平凡的道

pywzl

真道啊真道，你是如此令人神往，你究竟身在何方，初学之人啊，要走哪一扇门，才能寻到你。

六祖说：“佛法在世间，不离世音觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”“心平何劳持戒，行直何用修禅，思则养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦。”
这样看来，佛法不在于好高楘远，谈玄论妙，生前死后，天堂地狱，肉体灵魂，也不在于持戒修禅，而在于日常生活，伦常之理。

卧轮法师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日月长。”
六祖对曰：“惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。”
这样看来，佛法也不在于断思空心，反而要做到对境心起，不断百想。

六祖说：“善知识，莫闻吾说空便即著空，第一莫著空。”“又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人，不可与语，为邪见故。”“念念说空，不识真空。”
这样看，空也是不可随便说的，真正的空是在有里面的，真空妙有，真空非空非有，不识真空，还是少说空为妙，免得念念说空，反倒落了著空，入了邪见。

这样看来，佛法高深，其入手之处却不在于高远虚玄，而是近在咫尺的生活，离开了普通生活谈玄论妙，反而不合佛法。

孔子说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”道就在我们身边，人舍近求远，反而背离了道，离道越远了。
老子说：“不出户，知天下，无窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”也是同样的意思，人越往空间和时间的远方寻道，对道的认识反而越少了。
孔子说：“行远必自近，登高必自卑。”老子说：“千里之行，始于足下。”要探讨生前死后、混饨虚，还是先从此生此地，客观实在开始吧。
孔子说：“民莫不饮食，鲜能知味也。”老子说：“道之出口，淡乎无味。”原来道是平淡无味，平凡无奇的，与我们是如此的亲近密切，就好象我们每日饮食一样，但正因为太平淡无奇了，反而很有人能知道其中的味道。要探求真道，还是离开那虚玄飘缈，回到平凡平淡中来吧。

知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱。
知道真道是玄妙的，就要守住平凡普通的。

将欲噏之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
要知道玄妙的真道，必先知道平凡的道理。

明道若昧，进道若退，大音希声，大象无形。
明白了玄妙的真道，却好象什么都不懂，反而象退步了，一点玄妙都不知道。最玄妙的真道是不玄妙的。充满了玄妙的不是真道。

孔子说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”即使是察乎天地的真道，其入手之处，也是普通的人伦道理。

孔子为《易经》（暂且称为古易）作《易传》，《易经》《易传》合起来就是我们通常所说的《易经》（暂且称为今易）。古易完完全全是一部占卜的书，孔子为它作《易传》，使一本占卜之书，升华为君子之道，天人之学。例如乾卦，《易传》曰：“天行健，君子以自强不息。”坤卦，传曰：“地势坤，君子以厚德载物。”孔子老年学易，多次翻读，把书简的绳子都磨断了，并说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这就是圣人学道的态度方法。不走旁门歪道，不语怪力乱神，不谈玄论妙，一切以人为本，一切的道理都不离开人。《易经》说：“善易者不占”，真正懂得周易的人反而是不占卜的。反观后世学易者，无不以占卜为目的，以神算为能事，历代也出了不少神算子，但多数不得好死。

子曰：“苟无至德，至道不凝。”没有至高的德性（人的道德），就不能得到至高的道。那些好高骛远，谈玄论妙以求道的人，最好还是回到人的道理上来，踏跳实实，否则如无源之水，无根之木，终究无益。

anewman

人探索的道,试图认识的道,仍然无法脱离律法的道,也就是施洗约翰的悔改之道。也就是靠自己走义路，仍然要靠神算他们为义，他们才能得救。
而现在有大好的福音全备的道更美的律法赐给我们，使我们不靠自己的行为得救，而是靠信神并神差来的耶稣基督而得救。这就是因信称义的道，律法的悔改的生命的道得到完善，旧约律法是用律将众人都圈在罪里，好比用篱笆把羊群圈起来，羊就都在篱笆里面了；新约是从天上降下来的梯子，凡信的人就直接登上天梯，脱离罪恶，直达天国了。

[此贴子已经被作者于2005-11-28 8:14:00编辑过]

黑天~

平凡的道　顶～
就是平凡　＂开悟＂了这个道　类似就是受到了心灵的洗礼吧～
但洗礼后还是回到生活中的～不会有戒条文字的约束甚至还能把以前生活中的所有约束的烦恼　放轻松了～

只是　多了充实与内在快乐（喜乐？）多了洞察的眼光与直觉（与灵融合？）～

Samuel63

撒旦，退去吧！

沐灵

【太7:6】 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

Samuel63

阿门！！

黑天~

自己从小就有一个愿望：将来要养只狗～
自己现在有空余的时间　这样子反而可以不被尘事所染静下来想想一些问题～

gale

古易完完全全是一部占卜的书，

这句话简直是在放屁，楼主要是存心来攻击别人的信仰可以直说，不要玷污我们中华国学的瑰宝，古易的意义远远大于周易，他讲的是宇宙万物生生不息变化无穷的规律，而文王作卦用来说明人类社会的道理，请问一个简单的道理。是物理学的重大发现要比哲学家的著作差吗？？？？？？
在网络上的言论也要注意，不要贻害众生。请楼主自重。
还有，禅宗六祖，他为什么要出家静修，何不入世修行岂不功德无量！！！！！！！！！！

anewman

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道
者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，
远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听
吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

道者令民与上同意，高于天地将法。
就是使得民众能明白上帝的旨意，并且使民众能合乎上帝的旨意。可以为了上帝的旨意生，为之死而不害怕。
道既然高于天地，人在天地之间，谁能不顺从呢？
易经，也是古人参悟神奥秘的书，目的是明白顺应天(上帝）意如何做人的书，只是后人将这好书变成了测度天意的如何做事的书，这就已经有点堕落了。

提醒楼上的弟兄，说话要注意：我们是神的儿女，恶毒的话一句都不要出口。

[此贴子已经被作者于2005-11-29 10:15:39编辑过]

Samuel63

该论坛今不如昔了。