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[讨论]好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣了,可以得救………

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发表于 2005-11-11 18:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣,可以得救,但有许多坏人,信耶稣以后仍然嗜行不义,据说因信仍可得救。这种教义对于世道人心是否有很恶劣的影响,并且对于上帝的很矛盾?
发表于 2005-11-11 18:12 | 显示全部楼层
信了耶稣,可以得救,但不是都可以得救,信耶稣以后重生才可得救.神是最公义的,不会偏待任何人
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发表于 2005-11-11 18:16 | 显示全部楼层
好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣,可以得救,信耶稣以后重生才可得救.神是最公义的,不会偏待任何人
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发表于 2005-11-11 19:10 | 显示全部楼层

神愿万人得救不愿一人沉沦
信耶稣就能得救.
"信"是要从心里信起,不是口头上的信.

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发表于 2005-11-11 19:13 | 显示全部楼层
以下是引用慕道者在2005-11-11 18:06:00的发言:
  好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣,可以得救,但有许多坏人,信耶稣以后仍然嗜行不义,据说因信仍可得救。这种教义对于世道人心是否有很恶劣的影响,并且对于上帝的很矛盾?

请问你提到的“据说”是据谁说的?请问《圣经》哪一页是这么写的?你随便拿一个“据说”来下定论说上帝很矛盾,好像不合逻辑吧?

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发表于 2005-11-11 19:41 | 显示全部楼层
再说,一个人是不是“好人”,您说了不算,我说了也不算,
得神说了算。

但我似乎听见神说:没有好人,连一个也没有!
[此贴子已经被作者于2005-11-11 19:42:26编辑过]
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发表于 2005-11-11 21:11 | 显示全部楼层
好人不信耶稣不能得救,坏人信了耶稣,可以得救,但有许多坏人,信耶稣以后仍然嗜行不义,据说因信仍可得救。这种教义对于世道人心是否有很恶劣的影响,并且对于上帝的很矛盾?
必须悔改才能得救,若不悔改就是不信.
所谓的好人,只是罪小,但是罪无论大小都是不圣洁,都与永生隔绝

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发表于 2005-11-11 23:19 | 显示全部楼层

谁是好人呢  一个义人也没有

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发表于 2005-11-12 04:01 | 显示全部楼层
是啊,世上一个义人都没有。在神的眼里,我们都是罪人。唯有凭着主耶稣的宝血,我们才得以称义。称义是有了神儿女的地位,但是我们还要在圣灵的保守,带领下,走义路,使我们新的生命长大。听过一个讲道,乞丐被收为公主,她有了公主的名份,但行为,思想上还要不断改变,使她的举动与她的身份相配。就如我们有了神儿女的名份,仍要背起十字架跟主走义路。使世人知道我们是主的门徒。亚伯拉罕信神的时候就称义了,但是他献以撒是几十年后的事,是向全世界把他的义行出来。我们也应当把自己的信在实际生活中行出来。求圣灵的保守与带领。
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发表于 2005-11-12 09:47 | 显示全部楼层
[罗 6:1-罗 6:2]
这样,怎麽说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?
断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢?



楼主的这个问题实在是一个普遍性的问题,然而,我们是对圣经存在误解。罗马书中的“信”和雅各书中的“信”是不相同的。

罗马书因信称义中的信是指意志上的相信和接受,意味着意志上的悔改和归从,必然有基督生命的内住和行为的悔改归正。
雅各书中的信是理智理念上的相信神的存在,并不涵盖生命的更新,所以雅各书2章19节说:你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。


[雅 1:22]
只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己
[雅 2:17-雅 2:24]
这样,信心若没有行为就是死的
必有人说:「你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉著我的行为,将我的信心指给你看。」
你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊
虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?
可见信心是与他的行为并行,而且信心因著行为才得成全。
这就应验经上所说:「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。
这样看来,人称义是因著行为,不是单因著信。

虽然基督徒已经有圣灵的内住,这个新生命是厌恶罪恶的,但是基督徒仍然活在这个世界,仍然可能被过犯所胜,但是主的宝血仍有功效,仍然可以洗净我们的罪。

[加 6:1]
弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。
[约壹 2:1]
我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。
[约壹 1:9]
我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。



另外,神的管教也会临到。

[来 12:6-来 12:10]
因为主所爱的,他必管教鞭打凡所收纳的儿子
你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?
管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。
再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?
生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。


有一点必须知道,就是基督徒也有一天要面临基督台前的审判。

[林後 5:10]
因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按著本身所行的,或善或恶受报
[林前 3:9-林前 3:15]
因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。
我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。
因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。
若有人用金、银、宝石、草木,禾楷在这根基上建造,
各人的工程必然显露,因为那日子要将他表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。

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