也经由我对耶稣的信心(弗二8)。救赎我的乃是神的恩典。我得救的根基，是耶稣在十字架上为我的罪所做的——祂的死、祂的埋葬、祂的复活。

神的恩典白白而来。我的信心只是一只伸展出的手臂。罗马书第三章22节称神给我的礼物是“神的义”。保罗说，这义“因信耶稣基督，加给一切相信的人”：是神的恩典，而非我们的信心，给了我们祂的义。

信心必须有对象。在救恩这件事上，信心的对象是耶稣基督。如果你拿开耶稣基督，你就没有救恩。信心的对象赋与信心价值。记住，信心之钥不在相信的那一位，而在被相信者本身。不在行使信心那人的信实，而在信心所投注的对象——耶稣基督的信实。

假设你看见一个结冰的湖，冰厚约四分之一寸。只要你真诚相信，这冰就能支持你的重量吗？当然不是。你可以有最大的信心，但如果你信心的对象——这冰层——不可靠，你就会跌进湖里。

再假设湖面的冰厚二尺。然而，你只有一点点信心。你说：“哇!我不知道我能不能走到那边去。但是，凭着信心，我猜想我能。”你的信心很小，但是你信心的对象是值得信赖的。你走到冰上，虽然你信心软弱，这冰稳稳地承载了你。

这就回到耶稣到底是谁了。如果祂真是祂自己宣称的那一位——具有神性，也具有人性的神子——而我也对祂有信心，信靠祂做我的救主和主，我就得救了。我建立起跟神的关系。我得救的根基不在我的信心；是在耶稣的身分，并祂在十字架上的作为。耶稣是我得救的根基。

这就是我所说信心不能拯救人的原因。如果能，只要凝聚起足够的信心，你就可以得救。但重要的不是你有多少信心，是你把信心放在耶稣基督身上这个事实。其中有根本上的差异。

当有人告诉我：“我不觉得有足够的信心可以得救。”我回答：“我想没有人会觉得他的信心足够。幸运的是，重点不在你有足够的信心；重点是——你相不相信耶稣基督是祂自己所宣称的那一位？你相不相信祂能做祂自己宣称能做的事？如果你信，就信靠祂。这就是祂所要的。”


——转帖

：）救我们的是神，这是神莫大的恩典，信心是我们对于神的回应，接受这个恩典，事就这样成了。我们信，主是信实的，并且成就了救恩，这样救赎就达成了。

我爱JESUS

我们的罪得赦免、与神建立个人关系，都是由信心而来。那是不对的。事实上，这是现今最大的异端邪说之一。
－－－－－－－－－－－－这句话容易产生歧义。因为如果把“都是由信心而来”改成“都是由对神的信心而来”就是正确的了。但原句也不是大不了的错，只是表达不够精确而已，当我们谈到信心时，自然是论到对神的信心了。

我想他这篇文章的重点是信心投靠的对象，而非靠什么得救。

七千

以下是引用我爱JESUS在2006-1-10 13:05:00的发言：
我们的罪得赦免、与神建立个人关系，都是由信心而来。那是不对的。事实上，这是现今最大的异端邪说之一。
－－－－－－－－－－－－这句话容易产生歧义。因为如果把“都是由信心而来”改成“都是由对神的信心而来”就是正确的了。但原句也不是大不了的错，只是表达不够精确而已，当我们谈到信心时，自然是论到对神的信心了。

我想他这篇文章的重点是信心投靠的对象，而非靠什么得救。

：）我也有此感觉，觉得这里讲的不太贴切，但是是转帖所以不方便给他修改。谢谢，姊妹。

心灯

争论信心这个字眼实在没有必要，对于我们基督徒来说，说到信心当然就是信＋（主耶稣和他对我们的救赎），我们总不能说把这个信单独抽象出来，后面没有任何存在（岂不是搞成佛教那种空对空），因此信心是和基督密不可分的，为什么又要无聊得要把他们分开来研究一番呢。
至于说没有足够的信心，这倒是个摸棱两可的说法，信就是信，不信就是不信，如果非要说没有足够的信心，那我的理解是他没有信心。

我爱JESUS

以下是引用七千在2006-1-10 14:30:00的发言：

：）我也有此感觉，觉得这里讲的不太贴切，但是是转帖所以不方便给他修改。谢谢，姊妹。

可能是翻译的问题：）以马内利！